《道德經》中的每個字，每句話，都充滿了智慧，隨便拿出一個字，一句話，都值得玩味，領悟，悟透了，對增加我們的智慧大有裨益。例如，關於為人處世，有一句話，非常簡潔地表明瞭觀點。懂得這句話的人把它牢記在心，成為一個很智慧的人，為人處世，吉祥如意，不懂的人卻認為是個笑話，人生磕磕拌拌。
“競爭”已經根植現代人的意識中，做人要競爭，爭誰的言語犀利，爭誰做的事漂亮，爭誰的財富豐盈，因為通過競爭，才能突出一個人，比別人強了，才會覺得臉上有面子，才會充滿自豪感和成就感。企業與企業之間，同樣存在著競爭，市場這塊蛋糕就那麼大，你多佔了，對方必然少佔，為了能夠多佔一點，花樣百出，便出現了“後浪推前浪，前浪拍死沙灘上”的現象，這種現象循環往復，似乎沒有終結的時候。
一群人在一起侃大山，你說話的聲音高了，我為了突出自己，聲音一定要蓋過你，因為聲音高低的問題，會爭吵得面紅耳赤，甚至大打出手，雙方因此付出沉重的代價。
兩個做毛巾的企業，一個宣傳到位，銷售量比另一家企業高，另一家企業一定增加更多的廣告投入，以求銷售量超出對方，為了在銷售量上擊敗對方，甚至降低質量，以求在價格上佔有優勢，雙方鬥智鬥勇，爭得你死我活，結果卻是自己的形象搞壞了，被市場拋棄了，誰都活不成。
這樣的競爭實質是最愚昧的競爭，是為了戰勝對手，不惜傷害自己的競爭，是很愚蠢的。那麼，有沒有一種高明的競爭，不傷害自己，卻能戰勝對手的“競爭”方法呢？
《道德經》給出了肯定的答案。它說：
“以其不爭，故天下莫能與之爭。”
現代漢語解釋的意思是：因為他不和任何人相爭，所以天下就沒有人能和他相爭。
有人或許會反詰，你不爭，你是個老實人，別人卻來和你相爭，你同樣會一敗塗地。這樣反詰的人其實是不懂《道德經》，《道德經》的思想基礎是遵循規律，自我發展，在規律的基礎上自強不息，它的所有觀點，都貫穿著這種思想。
所以，不斷的突破自我，不斷地戰勝自我，自己和自己競爭，天下的人就沒有人能和你相爭，才是“以其不爭，故天下莫能與之爭”的正解。
另外，“以其不爭，故天下莫能與之爭”還包含著一個非常重要的方面：那種想通過淺層次競爭擊敗對手的人，都是發現了對方身上存在的漏洞，猛力一擊，戰勝對方；而不斷的和自己競爭的人，他們會有漏洞讓想和他們競爭的人看到嗎？正如兩個拳擊手搏鬥，一個渾身上下沒有破綻，而另一個卻破綻百出，搏擊的結果誰勝誰敗，不言而喻。
牢牢記住“以其不爭，故天下莫能與之爭”這句話，把它融化到自己的言行中，不斷的和自己爭，才是人生致勝之大道，王道。
據聯合國教科文組織統計，世界文化名著總銷量除了《聖經》以外就是《道德經》。
在中國，《論語》比《道德經》影響大；在國外，《道德經》比《論語》影響大；據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，《道德經》是被翻譯成最多種語言、發行量最大的傳世經典。
白巖松說，一生中影響他的有四本書，而其中的《道德經》他自己稱之為生命之書。
老子著作《道德經》，完全出於對自己感官和直覺的深度體驗。他對一系列難題，建立了豐富的反應模型，是我們對環境做出創造性反映和有效應對的豐富導航圖。
司馬談（西漢史學家司馬遷之父）在《論六家要旨》中說：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。”
魯迅先生曾說：“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。” 五千言精簡洗練，意蘊豐富，深藏哲理與妙趣。
《道德經》只有短短五千言，卻涵天蓋地、字字珠璣、句句精闢，任何一句都可作為至理格言和座右銘。
老子充滿智慧，語言風趣，是中國最早的哲學家。這個版本的《道德經》也是如此，這是翻譯得最接近原版意思的道德經了，因為文言文實在是晦澀難懂！
文字妙趣橫生，裡面還有讓人哈哈大笑的故事，讀起來一點都不枯燥乏味。
豐富的彩圖，家長讀的時候，孩子也可以看，讓孩子接受國學文化的薰陶。
一整套收藏版的道德經只需要 68元，也就是兩包煙錢，卻能讓你學到人生的大智慧！
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