图丨半亩方塘婺源佬
文人对心中喜爱之物往往以万分之宝视之。石意嶙峋苍古，如见群山沟壑，菖蒲苍翠劲韧，似离尘世之缚。对菖蒲的供养，以一种虔诚的方式，以一种趋于以礼膜拜的形式，实现精神的寄托，这是中国文人自古以来所追求的境界。供养菖蒲，赏玩盆石，实际上更多的是对生命本身的敬畏和供奉，久而久之，则滋生一股烟霞之风，山林之气，给人以面无俗尘的感觉。
图丨俞君
宋人苏东坡嗜石成性，更是痴蒲入迷。以石供养菖蒲，愿能两全，真是人生一大乐事。苏门四学士，秦观、张耒、黄庭坚、晁补之更是以石养蒲为尚，这也是文人独特的精神审美风气。
图丨润园·孙姐姐的茶
秦观有诗题记：“客有遗子以假山石盆池者，闻陈元发有石菖蒲作此诗乞之。”不图人间利，作诗乞菖蒲，大概只有宋代才有这股优雅之风吧。张耒《石菖蒲并序》道：“爰有瓦缶，置水斗许，间以水石，有草郁然，俯窥其根，与石相连络....问其名曰，是为石菖蒲。”寻白石以养菖蒲，日常犹入山林，青黄之间，以观春夏之序。余者如黄庭坚、晁补之皆是心喜菖蒲溪山之人。
图丨金戈
时人心慕山林，却不能至，常以案头蒲草代以卧游之赏，苍翠欲滴，悦目清神。宋人曾几《石菖蒲》有言：“窗明几净室空虚，尽道幽人一事无。莫道幽人无一事，汲泉承露养菖蒲。”尘土不覆，与世相殊，清贵其志，养菖蒲即是养心，心性得以滋养，不耽素茗淡食，自臻闲雅异境，可得天成之趣。漱洗尘俗，蒲芥清心，文意尽显。方隅院落，中有万象，清雅之意可成诗，亦可入画，万滤于诗画中可静。虽案上咫尺，却有山林千里。山林气，实则是一种平淡自然的天真与适意。它异于世间纷扰之俗气，为风尘仆仆的你我，留下神骨俱清的境界。
图丨清晨种花的老头
凉风渐袭，暖意熏人，平湖微皱春山夜雨，碧痕入室。室内置一蒲草发幽远之思。石不能言，可人心扉，白砂绿叶，拳石玲珑，可参洞天。宋方岳诗言：“瓦盆犹带涧声寒，亦有诗情几砚间。抱石小龙鳞甲老，夜窗云气故斑斑。”案间供玩，此世清凉。青苔苍苍，渺林间深邃。南宋陆放翁亦是爱菖蒲之人，其寻蒲赠蒲、念蒲尤甚。有诗《若耶溪上》记曰：“微官元不直鲈鱼，何况人间足畏途。今日溪头慰心处，自寻白石养菖蒲。”轩窗落落，案草息神。书时为伴，画时为友，筋骨素洁，不舍其时。菖蒲因其高洁之志、淡泊之怀而成为文人书斋静友。
图丨沙浦
一个时代的风气，造就的是一个时代的审美与追求，审美趣味的高下并不会随着时间的流逝而变得高雅，相反的，若是社会风气浮躁与不安，审美的趣味也不见得有多清雅，从这一点上来看，宋人对菖蒲泉石、山林烟霞的追求和趣味，可以为吾辈之师。君子当学宋人，心怀山林之气。常亲山涧，则漱清虑；时友香草，则怀清气；日近泉石，则得清逸。
图丨千军不换CC
图丨千军不换CC
图丨虞工
图丨洛雪
图丨巍子
图丨清晨种花的额老头
图丨网络
图丨大可
图丨红红
图丨金戈
图丨金戈
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