程婴是《赵氏孤儿》中的人物形象。《赵氏孤儿》出于元代杂剧家纪君祥之手，是元代四大悲剧之一。讲了以战功起家的晋国贵族赵氏家族，权势和声望不断扩大，一直遭赵氏轻视和排挤的将军屠岸贾，在国王的默许下将赵氏一家三百口诛杀。《赵氏孤儿》是典型的民族历史悲剧，是对伦理道德的评判剧。元杂剧《赵氏孤儿》是本于史书的基础上创作而成的，但在历代史家的著述中这一故事的面貌都不相同。其故事最早见于《春秋·宣公二年》：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”与《春秋》相比，《左传》对此事的记录相对详实，人物形象也较鲜明，并有相对完整的故事情节。而《史记》中对“赵氏孤儿”一事的记载是元杂剧创作的主要依据。
在文章中，让人印象最深刻的片段是，程婴舍亲生骨肉赌赵氏孤儿的命。程婴有个和赵氏孤儿年纪相符的男婴，为了让赵氏孤儿活命，他将自己的儿子交出顶替赵氏孤儿并眼睁睁看他被剁成三段。赵氏孤儿存活，程婴儿子代替他被杀。
程婴的扭曲心理也是值得让人深入挖掘的。纵观全篇，程婴的悲剧意味犹强。首先，他是赵盾门下客，为情献义。冒生命危险救下赵氏孤儿，抚养其长大，“抚养一个孩子比死要难”，并牺牲自己的儿子；其次，他眼睁睁看着自己的儿子被剁成三瓣后的心疼在剧中描写让人触动，于是，他对赵氏孤儿有责任的同时也带着恨，由不负主公家的嘱托变为让他带着自己的仇去复仇。在二十年间他必定常常搵泪，有过心里挣扎，他让赵氏孤儿变强大有朝一日复仇成功他也就放下心头大石。最后，程婴在赵氏孤儿报仇雪恨后的怅然若失和空虚。程婴身上始终激荡着一种慷概悲壮之气，给人巨大的鼓舞和感染。义士之死不是悲观的、绝望的、哀怨的，而是为了正义、真理而甘愿付出生命的，甚至可以说是满怀着希望而死的。这种希望来自于孤儿的存在。只要保住孤儿，就会有报仇雪恨的一天，正义就有伸张的一天。终于，仇报了，他的承诺实现了，不过这都成空了，他什么都失去了，徒然变老，悲剧仔弥补，却也还是悲剧。
鲁迅先生曾定义悲剧为：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”“赵氏孤儿”故事正是歌颂了为正义而前仆后继的栖牲精神。
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