有媒體報道，英國研究團隊於3月10日發表在《柳葉刀》的論文中指出，“倫敦病人”血液內無法檢測出艾滋病病毒，成為全球第二例被“治癒”的艾滋病患者。在確認被“治癒”前，“倫敦病人”的病情被評估為“長期緩解”。事實上，世界上首個被成功治癒的艾滋病患者被稱為“柏林病人”。
要知道，從1982年7月27日，艾滋病被命名為獲得性免疫缺陷綜合徵開始，感染者就註定被同類詛咒。有很長一段時期也被稱為“格里德”（GRID），即同性戀相關免疫缺陷。甚至，當時很多人稱呼這種病為“同性戀癌”或“同性戀瘟疫”，儘管它也頻繁地出現在其他（她）人群中。
艾滋病到目前為止，並沒有特別有效的治療方法。就算權威機構發出“被治癒”的學術報告，也僅是以研究性方向進行的，還不足以證明，艾滋病是可以被治癒的。說實話，從1986年人們才發現艾滋病的感染源，也就是人類免疫缺陷病毒。
從致病的的角度看，艾滋病並不致命，卻能讓感染它的人易於染上其它對免疫系統有害的併發症，其中很多疾病此前並不常見或並不嚴重，包括念珠菌病，細胞巨化病毒，單純皰疹，分枝桿菌屬，肺囊蟲屬，沙門氏菌，弓形蟲病，隱球菌病，這些疾病會導致失明，消瘦，肺炎，噁心等症狀。
坦白講，以上我們談到艾滋病，還只是針對身體的危害性。可事實上，作為艾滋病感染者，整個人都是被孤立和汙名化的。記得，1963年，厄爾文·戈夫曼在《汙名：受損身份管理札記》這一里程碑式的研究中解釋道，“汙名”這個詞源自希臘，其本意是用來描述一個“設計來彰顯被標記者的道德狀態中的某種不正常，不好的東西的身體標記”的體系。
這些記號被烙在身體上，或用刀刻在身上，同時宣佈並確認記號的攜帶者是一個被驅逐的人，必須避免與其進行接觸，否則會被傳染或玷汙。這一點，事實上在艾滋病感染者身上已經應驗。這導致，比起身體的疾痛，精神的孤獨感更加顯得絕望。
艾滋病在早年間，主要在三種人群中傳播：同性戀男人，海地人和靜脈注射的毒品上癮者。正因為如此，它的出現加劇現有的汙名，放大人們心中早已根深蒂固的對同性戀的憎惡和恐懼，也加深種族主義和人們對癮君子的蔑視。
這導致，作為一種顯然具有危險性並且有可能致命的疾病的攜帶者，他（她）們被認定為一群需要為大眾安全而被隔離的人，而非一個需要關愛和照看的群體。此外，對於疾病本身的問題，汙名頻繁地與肉身的失調聯繫在一起。
一如，蘇珊·桑塔格在她1989年的著作《艾滋病及其象徵》中提到的：“汙名的產生傾向於伴隨著改變身體外貌的狀況，尤其是關於臉這一個體身份的象徵”。所以，對於艾滋病的恐懼，到對於艾滋病群體的孤立，這本身已經超越疾痛本身，而是更關乎人性的本質。
雖然醫學方面早已實證艾滋病的傳播方式（主要：性接觸、血液和母嬰）。但是，人們在面對艾滋病感染者時，依然是較為恐懼的。這導致，在很大程度上，“談艾色變”已經很普遍。所以，作為艾滋病感染者，儼然是“一個被社會遺棄的群體”。
要知道，恐懼是會傳染的。它能把潛伏的偏見轉化為某種更危險的東西。其中，最為明顯的就是，會讓交情瞬間破碎。雖然，從理性的一面講，個體保有警覺性，這沒什麼不好。但是，從人性的微光處著手，這總是顯得不夠溫暖。
不得不承認，人類在面對“絕症瘟疫”時，是較為脆弱的。不僅身體會被逐步摧毀，就連基本的精神也會被打碎。因為，我們親眼可觸，親屬之間，在面對乙肝病毒感染者時，都顯得很警覺。雖然，從醫學視角看，根本不存在風險。
另外，並不是所有的艾滋病感染者，都是因為不潔的性行為致病的。但是，普遍而言，作為群體之外的人們，在看待艾滋病感染者時，總是不免帶有道德色彩。甚至，對感染者的基本性取向也會各種揣測，這著實值得深思。
世界範圍內，人們對於性的談論，始終是一種隱諱的存在。尤其，對於同性關係更是如此。雖然，在一些國家，這些問題已經開始被直面。但是，總體上來講，依然並不樂觀。所以，也就能理解，為何“隨意做愛”會成為一種原罪。
事實上，因同性戀性行為的風險存在，它本身就代表著疾病和死亡，代表著墮落。而成為艾滋病感染者，可能最終都會認為是自己的錯，覺得自己不乾淨，同時，也意味著被拋棄和被邊緣化。這種既定的事實，在沒有找到治癒的特效藥時，應該會長期存在。
不過，就“世界第2例HIV感染者被治癒”的事情，這對於艾滋病群體，算是一種精神慰藉。畢竟，目前來看，這只是一種可能性，並非可以推廣開來。當然，既然已經是“第二例”，就說明在不遠的將來，艾滋病的困境可能會被突破。而這在很大程度上，不僅能消除感染者身體上的疾痛，也能消解感染者精神上的壓力。
本來人類發展到今天，城市化已經讓人與人的關係變得越來越疏離。然而，類似的“絕症瘟疫”可能更加讓這樣的格局加速分化。雖然，相關的公益機構在呼籲，不要歧視和排斥艾滋病感染者。但是，從現實的困境而言，並不樂觀。
於此，出現感染者“被治癒”的消息，自然會成為一種歷史性的曙光。畢竟，對於這種“性瘟疫”來講，除卻意味著道德性，死亡性，最可怕的就是感染者被隔離的孤獨感。而這對於一個“疾痛者”的存在，往往是一種絕望的拋棄，致命的打擊。
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