靳源春
母后皇太后的尊號只能是前任皇帝的皇后才能有，而聖母皇太后是皇帝親生母親的尊號。
前任皇帝死後，繼位的皇帝如果不是皇后親生，那麼就會尊皇后為“母后皇太后”。這是按照中國傳統的封建禮法。
封建家庭中，一個男人只有一個妻子，但可以有很多妾。妾生的孩子從名義上也是妻子的兒女，要叫正妻“母親”，親生母親反而沒資格叫“母親”。
皇家也是這樣，所有妃嬪的兒女名義上的母親都是皇后，所以皇后會被尊為“母后”皇太后，表示她是先皇的正妻，新皇的“母親”。
至於皇帝的親生母親，如果不是皇后，只能尊稱為“聖母”皇太后。"聖“來自於自己的皇帝兒子，因為皇帝是”聖“，那麼皇帝的母親就是”聖母“。”聖母皇太后“的尊號就是告訴天下，這是皇帝的親生母親，然而不是原來的皇后。
因此，從封建禮法來說，”聖母皇太后“是低於”母后皇太后“的。
故紙匯
提起母后皇太后和聖母皇太后，人們腦中總是浮現出東太后慈禧與西太后慈安二人。由於慈禧大權獨攬，擺出了一副最高統治者的姿態，讓人感覺彷彿她是凌駕於慈安之上的。但是事實上這僅僅是個錯覺！
慈安在地位上是高於慈禧的，嫡庶有別，慈安是咸豐的正室，咸豐在的時候她就是皇后，咸豐駕崩之後她成了母后皇太后。
而慈禧以貴人身份入宮，即使後面生下載淳（同治）被升為貴妃，那和皇后也差了一大截（中間隔了個皇貴妃）。咸豐逝世之後，同治即位，她母憑子貴當上了聖母皇太后，實際上按照宗法來算，她依然是處在慈安這個咸豐生前的正妻之下的，只不過是慈安文化水平低，對於朝政也不甚感興趣，才讓慈禧這個半文盲獨斷朝綱。
關於慈禧與慈安地位的問題只說一件事便可知端倪。
同治十七歲那年大婚，皇后與妃嬪自然是“父母之命”，由慈安、慈禧來挑選。可是此時同治名義上的兩個母親卻起了爭執。
慈禧看上了富察氏，而慈安看上了阿魯特氏，本來慈安地位高於慈禧得按照慈安的意願來辦。可是慈禧不甘心，和慈安商量這件事要聽同治本人的意見，結果同治反而站在慈安一邊，選了阿魯特氏做了皇后。慈禧怒火中燒，親生兒子居然站在別人一邊，這也成為母子失和的原因之一。
因此母后皇太后與聖母皇太后聽起來差不多，實則嫡庶有別，尊卑分明！
上將噯福斯
清朝時期，一共存在過三次兩宮太后並立的局面，一次是在順治時期，一次是在康熙時期，還有一次是在同治、光緒時期。
1643年，清世祖順治皇帝登基。順治皇帝的生母為清太宗皇太極的永福宮莊妃博爾濟吉特氏，即孝莊文皇后，皇太極的正宮皇后為尊孝端文皇后博爾濟吉特氏，也是孝莊文皇后的姑姑。因而，孝端文皇后稱母后皇太后，孝莊文皇后稱聖母皇太后。
1661年，清聖祖康熙皇帝登基，也出現了短暫的兩宮太后並立的局面。康熙皇帝的生母為孝康章皇后佟佳氏，被尊稱為聖母皇太后，順治的正宮皇后為孝惠章皇后博爾濟吉特氏被稱為母后皇太后。
到了清朝末年，咸豐駕崩後，同治皇帝登基後，一直到光緒朝，也出現了兩宮太后並立的局面，也就是我們大家非常熟悉的東太后慈安太后和西太后慈禧太后。慈安太后，即孝貞顯皇后鈕鈷祿氏，是咸豐皇帝的正宮皇后，同光時期被尊稱為母后皇太后；慈禧太后，即孝欽顯皇后葉赫那拉氏，咸豐皇帝的的妃嬪，也是同治皇帝的生母，光緒皇帝也是過繼給了慈禧，慈禧被尊稱為聖母皇太后。
兩宮太后雖然是並立，但是畢竟是“嫡庶有別”，母后皇太后的權力要明顯高於聖母皇太后。
順治和康熙時期的兩宮太后並立並不能很明顯的看出“嫡庶有別”，畢竟，孝端文皇后是孝莊文皇后的姑姑，輩分擺在那裡；康熙的聖母皇太后即孝康章皇后佟佳氏只做了一年的太后就去世了，當時的大權在四大輔政大臣手中，也不能比較兩宮太后的權力和影響力。因而慈安太后和慈禧太后之間是最能體現“嫡庶有別”的。
公元1861年，同治皇帝登基，“同治”最開始的年號是“祺祥”，改為“同治”有兩種說法，一種是兩宮太后共同治理，另外一種是兩宮太后和恭親王奕訢共同治理，不管那種說法，都說明了兩宮太后對於這個時期國家政權的影響力。而兩宮太后是共同垂簾聽政了二十年後，隨著慈安太后的去世，慈禧太后才開始大權獨掌的，而在此之前，慈安太后的權力和影響力始終壓著慈禧太后。
首先是位置和禮法。
母后皇太后慈安太后坐在東邊，聖母皇太后慈禧太后坐在西邊，慈安太后住在紫禁城東側的鐘粹宮，而慈禧太后則住在紫禁城西側的儲秀宮。日出東而落於西，東邊為大，西邊為次，從位置上就可以看出慈安太后位尊，慈禧太后位卑。
其次就是重大事務的決定權。
朝政事務的執行，是要經過兩宮太后同意的，而這也是要先經過慈禧蓋印，再到慈安蓋印，因而慈安太后掌握著朝政大事的最終決定權。而不僅僅是朝政大事，日常具體事務也是慈安主政，比如，同治皇帝大婚時，最終的正宮皇后的人選就是慈安太后推薦的阿魯特氏，即便是同治皇帝的生母慈禧太后也沒有辦法否定，只得順從，由此可以看出慈安太后的權力是在慈禧太后至上的。
在某些事情上，慈禧太后還是受到了慈安太后的壓制。
當年，山東巡撫丁寶楨拿獲了慈禧最為寵愛的太監安德海，慈禧太后有意偏袒安德海，希望保全其性命，但是慈安太后卻不留情面直接下令處死安德海，慈禧太后對此也不敢有所異議。而在晚年的慈禧太后也曾親口對她的御前女官德齡提起之前她經常受到慈安太后的欺負，這就體現了慈安太后的地位還是要高於慈禧的。
所以，兩宮太后垂簾聽政的前二十年，因為慈安太后的存在，慈禧太后一直是被壓制的，而真正等到光緒七年（1881年）慈安皇太后暴崩於鍾粹宮，慈禧太后這才開始大權獨攬，或許慈安太后能夠一直長壽的活下去，滿清帝國的走勢也將被會被改寫吧。
雍親王府
清代的皇太后分為兩種，而母后皇太后地位要高。
清代的母后皇太后說的先皇的皇后，而聖母皇太后，就是皇上的生母。這兩位皇太后，光聽名字，我們就能看出，其中母后皇太后的地位要高。
因為在古代的時候，人們對於這種嫡庶之分，要求非常嚴格，比如說，更早的古代，一般都是立嫡長子為太子。而這種說法到了清代以後，就不再隻立嫡長子了，而是立賢不立長。
而嫡長子就是說的正宮所出，皇后所生的兒子叫嫡長子，所以在之前沒有母后皇太后與聖母皇太后之分。而到了清代，是立賢不立長，所以才有了生母做皇太后的情況。
而這種情況下，皇后依舊還是正宮之主，即便皇上不是皇后所生，皇上還是要稱皇后為一聲母后。因為這是古代的一種嫡庶之分，嫡母的地位要比生母的地位高。
那麼母后皇太后與聖母皇太后，到底誰的地位要高呢？
順治帝時的兩宮太后是這樣的
順治帝的生母是皇太極的莊妃，皇太極在崇德八年的時候駕崩，順治帝即位。此時順治帝生母莊妃被封為聖母皇太后，與先皇皇后兩宮並存，先皇皇后為孝端文皇后，被封母后皇太后。
（皇太極與莊妃）
而順治帝生母是在雍正與乾隆時期，被追封的諡號，為孝莊文皇后。雖然孝端文皇后被封為母后皇太后，有一定的權利與地位，而且孝端文皇后還是孝莊的親姑姑，所以說，孝端文皇后的地位應該很高。
然而歷史上對於孝莊的評價卻很高，順治帝八歲登基，由孝莊輔佐，雖然孝端文皇后有一定的地位，但卻不理政事。實權全在孝莊的手中，而且孝莊一併輔佐兩代君王，是歷史上有名的賢后。
（孝莊畫像）
而這一切好像與孝端文皇后沒太大關係，從史實上對孝莊的記載可以看出，孝莊這位生母雖然地位不如孝端文皇后，卻是手握大權的，在政事上有一定的地位。從順治帝時的兩宮太后來看，生母的權利要高一些。
乾隆生母鈕祜祿氏，大清最享福的太后
說到鈕祜祿氏，他是大清最享福的太后，也是大清壽數最高的皇太后。是乾隆的生母，在雍正元年被封為熹妃。
在電視劇中《甄嬛傳》裡，有對熹妃的傳記，裡面寫了熹妃在最後被封為皇貴妃，乾隆即位後，被封為聖母皇太后。而先皇的皇后烏拉那拉氏孝敬憲皇后，被封為母后皇太后。
在電視劇裡，這位母后皇太后，被終生幽禁，而唯一有權利的就是這位聖母皇太后。其實電視劇中的情節與歷史上還是有很大出入的，孝敬憲皇后在乾隆二年的時候崩勢了，在位時間不長，乾隆的生母比起這位嫡母太后地位就要高了。
（孝敬憲皇后）
孝敬憲皇后離世以後，乾隆對這位生母更是尊重，所以，鈕祜祿氏成了大清最享福的太后。從乾隆生母的地位也可以看出，皇帝生母的級別要比嫡母要高。
慈禧與慈安的對比
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說起慈禧，我們都知道，她的地位可是非常高的。然而慈禧並不是嫡母皇太后，光緒在後時，慈禧是聖母皇太后，而真正的母后皇太后是慈安。雖然慈禧權利熏天，一直把持朝政，但是在她的上頭還有一位母后皇太后，這人就是慈安。
即便慈安沒有實權，但是慈禧還是要過問於她。慈安在光緒七年崩逝，而後慈禧便不再受人壓制了。並不是這麼回事，慈禧想要在禮儀上跨過慈安，卻沒能成功。
古時的嫡庶之分，在慈禧與慈安的禮儀制度上就可以看出，母后皇太后地位始終在高位
大國布衣
“母后皇太后”和“聖母皇太后”，就是俗稱的清代東太后（慈安）和西太后（慈禧）的徽號，徽號本身並沒有特別的高低區分，但是在上徽號時，卻有了特別的尊卑設計，理論上是母后皇太后比聖母皇太后更為尊貴。
（母后皇太后鈕鈷祿氏，俗稱東太后）
（聖母皇太后葉赫那拉氏，即西太后）
清末咸豐皇帝1861年在承德避暑山莊駕崩，臨終之前對自己的身後國政做出了一定的佈置，即由唯一的皇子載淳繼皇位，由於載淳年幼，特別任命了肅順等八名襄贊政務王大臣主持政務，即俗稱的顧命八大臣。同時，為了監督顧命八大臣，咸豐皇帝賜予皇后鈕鈷祿氏和載淳的生母葉赫那拉氏各一方印章，即著名的“御賞”和“同道堂”印，凡顧命大臣擬定的諭旨，如果不同時加蓋這兩方印章，並不能生效。
（關於將母后皇后和聖母尊為皇太后的上諭記錄）
在咸豐死後，隨著載淳即位，咸豐皇后鈕鈷祿和載淳生母葉赫那拉都理應成為皇太后。在咸豐生前，載淳稱咸豐皇后鈕鈷祿氏為母后皇后，稱自己的生母葉赫那拉為聖母（生母諧音），最後由大學士等所擬的徽號就分別是母后皇太后和聖母皇太后。
不過，顧命八大臣在上呈兩位皇太后的徽號時，充滿了精心設計，在八大臣看來，咸豐皇后鈕鈷祿氏性情忠厚，而載淳的生母葉赫那拉氏工於心計，且似有政治野心，而且和肅順等也存在齟牾過節。於是八大臣在上皇太后徽號時，採取了一先一後的做法。
（母后皇太后徽號玉冊）
1861年8月23日，八大臣等首先上呈鈕鈷祿氏的徽號，即稱母后皇太后為慈安皇太后，第二天才上呈葉赫那拉氏的徽號，即稱聖母皇太后為慈禧皇太后。按照時間先後順序，顯得母后皇太后更為尊貴。另外，葉赫那拉氏雖然是載淳的生母，但畢竟只是咸豐的貴妃，而鈕鈷祿氏是咸豐的皇后，從這一層來說，鈕鈷祿氏也較為尊貴。
因而在祺祥政變前後，儘管慈禧太后權術更強，但對母后皇太后鈕鈷祿氏還是有所忌憚。
海研會
理科男答歷史。
聖母皇太后和母后皇太后，也可以稱為兩宮皇太后。
最早是在明憲宗朱見深時候出現的兩宮皇太后。以前都是隻有一個皇太后。
母后皇太后和聖母皇太后的區別就是一個是嫡母，一個是生母。
嫡母是什麼意思呢？
嫡母出自《南史》，意思就是皇上父親的正妻。
關於嫡母，還有一個名詞叫庶母。庶母也很好理解，就是皇上父親的小妾。
母后皇太后其實就是皇上父親的正妻，也就是嫡母。
聖母皇太后也就是皇上的生母，是皇上父親的小妾，不是正妻。
母后皇太后，是真正意義上的皇太后，因為她本來就是皇后，理所當然就是皇太后了。
但是聖母皇太后則不一樣，她是因為皇上才當的皇太后，也就說如果她的兒子不是皇上，她就當不了這個聖母皇太后。
而母后皇太后，無論她生的兒子是否當上了皇上，她都是皇太后。
從這一點來看，明顯母后皇太后更硬氣一些，不會因為皇上的人選變化而影響她自己的地位。
如果我們單從皇上和母后皇太后、聖母皇太后的關係上來說，皇上肯定是和自己的生母關係最好，也就是聖母皇太后。所以說，聖母皇太后在這一點上又佔了很大的便宜。
清朝，我們最熟悉的就是慈禧了，慈禧就是聖母皇太后，因為她是同治帝的生母。
我們從慈禧在世時候的表現，就可以看出聖母皇太后有多麼吃香了。
但是聖母皇太后終究還是比母后皇太后低級，畢竟聖母皇太后是靠自己的兒子，而母后皇太后是靠自己的實力。
雍正曾說過：“將來無論誰登基，皇后，都是名正言順的皇太后。”
母后皇太后原本就是皇后，後宮之主，當上皇太后之後，怎麼會甘心自己比聖母皇太后低一等呢？
所以我們看看慈禧和慈安就知道，慈安是母后皇太后。慈安在的時候，慈禧也不敢太過於囂張，因為有慈安壓她一頭。
可是慈禧畢竟是皇上生母，所以有時候慈安也會忍讓。
怎麼說呢，從級別上看母后皇太后更高，但是從血緣關係上看聖母皇太后就略佔一籌了。
理科男讀歷史
母后皇太后一定是前朝皇帝的正宮皇后，是嫡妻，而聖母皇太后一般而言只是前朝皇帝的嬪妃，因為兒子做了皇帝才母憑子貴稱為皇太后。古代嫡庶有別，母后皇太后的地位是高於聖母皇太后的。
母后皇太后和聖母皇太后統稱兩宮皇太后，這並非清朝首創，明朝也有母后皇太后和聖母皇太后兩宮並尊的情況，比如明憲宗時期的錢太后和周太后，以及萬曆時期的陳太后的李太后。清朝兩宮皇太后分別出現在清初順治朝和清末同治、光緒兩朝。
我們就拿清末同、光時期的兩宮皇太后為例來說明一下：
公元1861年。三十一歲的咸豐皇帝駕崩，皇太子載淳即位，是為同治皇帝，同治帝生母慈禧太后為了獲得朝政大權，聯合咸豐帝皇后慈安共同發動了辛酉政變，廢除了顧命八大臣，從而開始了近四十八年的垂簾聽政政治生涯。在垂簾聽政的前二十年，簾子後面始終是坐著兩位皇太后的，其中母后皇太后慈安坐在東邊，聖母皇太后慈禧坐在西邊，包括兩位皇太后的寢宮也是大有說法的，慈安因為是中宮皇后出身，所以她住在紫禁城東側的鐘粹宮，而慈禧太后則住在紫禁城西側的儲秀宮。日出東而落於西，東邊為大，西邊為次。不要小看這些細節。整個同治一朝和光緒七年之前，兩宮太后雖然名為共同垂簾聽政，但是慈安皇太后作為母后皇太后始終對與朝政大事有著最終的決定權的，而慈禧太后礙於嫡庶之分，雖有野心，也只能暫時壓制，她在垂簾聽政中實際上只負責一些朝政的日常和具體事務。此外包括同治皇帝大婚時關於皇后的人選，也能看出，慈安皇太后的地位明顯高於慈禧，同治皇帝最終選擇了慈安太后推薦的阿魯特氏為皇后。晚年的慈禧太后也曾親口對她的御前女官德齡提起她經常受到慈安太后的欺負。
封建時代最為重視嫡庶觀念，在普通家庭，庶出的兒子無法繼承家產，庶出的女兒只能給人家做妾，民間尚如此，何況皇家，母后皇太后和聖母皇太后雖然相差一字，實質上差的就是嫡庶二字。
歷史課課代表
當然是母后皇太后的地位高，母后皇太后是嫡後，先皇在世與帝同體。位住中宮，掌鳳印統轄六宮。無論哪個皇帝登基，都要尊先帝中宮為母后皇太后。而聖母皇太后只是作為皇帝的生母，先帝的側妃。嫡庶尊卑有別。聖母皇太后見到母后皇太后依舊要稱臣妾，行妃禮。即使他日百年以後，聖母皇太后的陵寢規格也要比母后皇太后的低。更加突顯嫡庶的區別。
就如清朝孝欽顯皇后和孝貞顯皇后一樣。孝欽顯皇后只能稱作西太后、西佛爺。孝貞顯皇后則為東佛爺、東太后。東為嫡出所配，在地位上孝貞顯皇后要永遠比孝欽顯皇后高。最終和先帝同葬陵寢的也只有先帝的嫡妻才可以。所以孝貞顯皇后也是同治皇帝光緒帝的嫡母。見到孝欽顯皇后要恭恭敬敬地叫一聲皇額娘。由此可以看出母后皇太后的地位。
所以說在古代嫡出的什麼永遠最高貴。
孝欽顯皇后指（慈禧太后）孝貞顯皇后（慈安太后）
哇噻小豬好帥
母后皇太后和聖母皇太后兩宮並立的局面最早出現在明朝，明英宗正宮錢皇后和憲宗生母周貴妃被分別尊為兩宮皇太后，出現這種情況一般是先帝正宮皇后無子，庶子繼位造成的。
我們先簡單解釋一下母后皇太后和聖母皇太后的區別
按照宗法制度嫡長子繼承製是一項基本原則，嫡長子即正妻所生長子，一般情況下庶子是沒有皇位繼承權的，但是清朝由於是少數民族政權，並未完全遵從嫡長子繼承製，所以在清朝出現過多次兩宮並立的情況，最為人熟知的當屬同治時期的慈安、慈禧兩宮太后。
一般在庶子繼承皇位之後按例應封先皇正宮皇后為“母后皇太后”，新皇的生母則為“聖母皇太后”。
中國自古講究尊卑有序，母后皇太后由於是先皇正宮，本就是母儀天下統攝六宮，即便是兩宮並立，其地位自然也高於母以子貴的新皇嫡母，所以在後宮自然是“母后皇太后”的地位更高。
還以慈安和慈禧為例說明一下兩宮太后間的關係。
1861年咸豐帝駕崩時，由於皇后鈕祜祿氏無子，僅留下葉赫那拉氏所生育的獨子愛新覺羅·載淳繼承皇位，根據《清史稿》記載，同治登基後“九月丙戌朔，上母后皇太后徽號曰慈安，聖母皇太后徽號曰慈禧。”兩宮並立局面形成。
同治繼位後兩宮太后聯合恭親王奕訢發動了“辛酉政變”，形成了垂簾聽政的局面，時以東宮太后慈安為尊，雖然慈禧權力慾很大，但是在慈安面前慈禧不敢造次。
慈禧雖然時皇帝生母，但是由於嫡庶之別，年長慈安兩歲的慈禧還得恭恭敬敬的稱慈安為姐姐，凡涉及朝政大事慈禧也得請示慈安定奪。
慈禧心腹太監安得海就是慈安太后立命誅之，另外同治皇帝大婚選阿魯特氏為皇后也是慈安太后力挺，從這兩件事可以看出宗法制度中尊卑有序的威力。
所以兩宮並立“母后皇太后”比”聖母皇太后“更為尊貴。
一點點歷史
首先解釋一下清朝母后皇太后與聖母皇太后的意思，母后皇太后指先帝的中宮皇后，而聖母皇太后是母憑子貴，靠著自己是兒子下一位皇帝，當上的太后，兩宮並尊，誰權力更大呢？
應該是母后皇太后，母后皇太后在先帝前是皇后，母儀天下，聖母皇太后只是妃子，清朝的孝莊太后，是兒子順治當上皇帝后才成了太后，原是永福宮莊妃，後與她的姑姑，孝端文皇后，兩宮並尊，當然孝端文皇后是母后皇太后，在清朝歷史上，雍正的母親孝恭仁皇后，乾隆的母親孝聖憲皇后（崇慶皇太后），同治的母親孝欽顯皇后（慈禧太后）都是聖母皇太后，而嘉慶皇帝的孝和睿皇后，咸豐的孝貞顯皇后（慈安太后）與光緒的孝定景皇后（隆裕太后）都是母后皇太后。
其實在晚清，雖然慈禧太后很權勢，辛酉政變多半是她的主意，在日後的垂簾聽政中，慈安很多都不去過問，但在一些大事情上慈禧必須向慈安請示才能確定，最後的掌握權還是在這個母后皇太后的手裡。
