古代帝王登泰山封禪都會在山石上篆刻文字，留下各種事跡供後人稱頌。其實不僅是帝王願意刻碑文傳功頌德，普通人也是一樣，各大名勝景區從來都少不了好事者隨意刻畫的痕跡，美其名曰“到此一遊”。
殊不知此種行為不僅沾汙了其他遊者的眼，還對文物古蹟造成了不可逆轉的破壞！也許有人會批判普通大眾的無知又自私自利，可那些所謂的文化名人個個都能獨善其身嗎？難道沒有自私的想法？
且看上世紀40年代張大千對敦煌文物的破壞事件，可憐的敦煌壁畫，上千年精華積澱，近代屢遭損毀、盜竊，最終還是逃不脫自家大師的“辣手”。
很多時候我們都習慣性的“為尊者諱”，刻意迴避名人大咖的負面事件，比如張大千先生，蜚聲海內外的藝術大師，政界、文藝界通吃的人物。他曾在敦煌考察期間對古代壁畫造成了嚴重破壞，經人勸阻選擇無視。
在敦煌待了2年零7個月，最後還帶走了很多敦煌文物，因為張大千不僅是個畫家，還是個收藏家呢，這麼多珍貴的洞窟文物他怎能熟視無睹？
從1941年張大千帶著妻小、學生抵達敦煌，到1943年磨磨蹭蹭的離開，張大千藉著考察敦煌壁畫的名義，在這裡進行壁畫的臨摹保護工作。
可他認為外層的宋元壁畫已經年代久遠，業已風華破碎，還不如將其砍掉讓底層的精美的唐代壁畫顯現出來。於是張大千沒經過任何官方的允許，就私自帶人把表層壁畫給砍去了。
他的這種行為對洞窟壁畫造成了嚴重破壞，這是鐵定的事實，但竟有辯護者聲稱：剝掉外層壁畫沒有罪，既然裡層的壁畫更精美，為何不讓他重現世間呢？
其實張大千在敦煌確實臨摹了大量壁畫，為文物保護、修復工作作出了貢獻。可他私自把外層已經斑駁、殘破的壁畫砍去，這就太自私了。
即便是已經殘破的壁畫，誰又能說沒有文化價值呢？再者張大千自己臨摹完外層壁畫之後順手就砍掉了，不分享給後來的學者、考古者。
甚至在臨摹外層壁畫的時候，加入自己主觀的臆想，不尊重壁畫原有的色彩構成，反而成了他自己的藝術再加工，這是對後世研究的誤導！
1942年傅斯年、李濟曾給於右任寫信，說張大千在敦煌名為臨摹實為破壞，希望進行制止。但于右任是張大千的密友，沒有確切證據是不會制止張大千的。
作為一個浸淫在藝術圈的大師級人物，張大千非要把外層壁畫砍去，讓裡面唐代壁畫顯現出來，除了要讓菁華現世這類官話之外，很難說沒有私心，因為那個畫家不想看看唐代高超的壁畫真跡呢？
這就像有些考古家一樣，難道不想看看秦始皇陵裡到底有些什麼嗎？這種對藝術的激情和衝動本無可厚非，但前提是不要破壞文物吶。
而張大千先生本身不是專業的文物保護專家，再加上當時的剝離技術不過關，很多外層壁畫被砍掉後，連帶著裡層的唐代壁畫一起脫落，殘敗不堪。
甚至他還在壁畫上私自勾畫，把自己的名字寫在上面。張大千另一個收藏家的身份，讓他在離開時私自帶走了一些敦煌文物，只是把張君義手交給前敦煌藝術研究所。其餘的敦煌文物幾經轉手，流落到了日本天理大學圖書館。
張大千剝損壁畫的行為，恐怕和當時缺乏文物保護意識有關。四十年代曾有人在甘肅的報紙上揭露張大千對敦煌壁畫的破壞，但未引起重視。
因此，對他的評價不能脫離具體的時代環境。在這座舉世聞名的洞窟內牆上，張大千居然用毛筆題寫了一篇文字，這種對中華國寶的滿不在乎，以及唯我獨尊的態度，令人驚詫。
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