清仁宗爱新觉罗·颙琰（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子。 年号嘉庆，在位二十五年。乾隆二十五年（1760年）十一月十三日出生，母孝仪纯皇后魏佳氏（汉族）。乾隆五十四年（1789年），封为和硕嘉亲王。 颙琰在位前四年并无实权。乾隆帝死后才独掌大权。颙琰对贪污深恶痛绝，他肃清吏治，惩治了贪官和珅等人。但他为了维护政权稳定对统治阶级的肃贪力度有限，以致于收效不大。终嘉庆一朝，贪污问题不仅没有解决，反倒更加严重。 他在位期间正值世界工业革命兴起的时期，也是清朝由盛转衰的时期。这时期发生了白莲教之乱，八旗生计、河道漕运等问题也日益凸显，鸦片亦流入中国。清朝出现了中衰。 嘉庆二十五年（1820年）驾崩，庙号仁宗，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，葬于清西陵之昌陵。
众所周知，清朝作为最后一个封建王朝，最辉煌的一段就是，康乾盛世！康熙，雍正，乾隆三位皇帝，雄才大略，在位期间，国家稳定，人民生活太平。
那么嘉庆没有康熙的英明雄伟，没有雍正的乾坤独断，没有乾隆的大气磅礴。康乾盛世又完全和嘉庆不搭边。甚至可以说，自嘉庆在位起，清朝就开始走下坡路了。（虽说乾隆给清朝奠定了衰败的祸根，但开始衰败确实是在嘉庆年间）。面对这样一个嘉庆帝，为何庙号是任总呢？
首先我们来了解下谥号:
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
可以说，谥号就是一个人的盖棺定论，你的谥号是“炀帝”，暴君；你的谥号“武帝”，开疆拓土，雄才大略；你的谥号“愍王”，我们同情你；你的谥号“文帝”，英主明君。你作为皇帝死后没有谥号，不好意思，你太无能了，我们只能叫你后主了。
那么谥号为“仁”究竟有多大意义呢？
“仁”是儒家思想的精髓，从字面来看就是友爱和尊重他人便是仁，孟子将孔子仁说应用到统治者身上，就提出了仁政，仁政就是要求统治阶层能够体恤民生，与民休养，反对穷兵黩武，发动战争，最大限度的保证百姓安居乐业。
更为重要的，作为封建朝代的官方思想与主流思想，儒家对于文化的控制可谓巅峰至极。把儒家的最高理想“仁”，作为评价帝王的谥号，便足以看出其中的重量。
纵观中国封建史，422位皇帝，23个朝代，能被称为“仁宗”的只有六位:
宋仁宗赵祯、
元仁宗爱育黎拔力八达、
辽仁宗耶律夷列、
西夏仁宗李仁孝、
明仁宗朱高炽、
清仁宗爱新觉罗·永琰，即嘉庆帝。
值得一提的是，作为中国人最为骄傲的两个朝代，强汉盛唐，国怍绵长，杰出帝王众多，都没有出现一个“仁宗”。
而嘉庆皇帝，作为末代王朝的皇帝，连这个末代王朝最辉煌的“康乾盛世”都没沾上边的，一上位就是老爹乾隆留下的烂摊子的可怜虫，偏偏是“仁宗”。这又为何？
究其原因，大概三点:
第一，嘉庆帝确实尽心尽力，想把国家治理好！
这位经过乾隆皇帝晚年千挑万选选出的继承者，自从亲政之后，就卷起袖子要办大事。先打掉了巨贪和珅，又全国大张旗鼓抓贪官，铁腕整顿腐败亏空。在位二十五年，几乎天天都是工作狂模式，忙到喘不过气来。
除此之外，平定白莲教反叛，治理漕运，不能否认嘉庆皇帝也是励精图治，勤政爱民的明君，但是他的性格和受到的教育局限了他的治国政策。嘉庆皇帝恪守“中庸”、“敬天法祖”的圣训，不敢越雷池一步，没有改革的动力和勇气。他个性循规蹈矩，是一位合格的守成之君。
嘉庆帝时，给安南改名，稳定南疆。最关键的，他开创办实学之风，无意中给黑暗的大清带来了光亮，说他为大清续命70年，虽有夸大之词，也有合理之处。
如此说来，“仁宗”之名也有道理。
第二，“仁宗”谥号，少而显稀奇，并不比其他谥号高多少
作为封建帝王的谥号，只有褒贬同情愤怒之意，而同样寓意的谥号无高低之分。
都知道“文”是夸人，“炀”是贬人。自然“文”比“炀”好，但是同样是夸人的“文”，“武”，孰高孰低呢？这个是没有高低之分的。因此，单从谥号的角度来说，“仁宗”并不比“文帝”，“惠帝”，这些谥号高级多少，只是因为太少了，422位皇帝才出了6个，所以才看起来显得很高端。
而儒家彻彻底底把控国家思想，唯我独尊的巅峰时期，可能还就是从宋代开始的。秦朝重法，汉朝皇权至高，三国是乱世，晋朝作为最弱的朝代，国家还治理不好，根本就没能力给儒家提供舞台。南北朝是乱世，隋朝短命，唐朝三教并行。只有到了宋代，儒家才开始成为真正的核心思想，有了可以一定程度上让皇帝忌惮的实力。程朱理学的发展，更是把儒家推向巅峰。如此“仁宗”谥号才得到重视，这也就是为何宋朝才出现第一位“仁宗”原因。
而更可能有一种原因，“仁宗”的谥号太小众了，封建帝王们不愿意用，甚至不屑于用，他们更喜欢“文帝”，“武帝”这种开朝立制，鼎定乾坤，开疆拓土的”硬实力”谥号，这也就是“文”“武”大众，“仁”小众的原因。
综上三点，“仁宗”谥号并没多高，只是少见多怪。
第三点，仁宗谥号，可能有世人对这位“有心无力”帝王的同情
乾隆皇帝作为康乾盛世最后一位皇帝，着实败家，实打实的说，雍正一生兢兢业业打下的国库老本，差不多被乾隆吃的吃光。后期不够吃，还靠卖官，赎罪银，拳养贪官来获取财钱。
由此带来的恶果是:国库空虚，民生凋敝，贪官污吏问题。
嘉庆有这么一位“坑儿子”的爹，着实没办法。他本来就没有康熙雍正一样的才能，只能做守成之君，偏偏老爹太坑人。自己吃喝玩乐爽够了，把烂摊子留给儿子。嘉庆只能苦苦支撑，奈何才能不足，也无法挽回局面。
世人也许可怜其境遇，感叹其努力，给了他“仁宗”谥号。
补充一点:
康熙:爱新觉罗·玄烨。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝；
雍正:爱新觉·罗胤。庙号世宗，谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝；
乾隆:爱新觉罗·弘历。庙号高宗，谥号:法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝。
然而，天下大势，浩浩汤汤，若无时势，子婴也得亡国；若得时势，刘邦也可称王。王朝的兴衰自有天意，也不是一个“仁宗”所能挽留，清朝后期的耻辱无能，只能成为民族记忆里的伤痛！
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