立之96

《歐陽詢三十六法》記載：”字有難結體者，或因筆畫少而增添，如“新”之為“

書法家們喜歡使用異體字的現象，上可追至六朝。不過，那時用異體字，有的是因書寫不夠規範，有的是存心“標新立異”。

——神秘俠客

《漢書·揚雄傳下》雲：“間請問其故，乃劉菜嘗從雄學作奇字....”

王羲之在《蘭亭集序》中也寫過不少的異休字。例如，

抗

宋代張元幹《送高集中赴漳浦宰》詩云：“有意載酒問奇字，無事閉門抄異書。”可見文人喜歡書寫古文奇字的風氣直就沒有中斷過。逮至明清之際，這個傳統格外興盛起來，文人們變本加厲地把怪字引進書法。陳洪綬喜歡寫怪字，王鋒、傅山也喜歡寫異體字。

絕

冬心先生筆記中有個叫江暉的人，是正德年間的進土，喜歡用古文，古文奇字，讀者往往句都讀不完，只有汗顏而罷。

明代文人馮夢楨自述其書室十三事，亦即講書齋裡各種各樣的活動：隨意散帙，焚香，論茗品泉，鳴琴，習靜，臨摹法書，觀圖畫，弄筆墨，看池中魚戲，聽鳥聲，觀卉木，識奇字，玩文石。識奇字居然是其中項，是當時文化生活的一個部分。

分

書寫古文奇字據說與晚明刻圖章有關。石頭印章興起後，刻圖章的人就開始多起來。大家都知道，刻圖章又叫篆刻，就是用篆字來刻。研究篆刻史的人，發現晚明的圖章最難讀，還好那時候的印譜，底下有釋文，就像字謎樣，都會告訴你謎底。另外，晚明日用類書也出版這種怪字，讓別人來學習這方面的知識。《字彙》 是當時很重要的字典，這個字典亦提供怪字，這本書有一章叫做《古今通用》，告訴你今天的某字，古字是怎麼寫的。

高

清人鐵騎入關，讀書人痛定思痛，開始有人抨擊晚明文化，提倡樸實的學風，新的學術取向亦開始出現。例如顧炎武就批評寫異體字：“以今人之地為不古，而借古地名，以今日之官為不古，而借古官名，舍今日恆用之字，而借古字之通用者，皆文人所以自蓋其理淺也。”

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顧炎武認為，最膚淺的人才幹這些事情。傅山在晚年有詩云，“老來方知不識丁”。 他晚年寫這樣的詩，說自己老了才知道，年輕時很多東西沒搞清楚。這說明治學風氣開始轉變，開始變得比較嚴肅了。俠客認為這種思想，直接影響了民國文人，以至於建國後在編寫字典時，強調了文字的標準性。

拒

那麼古人為何總寫異體字？俠客覺得原因有二：

一、追求藝術性。正如《書譜》曰：“若數畫並施，其形各異；眾點齊到，為體互乖。”書法追求韻味和美感，講求變化，最忌平鋪直敘和單調雷同。

明

二、追求文化性。古人均有崇古心理，異體字往往由古體變異而來，如古人往往將“明”寫成“朙”或“眀”，原因是此寫法最早出現在甲骨文中。

墨池軒書法

所謂異體字是指字音字義同而字形不同的一類字。

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楷書書法裡有異體字有以下原因

001.一幅作品裡重複字太多，書寫著為了避免重複，借用異體字來替換。一來避免了作品的單調，二來增加了作品的美感。

002.一副作品沒有重複的字，書寫者通篇章法佈局考慮，借用異體字效果比較好。

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借用異體字的意義。

異體字不是錯別字，是書寫者單純為了增加藝術效果借用的字。

離開了書法藝術創作的意圖，異體字就不能出現在日常工作、生活、學習中，我們還是要寫規範的漢字。

當然認識一些異體字也沒錯。如果看到書法作品，我們可以借用我們認識的異體字增加對書法作品的認識。

品味歷史，解讀書法，我是堯堯1978。

堯堯1978

中國的文化博大精深，歷史悠久。從甲骨文到現在的規範文字，都蘊含了中國人民的聰明智慧。毛筆書法傳承了幾千年，經歷了多少年代，積累了許多經驗，使毛筆字更加美觀可愛。多少年來，湧現出許多書法名人，展現了許多令人讚不絕口的優美佳作。說到書法異體字，從古至今，層出不絕。每位書法名家的字體風格各異，他們創造了自己喜歡的文字字體。多少年來，毛筆字作者各有各體，從無規範，也不可能規範。新中國成立後，為了統一中國文字，中央政府統一規範了文字，取消了一些異體字和生癖字，使全國人民都認識自己國家的文字，這應該是中國人民的大好事。不知什麼原因，一些現代書法大家(專家)在寫作品時，不光學了古人作品裡的筆劃筆法、間架結構，更善於展現古人作品裡的生癖字、異體字。這就使人納悶了:中國字已經夠多了，為什麼還要增加一些呢?而且這些生癖字異體字很少有人認得，是不受廣大人民群眾歡迎的。試問一副作品裡有許多不認識的字，念不成句，你還願意繼續看下去嗎?就算願意欣賞其作品的字體，其內容已大打折扣了吧!然而，一副作品，其內容搞不明白，那這作品還有什麼意義呢?我認為，為了傳承歷史文化，又要與時俱進。奉勸現在正在學習書法的愛好者，應學習古人的筆劃筆法，間架結構，而不學原書法大家自創的生癖字異體字，只有這樣，傳統的中國文字才能更加深入人心，更加發揚光大!

如有異議及不妥之處，請名師專家批評指正!

立之96

當時，我就恨不得給這主席兩個耳光！

忒沒書法常識是不是？書法裡面，真的不要簡化字嗎？

我們從兩個角度來說。

一個是現行的國家規範字標準。

我們現行書法規範字是上個世紀五十年代提出並全面推廣的。六十年代，中國所有出版物，一律按照中華人民共和國簡化字方案的規範字使用漢字。

但是，當時的老一輩人還是實際在使用繁體字。

從繁體字到簡化字過度，只有才新一代人開始。

所以，從六十年代開始進入學習和正在學校讀書的青年，面對的都是簡化字圖書讀物，這樣，簡化字很快就得到推廣。

簡化字是我們今天的國家規範字。

但是，在私人寫作、書信中並沒有規定必須要寫成簡化字。六十年代到七十年代老一輩的書法、題詞，基本保持了繁體字。

還有一個是書法藝術領域的實踐和包容。

八十年代興起了書法熱，一直持續到我們今天。

書法就是學習古代的繁體字。所以形成一個慣性思維，以為，書法必須是繁體字，簡體字不是書法的錯誤認識。

其實，書法就是寫字的技術規範。與簡化字繁體字沒有任何關係。

比如，我們把簡化字寫成隸書或者楷書，書法的規範是不會改變的。

不能說，你寫一個簡化字隸書，就不是隸書了，只有繁體字的隸書才是隸書是不是？

當然，簡化字與繁體字的書法關係是複雜的。

古代也有在書法作品中用簡化字的。這是因為出於字畫的安排。

比如一個對聯，上聯一個字筆畫很多，下聯一個字筆畫太少，如果整體看起來不是藝術上很協調，那麼，書法家就會想辦法調節一下藝術效果。如果有可以選擇的“異體字”，那麼，就會所以一個“異體字”調節一下疏密章法，沒有特別的意思。

簡化字是古代遺留下來的一些“異體字”，這些異體字，沒有普遍使用，所以，也不論方便還是不方便，大家使用的幾率高，就成為“正體字”了，而那個使用幾率不高的字，就成“異體字”了。

比如，一萬的“萬”字，最早就是這個字。但是後來把繁體的“萬”字，作為正體字了，而簡化字“萬”卻是一個異體字。

雖然這國家規定使用規範字的情況下，書法的字體儘管還是以繁體字為主流。

但是，也不要排斥簡化字。

目前，在學習書法的熱潮中，翻出來大量繁體字。有些繁體字都不是明清以來通行的字。這就有些泥古不化了。

儘管如此，書法實踐上，還是包容不同程度異體字的。並沒有把藝術愛好和書法創作與國家漢字規範看成一個標準，所以，藝術作品中的繁體字基本是主流。

書法主要還是以文字為媒介的藝術信息。如果閱讀障礙多，就會對藝術傳播有一定的負面影響。

我個人認為書法家應該儘量把書法中的異體字降低到最低水平。

同時，書法作品不應該以有沒有簡化字為排斥其書法藝術的理由。

特別是一般行書、楷書、隸書，篆書和草書是例外的。我的意見你會同意嗎？歡迎批評指正。

千千千里馬

不光是楷書裡面有異體字，其他書體都有異體字。中國人為了使漢字美觀可謂是絞盡腦汁，在篇章組合中，為了使字型更加豐富，書家的處理就要用到異體字了。

異體字也稱碑別字，在古代碑帖裡面處處可見。學習書法的朋友異體字要花點功夫學學了，因為這個異體字是你所臨的帖的一部分，要整體把握某個碑帖就必須一字不差的認真研究。如果跳過異體字，那麼對整體的把握就不是很全面。這一點，那是針對學習書法的朋友而言的。

現在呢，國家出臺了規範的漢字，普通人學好了規範漢字就可以了，對於書法不是特別感興趣的朋友了，對異體字不要特別的過於追究。異體字首先是為了美而生，間架結構具有建築美，所以寫起來是相當繁瑣的，普通人平常書寫沒有必要花更多的時間研究異體字。

最後一點，能寫異體字的人，也不要以能寫異體字為能。不要在平時書寫當中，時不時寫出了某個異體字以彰顯自己的文字水平，這是沒必要的，因為異體字在現實生活中已經失去了實用性。

香溢風彌

書法崇尚取意之美。有筆意的意，也有字意的意。這個意字是意向和意味。

漢字結構，由音符、意符、記號三部分組成。意符就是引導人去會意的符號。

書法中，部分書法家延伸了意符的應用意義，按自己的所見經歷審美觀，讓正體規範字少一筆或多一畫，使字的意態神合字義、文章主題、章法等，就繼承了許多異體字乃至發明少數異體字了。

比如“流字”常少上面那垂點。書法取意——長橫之下川流不息！這樣你是不是覺得更有水流意態？

又如田英章的“德”字。

既稱品德，內心無複雜心計，外簡其威，更合德的感覺。

上圖那“厚”字，上添一橫顯下面之厚。

所以書法中“觀書”能力具備後，閱讀別人的書法作品根本就一下知道是什麼字，那時在你面前沒有異體字可言了。這就是真正的觀書能力，價值在實際動手書寫之上！

以前我的書法問答中，被人狂噴過。對方說他（她）寫字不怕我，但不像我“亂評書法”。我直接：你的觀書能力尚淺，不能理解我文中意義，勿自貽笑大方。

話雖厲，一點不過份。異體字有益於書法取意，讀者當深入瞭解。

蓋世神算

我們知道這以百壽圖為代表，還有“為”字等，有許多寫法！

為什麼會有那麼多異體字，把人考住了！按理，古人做事非常嚴謹，為什麼在書寫漢字上會出現這種情況。我分析是五種情況:一是地方因素。秦統一文字之前，各國(不止七國)文字基本成熟各自定型。但書寫傳統都沒有丟，各自繼承的同時，又相互交流學習。二是，書法家在書寫作品時，總有一個求變化心理。

三，當書法作品成為一種文化體徵（文化產品一詞太俗氣）時，文字的表意功能退居其次，人們更多地關注書法的成就和書法家所傳遞的文化內涵（包括贈予與接受間的感情），不免有展示知識之嫌而寫寫異體字。

四，當然689年武則天的18個新字除“曌”字外，在她被推翻後有的也作為異體字保留下來。地，年，臣等。佛經裡也多異體字。仏為佛字。

五，可能與書體變化有關。例如篆書、隸書的靈動以直劃（橫撇捺）為妙，而唐楷的點最為生動。這也可能有些關係。

作為書法教育家和文物系統的書畫鑑定專家，即使不寫，也應該對異體字有深入瞭解、認知和積累。作為一般書法家，有一定了解即可。

現在的一些簡化字在古代的書法行草書裡已經出現，例如真，書，為……不屬於異體字。

書法裡有的字本身又是兩種以上寫法。煮，下邊即可以是四點也可以是火字，琹，下也可以是今；翻，右邊可以是羽，也可是古體飛。遍，左邊為寫為雙立人。潘字在古代書法裡，往往沒有上邊一撇。但這些應不屬於異體字。

不寫異體字，並不代表書法水平不行，特別是以現代人為表達主要對象時，為學校、公司閱覽室等學習場所和正規地方書寫，還最好別用異體字誤導年輕人！

文物樑子

【不單單是楷書 在書法作品中同樣也會出現異體字 這是古人留下來的“傑作】福祥君：當代幾乎所有的書法家在書法創作中，都非常喜歡用異體，筆者對這個問題是採取無可厚非之態度。因為古代的大書法家們在書法創作中，也時常用異體字的。

古代的大書法家們能用異體字揮筆書寫書法作品，筆者請問大家：現代人為何不能在書法創作中喜歡用異體字呢？答案應該說是肯定的。

中國的漢字是中華民族的先人們創造出來的，是經過幾千年艱辛的演變和發展起來的，如果說先人們把漢字給造出來，就是供後人們參照使用的。書法中的異體字也是同理，這也是讓後人們傳承的。所以，當現代的書法家在書法創作過程中，使用異體字，我們也不要大驚小怪，更不能誤認為是錯別字，從古至今中國傳統書法就是這樣子的。

大祥瑞

秦統一時間畢竟不長，六國復古意願在相當長的時間裡一直存在（比如劉邦、項羽都以“楚人”自居）。在民間還是以先秦各自文字書寫習慣為之。也就是說即便文字統一後，先秦六國文字不同寫法（一個漢字多種寫法）一直存在。

隨著文字的進化，一些字逐漸被“淘汰”了。這些“被淘汰的字”也是中國文字進化的見證，蘊涵著許多文化，也為書法家進行書法創作提供了更多的素材。如清人書法作品中就經常出現用異體字，而且不乏經典作品。

以上也只是異體字出現在書法作品中的原因之一。其他諸如“避諱”、“創意”等也是有的，由於篇幅原因，在這裡就不一一贅述了……

總之，異體字的存在是中國書法的一個文化現象。

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楷書裡的異體字也叫別體字，有些是在文字演變過程當中形成的，有的是歷代書法家因為寫著順手而約定俗成的，就像通假字一樣，不算錯。

作為書法人，你可以不寫異體字，但是應該認識和了解。

大書法家吳玉如甚至認為，應該多記住幾種異體字，在一篇書法中遇到多個重複字時，可以用異體字來豐富一下。

關鍵字: 文化 書法 多一橫