塵世之中一皎然
說起等戶，我們必須要提到的就是中國古代的一項制度，即戶等制。戶等值是始於魏晉南北朝時期的一種戶籍制度，在當時就是根據居民所有的財產（主要是土地）為依據劃分徵發賦役的等級。自魏晉南北朝創立，這個制度便一直延續下來，只不過歷朝歷代的劃分依據不同，這也成為分辨朝代的依據之一。
比如在東漢末魏初，有按田畝及戶徵收的戶調；西晉由“九品相通”到“九品混通”；北魏、北齊有三等九品制與三梟，隋唐有九等戶制，唐武德六年 按資產定戶為三等，九年改為九等，按戶等徵收的稅稱戶稅錢。宋以物力為標準劃分戶等。筆者著重要講的就是北宋時期的戶等制。
大致在五代時﹐出現五等戶制。宋承五代遺制﹐將鄉村主戶﹐按財產多少﹐劃分為五等﹐一﹑二﹑三等戶為上戶﹐其中﹐二﹑三等戶也稱中戶﹐四﹑五等戶稱下戶。坊郭戶則分成十等。宋朝規定﹐每隔三年﹐各地鄉村要重造五等丁產簿。鄉村劃分戶等的財產標準﹐南北各地極不一致﹐大致依據: 各戶家業錢的多少﹐家業錢額是將各戶的田地與浮財折算而成﹔ 各戶稅錢和稅物的多少﹔ 各戶田畝的數量﹔ 各戶播種種子的多少等﹐但歸根到底主要還是依土地多少和肥瘠以定高低。
宋代戶等制遠比前代完備﹐在賦役制度上的重要性更為突出。兩稅的支移和折變﹐規定先富後貧﹐自近及遠的原則﹐往往上戶從重，下戶從輕。其它如和買﹑義倉﹑科配等等都有類似規定。在災年則往往按戶等高低﹐首先蠲免或減少下戶的賦稅﹐並對下戶實施賑濟。在差役方面﹐北宋前期和中期﹐第一﹑二等戶任耆長﹑戶長﹑里正﹑衙前﹐第三等戶充弓手﹐第四﹑五等戶充壯丁。攤派伕役﹐有時也按戶等規定各戶出夫多少。封建國家實行戶等制是從維護地主階級長遠利益出發的﹐目的在加強對廣大農民的控制﹐增加更多的賦役(見職役)。但在實行的過程中﹐首先破壞戶等制的正是地主土豪。大家富戶勾結地方官吏﹐往往將賦役轉嫁給貧民下戶。
以上就是筆者對於這個問題的瞭解，如有不足，還請見諒。
風雨潤桃李
北宋時期經濟文化確實繁榮，不過那只是屬於地主階級和文人的專享，平民百姓過得依舊很苦，封建國家實行戶等制是從維護地主階級長遠利益出發的﹐目的在加強對廣大農民的控制﹐增加更多的賦役(見職役)。但在實行的過程中﹐首先破壞戶等制的正是地主土豪。大家富戶勾結地方官吏﹐往往將賦役轉嫁給貧民下戶。
北宋時期在賦役制度上的重要性更為突出。規定先富後貧﹐自近及遠的原則﹐往往上戶從重，下戶從輕。在災年則往往按戶等高低﹐首先豁免或減少下戶的賦稅﹐並對下戶實施賑濟。在差役方面﹐北宋前期和中期﹐第一﹑二等戶任耆長﹑戶長﹑里正﹑衙前﹐第三等戶充弓手﹐第四﹑五等戶充壯丁﹐也體現了戶等愈低﹐差役愈輕的精神。攤派伕役﹐有時也按戶等規定各戶出夫多少。
事實上， 北宋時期的經濟、文化、思想上已經達到了中國封建時代新的高峰，但我們不應只看結果，還要看到造成這一現象的原因：重文輕武。為了鼓勵社會精英棄武從文，北宋時期想了不少法子，主要包括以下幾方面：
1、大幅擴大科舉規模，唐朝每年一試，進士人數大多一二十，頂多不超過三四十;宋朝每四年一次，中選進士時常一兩百人，後來多達五六百。在唐朝，中進士後還要等吏部篩選才能入仕;而在宋朝，中了進士就可以做官。
2、官戶可以免稅、免服勞役，甚至其子孫可以不經考試即可當官;同時，大臣退休或者死後，甚至可以讓親朋享受直接入仕的待遇;
3、宋朝還在各州設置了“公使庫”，由政府出錢，招待沿途路過的士大夫;此外，趙匡胤還傳下了“誓不殺大臣及言事官”的家訓。
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宋代戶等制遠比前代完備，在賦役制度上的重要性更為突出。兩稅的支移和折變，規定先富後貧，自近及遠的原則，往往上戶從重，下戶從輕。其他如和買、義倉、科配等等都有類似規定。在災年則往往按戶等高低，首先蠲免或減少下戶的賦稅，並對下戶實施賑濟。在差役方面，北宋前期和中期，第一、二等戶任耆長、戶長、里正、衙前，第三等戶充弓手，第四、五等戶充壯丁，也體現了戶等愈低，差役愈輕的精神。攤派伕役，有時也按戶等規定各戶出夫多少。封建國家實行戶等制是從維護地主階級長遠利益出發的，目的在加強對廣大農民的控制，增加更多的賦役。但在實行的過程中，首先破壞戶等制的正是地主土豪。大家富戶勾結地方官吏，往往將賦役轉嫁給貧民下戶。
