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道德經第二章
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第一章我們學習了從“無”和“有”兩個方面認識事物，特別強調了“無”。第二章繼續講認識事物的規律，學會處事的方法。
第二章可以概括為兩句話“相比較而存在，相對立而發展。”
首先，老子先給大家舉了一個例子。大家都知道什麼是美，所以醜就存在了，如果不知道美，也就沒有醜；大家也都知道善，所以就知道不善，有一個標準，所以才能判斷善與不善。所以美和醜，善與不善是相比較而存在。
那麼事物還有哪些相比較而存在，相對立而發展的規律呢？老子給大家列出了一些。
“有無相生”
有和無在第一章已經講了，這一章又講，可見它的重要性非同一般。
比如自行車的輻條和軸就是有和無的關係，輻條是“有”，車軸中間是的，是“無”。車軸中間空，輻條才能插進去，車輪才能轉動。輻條和車軸相輔相成。
再比如中國文人畫，不把它畫滿，留出空白。“馬一角”“夏半邊”的畫就有這個特點，空白處留給觀賞者無盡的想象，“無畫處皆成妙境”。
馬元 寒江獨釣圖
“為，無為”；“事，無事”；“味，無味”都屬於有無相生。
你想有為，就要明白什麼是無為；
你想做事，就要知道什麼事不能做，雜事太多，想做的事就做不成；
最好的味道是什麼？是沒有味道。飲料喝多了之後最想喝白開水。
樸實、真實的語言和花言巧語、甜言蜜語都是有無相生。
“難易相成”
什麼是難？什麼是易？比較之後才能知道，這就是相比較存在。
怎麼對立發展呢？要做難事，就要先從易事做起；要做大事，要先從小事做起。我們現在的年輕人總是想做大事，眼高手低，所以老子說“天下難事必作於易，天下大事必作於細”。做不成易事，怎麼做難事？做不成小事，怎麼做大事？
一個好的領導不能總給大家強調大的目標，要把目標分解成一個一個小目標，逐步實現小目標，大目標才能實現。
我們每個人，給自己設置一個難的，大的目標，要從每個容易的小目標開始，才能逐步實現大目標。
“合抱之木，生於毫末”“九層之臺，起於累土”，“千里之行，始於足下”，都是難易相成的道理。
“長短相較”
大家都知道兩個東西比較之後才有長有短，但是這裡的長短，老子把它講的更廣泛。
得與失，好與不好，重要與不重要都屬於長短的範疇。
名與身，哪個更重要？名利比生命更重要嗎？如果過分追求名利，必定耗費更多，甚至搭上性命。
身與貨，哪個更重要？應該拿生命，健康去換財富嗎？拼命的追求財富，也有可能搭上生命，健康。
所以我們應該知足，知止。知足可以不辱，知止才能不殆。
“持而盈之，不如其己”，水裝的太滿，沒辦法端著喝，沒辦法端著走，不如適可而止。
小學生的鉛筆，削得太尖，就容易斷；
給後代留的財產太多，他處理的不合適，反而害了他，這就是富不過三代。
有人說吃苦不好，但是吃苦能磨鍊堅韌的意志，才能磨練出本事。
國家有難的時候，你能挺身而出，敢於擔當，而不是國家有難，你就逃跑。這兩種人相比較而存在，相對立而發展。
“高下相傾”
高要以下為基，才不會傾倒。所以不管我們居於什麼樣的高位，我們都要以下為本，要謙卑，禮賢下士，這樣才能真正居上。好的領導不能總是高高在上，盛氣凌人，指手畫腳，下屬不會擁護你的。
“音聲相和”
音和聲是不同的，才能形成和諧。要允許有不同的聲音，朋友、敵人、對手的聲音都要聽一聽。往往敵人、對手的聲音會促使你進步的更快。
“前後相隨”
此前後非簡單的位置的前後。
“欲先民，必以身後之”，你要想成為一個好領導，領導後面的人，你就要把自己的利益放在大家的利益之後，這樣後面的人才會跟著你，認可你，否則的話，你就會被推翻。
在一個家庭裡，家長是示範、榜樣的作用。家長是一個好榜樣，孩子就跟著他學好；家長是個壞榜樣，孩子就跟著學壞。
我們瞭解了這些古往今來的大道，要做什麼呢？
“執古之道，以御今之有”，用來做好我們今天的事情。
作為一個有修養有智慧的人，一個好的領導，應該怎麼做呢？
一是要處無為之事。
作為領導不要天天忙，不要事必躬親，不要把權力掌握在自己一個人手裡，要給下屬機會、權力，鍛鍊他，培養他。
作為家長不要什麼事都管，什麼事都問，要讓孩子獨立思考，鍛鍊孩子獨當一面的能力。
二是行不言之教。
身教勝於言教。說多了反而是負面作用。
三是生而不有，為而不恃，長而不宰。
這幾句話對於現在的家長非常重要。生了孩子而不佔有他，不要把孩子當做自己的一部分，孩子其實是獨立的個體，他有獨立的思維，他有他自己的發展規律；不要把對孩子的好當做控制孩子的手段；家長不要有主宰自己兒女的想法，主宰不成反而反目成仇。
四是功成而弗居。
任何時候，有了功勞都不要居功自傲，做了好事，不要整天到處說自己的功勞有多大。你越說大家越反感，你不說大家反而幫你宣傳。
一個人做事的方式反映的是他的思維方式，老子在這裡就給我們強調了反向思維的重要性，我們通常都是正向思維，如果我們做事情能把正反兩方面結合起來，就是最高最有智慧的思維方式了。
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