愛因斯坦說“一切都是安排好的”,怎樣理解奮鬥與命運的關係?

書香一品


對“一切都是安排好的”這句話的理解,我們不能脫離對愛因斯坦的理解。如果我們脫離了對愛因斯坦的理解,那麼,我們就可以把這句話理解為宿命論。而如果我們從愛因斯坦之口來理解這句話,那就會有不同的意義。

愛因斯坦是世界上科學家,那麼,他講這話,一定是基於對科學的理解並從科學的角度來說的。

科學對世界的研究會得出怎樣的認識?有些科學家對世界的認識,最終皈依神的意志,認為這個世界是被有種精神操控著的,所有的變化都在這種精神的規定之中。

不知這樣理解愛因斯坦的“一切都是安排好的”是否正確?


尚海濤


愛因斯坦說“一切都是安排好的”,怎樣理解奮鬥與命運的關係?


他這裡的一切都是安排好的,和我們平常理解的安排好的意思不一樣。


我們理解的意思,就是說我們的未來,其實早已經註定,不論你做什麼,或者不做什麼未來註定好的事情一定會發生,這就是宿命論,意思就是人生的命運不是自己安排的,是命運或者是我們經常說的那個虛無縹緲的神靈。


當然我認為這是不對的,愛因斯坦也是個無神論。


他所謂的一切都是安排好的,絕非是有神論的神定一切的安排,也不是某種冥冥之中的宿命論。

應該是拉普拉斯妖的那種說法,這種說法不是說未來已經有人給你安排好了,而是可以根據你現在做的某一件事情推算到你下一刻要做的事情。比如你現在餓了,馬上就可以推算你會吃飯,或者不吃飯這幾種可能。

“我們可以把宇宙現在的狀態視為其過去的果以及未來的因。如果一個智者能知道某一刻所有自然運動的力和所有自然構成的物件的位置,假如他也能夠對這些數據進行分析,那宇宙裡最大的物體到最小的粒子的運動都會包含在一條簡單公式中。對於這智者來說沒有事物會是含糊的,而未來只會像過去般出現在他面前。” —拉普拉斯


愛因斯坦的安排理論 ,應該指的是你未來的一切都可以通過現在的事例計算出來,而並非有人給你安排。


你做什麼事情,結什麼果子,都已經在未來發生,而那個發生的就是愛因斯坦說的安排好的,其實一切還是靠你自己,你這一刻做的事情,決定下一刻的結果如何。


不過通過某些方法,愛因斯已經提前預知罷了!!


自由史話


愛因斯坦說“一切都是安排好的”,怎樣理解奮鬥與命運的關係?


●提問者是斷章取義,東扯西拉。其實,愛因斯坦這句話的全文為:“一切都是安排好的,我們無需做太多掙扎”。愛因斯坦是一代的科學巨匠,他提出的許多理論,作為當時條件下也只能夠那樣子;包括光電效應,質能守恆,還有非常有名的相對論。是他給物理學奠定了基礎,他也曾提出,這世界上的一切都是安排好的,我們不需要做太多的掙扎。這些這是他作為科學家一種對事物的認知能力的謙虛;和人們怎樣奮鬥與命運沒有一毛錢的關係。

●每個人的奮鬥與命運掌握在自己的手中,一些靠運氣,一些靠自己努力。成功者盆滿缽滿,失敗者家徒四壁。愛因斯坦對這些事情可以說一竅不通。例如,現在賺錢的方式方法很多;對許多節儉的行為,很多年輕人是不屑一顧的:省能省下多少錢,只有賺出來的百萬富翁,沒聽說有省出來的百萬富翁,只有賺錢才是硬道理。首先要說明的是,這種看法並沒有完全錯,只是太片面了。在今天這個社會,積聚財富的速度已遠遠超出了人們的傳統想像。 比爾·蓋茨十餘年間賺下的財富可以同一個國家的財富相提並論,新興行業的新貴們似乎已然改寫了世界的進程和原有的經濟規律。 我不反對你向比爾·蓋茨等人學習,可問題是:你可能水遠無法像他們那樣以比印鈔還要快的速度賺錢,你也許只能賺那份雖不多,但也不少的新水,老老實實地養家糊。人人都想最大限度,最快速度地去開源,但也許你的運氣並不那麼好,所以個放棄你開源計劃的同時,最好還是聽聽節流的忠告。


1.不是你賺下的,而是你省下的使你富有(當然比爾·蓋茨等人除外,也許他們賺的錢無論怎麼揮霍都花不完了。)

2.賺來的只是收入,省下的是利潤。

為了說明這兩條忠告,我們來做個分析:

假設你月收入5000元; 如果你維持日常所用,應酬、娛樂等各項開支是6000元,那麼你欠債1000元;如果你只花了4000元,那麼節餘1000元。如果你維持在這樣的水平上,那麼在你的毛收人中,成本開支(生存、娛樂、工作等項)為80%,利潤率僅有20%.

進一步假設,如果你善於管理和經營,在維持生活質量的情況下,採取了一些節約成本的措施,每月節省500元,那麼或者相當於每月多收人了 2500元,或者你的利潤率上升為30%。


再進一步假設,如果你善於投資,可以用這些利潤去投資股票等,如能保持20%的年收益率,長此以往,又將如何?可以肯定的是,子女教育、退休養老等問題不會再讓你頭疼,儘管你沒有成為比爾·蓋茨,可同樣地過著一種舒適的中上等生活。

知足常樂於湖北省鍾祥老家2020.3.13日


知足常樂0724


愛因斯坦的層次,我們普通人無法觸及。

之前看過一本書,因為時間太長,一時間記不起書名。

講了一個故事,大致是這樣,一個人找高僧算命,高僧掐指一算,說你將來會如此如此,這般這般,此人將信將疑,誰知以後的事全部應驗!

就是家裡老人常說的,人的命天註定,要想改變不可能。

此人從此心灰意冷,他想反正命運已然註定,混吃等死吧!他終日酗酒,無所事事。

結果變數來了,他接下來的命運不再是高僧所說的一樣,比那糟糕的多!

他又來找高僧,問為何命運會改變?

高僧說,上天給每一個人都安排了人生軌跡,如果沒有變數,一生大致就如此了。

但是如果人消極面對,不去承擔人生的責任,生命軌跡就會變得糟糕。

相反,如果努力生活,拼盡全力,用最積極的心態去面對,就可以改變命運。

此人聽後大徹大悟,從此積極的面對生活,努力的拼搏,果然,他取得了更高的成果!

這就是另外一句俗語“相由心生,命由己定!”



懂哥日誌


“一切都是安排好的”咋一聽像是,從算命先生嘴裡說出來的話。但這的確是,愛因斯坦晚年時說過的一句話。

也許你會認為他是老糊塗了吧?!但作為科學界的泰山北斗,絕對不會拿科學開玩笑。而讓自己變成一個笑柄。愛因斯坦的兩個相對論早已深入人心,地球的誕生,宇宙的起源。為什麼在太陽,不遠不近的地方有個地球,又為什麼有個月亮在圍繞它轉。而生命又偏偏在這個地方誕生。每個人,每片雲,甚至每個物種,都成了這宇宙中的一個拼圖。一切從零開始,由零結束。人的一生就像是浩瀚星河裡的一串數字。你可能是一組無窮大的數字,也可能只是一個小數點。大小略有不同,但功能是一樣的,那就是連接過去和未來。這一點和八卦的相生相剋,有異曲同工之妙。在我看來奮鬥和命運沒有什麼必然聯繫。但如果你非要給奮鬥一個理由,那就是作為宇宙中的智慧生物活著。也許撬動宇宙槓桿的那個人就是你呢?



一葉悠閒


奮鬥屬於好運的人,那些名人,偉人,在常人看來是好運。但他們不知道在好運的背後,偉人們是怎樣去奮鬥的,他們不知道談遷是怎樣完成《國榷》的,不知道司馬遷為了完成《史記》用了十三年的時間,不知道李時珍用三十餘年心血完成了190多萬字的《本草綱目》。這些離不開一生的奮鬥。你努力奮鬥了,你成功,是你的命運!你自甘墮落,一生碌碌無為,也是你的命運!只不過命運不同命運。


一切都在努力


愛因斯坦說:“一切都是安排好的”。這句話,細細思想,有一定道理,等同在說:“命運是一個預先設定”,是一樣的意思。既然如此,那麼!應該怎樣理解奮鬥與命運的關係呢?

怎樣理解奮鬥與命運的關係,須根據:“一切都是安排好的”或“命運是一個預先的設定”。追尋出(命運)“安排”與“設定”的性質與意義,這個性質存在的相對性,就是奮鬥與命運存在的關係。

(命運)安排與設定的意義是什麼?相對性是什麼?

命運安排與設定的意義,意味~據安排與設定為由,表明命運是客觀預先已定的設定。同時表明:客觀的相對性是“主觀”。主觀與客觀存在:辨證性與辨證關係。

理解奮鬥與命運,其實就是以主觀(奮鬥)前提原因,去驗證客觀(命運)實現的一個過程,包含結果。比如:主觀(奮鬥)成功的,是主觀(奮鬥)證明客觀(命運)本身存在成功的設定。相反!主觀(奮鬥)不成功的,是客觀(命運)證明主觀(奮鬥)本身不存在成功的設定。據之前陳述,理解奮鬥與命運的關係,應該是“主觀(奮鬥)與客觀(命運)的辨證關”。

事實證明!無論是理解奮鬥與命運的關係,還是現實爭取命運的實現,都必須去竭盡全力去對待,這樣的生命價值,才有意義,才會得到奮鬥與命運的辨證明白,否則!人生既沒有意義,更不會明白。


A小雅29


世界上除了生死你不能自己掌握之外,其它都可以自己掌握之中,就是說為什麼有的人他可以創造出價值和財富,而有的人為什麼他就只能是養家餬口,這就說明了一個問題,一個人的思想和學習很重要,當然還有一個問題就是有某些人的優勢和背景,但是這些優勢需要你在學習當中去完成的,沒有一帆風順,只有事在人為,所以我覺得一個人的思想理念,和學習的實際經驗很重要。


ij淼子


愛因斯坦對這句話的感悟不是出自於微觀宿命論,而是出於對宏觀宇宙萬物的終極本質的推演,得出了一個歸納法結論,或者是真理。只是這句話依舊可以套用在宿命論。

宇宙無時無刻都在運作,在變化。

就如我們作為人,對於個體而言也是在變化,比如今天的你和昨天你,看似相同其實又不同了。

那麼,我們會繼續深挖推演,我還是我嗎?我當然是我,那昨天的我和今天的我,背後是什麼在聯繫著呢?最終發現我思故我在。

包括愛因斯坦對宇宙萬物的變化也是如此認為,所有看似無序的變化,其實就是一種規律,一切都是安排好的。

其實,我們傳統文化裡說的,無為境界,其實也就是這個道理。包括佛,道,都是如此,不可說,不可設立邊界。

經濟學原理的本質也是如此,從不受人們意志而轉移。變化的經濟體,其背後也是有跡可循。這都是需要有大數據大局觀做推演,才能找到規律,得出歸納。

在我自己對人性的深度洞察以後,透悟到原來沒有原則就是最大的原則,沒有態度就是最明顯的態度。你要相信我,你才需要我,你若不相信我,你就不需要我,只要你一想起我,我就消失不見。

宿命論,你說有就有,你說沒有也就沒有,都是相對而論之下的產物和規律。

因為人的一輩子在宇宙中很不起眼,但對於個人來講可不短了,這是幾十年吶。有幾人能花一輩子的時間,專注做自己呢?我們來到世界,被世界改變,發現不了自己。但只有不被世界改變,你才可以發現自己,並專注做自己,從而我命由我不由天。一切都是安排好的。

拙見了。2020.3.13


嬌子的無為境


這麼淺薄。。天道酬勤,厚德載物。才是這個世界可以談得上的法則啊!譬如因果報應,譬如五行對應,譬如文化,上善若水等等,這些才是世界算得上的真實。世界上沒有投機荼毒好日子。甚至沒有強盜美好。關於愛因斯坦的言論,只是一般學者的言論了!談不是文明法度的提煉和表達。他可以算個有點名氣的科學工作者。但是此言論談不上如我思考價值。。


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