《朱子治家格言讲记》里说，“屈志老成，急则可相依。”“屈志老成”，是自己可以谦卑恭敬地去敬奉老成之人。有句成语叫老成持重，很重大的事情，老成之人非常稳，非常有智慧，能够去判断。因为老成之人阅历丰富，心地又厚道。假如人只有经验，都没有对照经典印证自己这些想法、做法对不对，只是说：“我以前的经验就是这样，就是这么做。”他可能会有错误的思想观念跟判断，甚至经验多了，无形当中老王卖瓜，自卖自夸。“想当年我在打拼时，你不知道出生了没有？”其实坦白讲，真正有历练的人，他会愈来愈谦卑，愈来愈谨慎，而不是动不动就去批评，就去下判断，这不应该是一个有人生历练的表现。因为他世面见多了，就怕判断事情不够客观，误解了别人，这就是历练。而人生的经验丰富，假如心地不善良，不是老成持重，就变成老奸巨猾，所以心地很重要。
面对这样的人，“急则可相依”，你有急难，或者你人生有重大的抉择，会影响你一生，可以去请教他。甚至急难的时候可以去投靠他，因为他很有道义，会帮助你。
再来，要会判断老成之人有哪些特质？现在的人假如没有判断力，比方接触一个人，他说：“我跟某某大官很好，跟某某名人很好。”我们就好羡慕，好像觉得好厉害。其实一个人常常说“我跟某某人认识”、“我跟谁关系很好”，他已经在炫耀了，这都不是一个有德行的人的表现。
反而是什么？老成之人首先他谦虚。再来，他以和为贵。有人生阅历的人都知道，大事化小，小事化无。他不会没事生事，这才是人生的智慧。而且他会念念为人着想，不跟人结恶缘，这就是和为贵的态度。“绝交不出恶言”，纵使人与人缘分尽了，决不去发脾气骂人。人与人相处，都应该往远处看，不要逞一时意气。包括老成之人，做什么事情，都是为大局着想。
春秋战国时代，晋国晋成公时期有一个大臣叫赵盾，他是大将军，另外有一个高官，是大司寇屠岸贾。屠岸贾要陷害大将军赵盾，就设计让君王不相信赵盾。因为晋国的先君晋灵公昏庸，后来被赵家的先祖给杀了，屠岸贾就借这个罪名强压在赵盾身上，就说：“他们的祖上把你的祖先给杀了，他也会威胁你。”造种种谗言，不只杀了这个忠臣，还诛了他全族。
当时赵盾的太太已经怀孕，因为她是晋成公的姐姐，就没被杀掉。结果生了一个男孩，赵盾整个家族就剩这一脉了。赵盾有个好朋友叫程婴，还有一个门客叫公孙杵臼，他们知道屠岸贾一定要杀害这最后一个血脉，两人就约好要报答赵盾的这份情义。怎么做呢？程婴把自己的孩子给了公孙杵臼，然后让公孙杵臼跑到深山里去，程婴就跑去给屠岸贾说：赵盾唯一的儿子被公孙杵臼藏在深山里，他等于去报信了，拿了一千两黄金。然后屠岸贾就带人去把公孙杵臼跟这个孩子给杀了。其实是程婴献出了自己的亲生孩子，为赵盾的孩子牺牲，而且还忍辱负重了十多年。
我们听到古人这种行仪，真是肃然起敬。为了朋友这份情义，为了留住他唯一的血脉。当时程婴在计划这件事情，跟公孙杵臼商量，公孙杵臼就问他：“你觉得是马上去为朋友死容易，还是不死，忍辱负重一二十年容易？”程婴说：“当然是现在就死容易。”以前的人为了义可以奉献出生命。结果公孙杵臼说：“那难的给你做，容易的我先做了。”他就抱着程婴的孩子上山去了。 程婴救了赵氏的唯一孤儿，大陆还把这个故事拍成戏剧。其实现在整个中国大陆，用戏剧拍出古代这些忠孝节义，非常有教化力量。古代的榜样让全国人民去学习，包括现代的道德模范评选。假如我们觉得自己的心很硬，建议可以去看我们中国大陆两年一次的道德模范评选，保证心会变柔软，因为大哭一场就变柔软了，那些榜样很感人。 所以为大局着想，这都是老成持重的人的特质。
再来，老成持重的人，他在引导我们的时候，完全抓根本，君子务本，他会提醒我们要回到孝道、回到修身、回到自己的心地，不要去要求别人，他会提醒我们正己化人。不能感动别人，不是别人的问题，是自己的问题。他们时时都是务本。像常明法师（就是卢叔叔，出家三年，我认识卢叔叔十一年了）就教诲我们：“你们自己做好了自然能感召很多人来，自己做不好怎么可能去感召人？自己的团体幸福，才有可能带给别人幸福，自己的团体假如不幸福，不是给人家看笑话吗？”都是要务本。人这一生能够遇到老成持重之人，要好好珍惜，珍惜不是在口头上，一定要珍惜他们的教诲，依教去奉行，人就会有更大的福报。
——选自《朱子治家格言讲记》（蔡礼旭老师讲解！古代士大夫的治家之经！）
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