此獎以18世紀英國專門出版兒童讀物的出版商約翰·紐伯利的名字命名，每年授予前一年中最優秀兒童讀物的作者。

01 猶太民族是記憶的民族，他們用腳走出歷史，用語言記憶生命

關於猶太人，人們首先想到的關鍵詞就是“流浪”：

在歌曲《阿刁》中曾這樣唱到：

命運多舛 痴迷 淡然

揮別了青春 數不盡的車站

甘於平凡卻不甘平凡的腐爛

猶太人何嘗不是如此？

他們趕著自己的羊群，遊走在西亞大陸上，他們到處尋找水草豐美的地方，卻被埃及人奴役；他們終於建立了自己的國家，卻四分五裂。

然而這一切都沒有打敗猶太人，他們成了這世上分佈最廣、影響最廣的人之一。

就拿中國來說，中國最早的醫院及現代化意義上的醫院、最早的圖書館及出版事業、最早的東學西漸(把中國文化介紹給西方世界) 、最早的盲校和盲文、最早的聾啞學校和手語、最早的麻風病院、最早的現代天文學和曆法等等，以及現代化的民主思想，各種現代制度及觀念的引進，早期的幾乎每一間現代意義上的大學，無疑都來自基督教，或者是傳教士直接的貢獻。

在十九世紀初至二十世紀五十年代，這將近一百五十年的時間內，基督教對中國的文化、教育、科技、醫藥和社會服務等的現代化所做出的巨大貢獻是不可抹殺的。

當然，這些只是猶太人浪跡天涯的附屬品，但不得不承認，猶太人是世界上最優秀的民族之一。

但這麼優秀的民族，為什麼一直生活在苦難之中呢？

從《聖經》中，我們就能看出端倪。在耶穌出現之前，猶太人信仰耶和華，而耶和華信仰暴力。

02 暴力不能解決問題，但能解決你

傳說中的耶和華創造了世界和人類，給了這個民族力量和指引，應許給以色列“流著牛奶和蜂蜜”迦南之地，帶給猶太民族精神生活的“摩西十誡”，他是猶太民族的父性的戰神。

耶和華

但一旦有人不聽耶和華的告誡，他就會降下災難和詛咒來強迫事態朝他需要的方向發展。

有人曾這樣說：“

金錢不能夠收買一切，但是能夠收買我；暴力不能夠解決一切，但是能夠解決你。”暴力就是耶和華的解決方針。

在《舊約》中，幾乎所有不聽話的人、懷疑耶和華的人，都受到了懲罰：

在伊甸園，亞當和夏娃本是耶和華所造，但就因為他們聽了蛇的話，就被耶和華趕出了伊甸園。

在印度，為了讓被奴役的猶太人被解放，耶和華殺戮全城印度人；逃出印度的猶太人在約書亞的帶領下，又屠戮了耶利哥城，就連牛羊都沒有放過。

凡事阻礙耶和華意志的人，耶和華都沒有放過他。

正是由於猶太人信奉了耶和華，他們自身我成了殺神，相互殺伐，內部分裂。

可以說，在耶穌出現之前，整個猶太民族都是以屠刀奪天下。

人們信仰耶和華已經到了“滅人慾”的地步。在

春秋時，齊桓公給他的廚師易牙說：

“寡人嚐遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事。”易牙聽後殺了四歲的兒子烹製獻給齊桓公品嚐。

亞拉伯罕為了證明自己對耶和華的忠誠，竟然準備將自己唯一的兒子殺了做祭品，獻給耶和華。

由此可證實，耶和華實在是猶太人精神上的暴君。但也正是因為這樣，猶太人才能從種種桎梏中走出來，他們不甘屈服，靠著暴力給自己走出了一條淌著血的道路。

因此，當一件事無法被解決時，暴力往往是最直接的解決辦法。

03 耶穌站在世界中心呼喚愛

耶穌是耶和華的兒子，照理說應該子承父業，但是耶和華卻讓這個兒子和自己完全不同。

耶穌對一切都充滿了仁愛，他愛世上所有一切。

正是因為耶穌博愛的胸襟以及悲天憫人的情懷，讓他不畏當時主流宗教——猶太教的壓迫，多次去往耶路撒冷傳教。

當耶穌被猶大出賣，釘在十字架上時，他心裡想的嘴裡唸的仍舊不是自己，而是“父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道自己做的是什麼”，面對正在處死自己的人們，耶穌心裡沒有怨恨，反而是在為他們祈求寬恕。

因為耶穌深知：這世界上，只有愛才能讓每一個人都能得到庇護。

一個人的信仰決定了價值觀，而耶穌的信仰就是愛。

愛是什麼？愛就是道德，就是通過情感來約束自我行為的一道屏障。因為道德是用來約束自己的，不是用來要求別人的。

有真道德的人，他不講道德，而是遵守道德，就像耶穌。

沒有道德的人最講道德，他們善於用道德去要求別人。

改變世界的動力，就是愛，因為只有愛才能永生，暴力只能逞兇一時，決不可主導一世。

這就是《聖經》對於我們的意義：相信愛的力量。

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