年终岁末的时候，清明重阳节的时候，总要祭祀祖先，祈求祖宗保佑，福顺平安。这本是对祖先的一种敬畏精神，但是却有清朝皇族后裔，身穿龙袍，携带百官、后宫妃嫔公开祭祀祖先，猛一看，还以为是哪个剧组拍戏呢，而实际上却是皇族后裔在祭祀祖先。其中最为出名的是吉林自称是乾隆七世孙的叫爱新觉罗·恒绍，和一个居住在香港的多尔衮后裔爱新觉罗·州棠。
清灭亡以后，依旧有许多满清遗老妄图复辟，甚至建国以后，还有人在街上公开给溥仪下跪磕头称：皇上。可见清朝在满清遗老心中是根深蒂固了。都2020年了，也还有人以满清皇族后裔自居，留辫子头、穿旗装、梳旗头，脚踩花盆底，拒绝融入新社会。
爱新觉罗家族是满清皇室，这个家族即使放到今天，依旧是一个高高在上的贵族，清政府灭亡后，根据清室优待条件，这些皇室后裔都得到了很好的照顾与保护，并不同于以往朝代更跌皇室后裔或杀或藏。清朝灭亡以后，许多人都改汉姓，穿汉服，融入普通百姓的生活。
根据清朝辈分划分，自康熙以下分别是“胤”、“弘”、“永”“绵”、“奕”、“载”“溥”、“毓”、“恒”、“启”。而生活在东北吉林有一位自称乾隆七世孙的爱新觉罗·恒绍，在2015年曾公开组织过一次祭祀活动，他以皇族后裔的身份，身穿龙袍、带百官祭祀祖先。首先：这种行为肯定是不提倡的，而且他这种穿龙袍的行为也是一种僭越。
从宗法继承的角度来讲，有资格穿龙袍，带领族人祭祀祖先的应该是溥仪的后人，而溥仪无后，那么应该从溥仪的兄弟当中选择，但是溥仪的兄弟只有女儿，下一顺位也应该是溥仪堂兄弟的直系后人当中产生，而并不是乾隆的七世孙，而且乾隆传位于嘉庆，那么这个七世孙就属于旁支了，已经不是嫡子一支，是五服之外，早已失去了作为第一顺位人的资格。
而另一位居于香港的多尔衮后裔爱新觉罗·州棠，这位的顺位比乾隆七世孙还远，而且还是多尔衮的后代，多尔衮连皇帝都不曾做过，而且曾被顺治挖坟鞭尸，废除爵位，乾隆为他翻案后，并没有给他世袭亲王的爵位，所以他的后代，按清朝爵位递减的规律，八代以后，就到了平民阶层。除非中途又被加封，而众所周之，多尔衮无子，是过继的豫亲王之子多尔博继承爵位，他其后人表现平平，并无突出者，所以逐级递减后，早已是平民阶层了。
显然，这两位离正宗皇室已是五服之外的血缘关系，更何况其真实性如何，也不能确定。仅从身份角度分析，这二位是断不具备穿龙袍的资格的。恒绍公开祭祀祖先一事，在网上爆红后，却并没有得到大家的支持，祭祀祖先是好事，但穿龙袍的方式，有点“醉翁之意不在酒”的味道，相比其他低调生活的皇室后裔，这种做法明显不讨喜。
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