《名士风流：竹林七贤》
讲到魏晋南北朝，就有一个必然绕不过去的词——门阀士族，说白了就是一群官僚阶层组成的裙带关系网。门阀士族萌生于两汉，我们知道，汉朝选拔官员的制度是“孝廉”，也就是说只有品行端正才能做官。不过这种制度的标准其实很不明确，于是给了掌握权力的官员们可乘之机，特别是东汉，管理相对宽松，士族也就越发猖獗，谁跟我关系好，我就举荐谁当官，互相照应成了官场心照不宣的潜规则。
士族的影响大到了什么程度呢？以东汉三国为例，刘玄德老板带着一群外地佬强吞了刘璋的公司，然后提拔的也主要是自己的小弟。作为当地士族的老员工大多数不仅被克扣薪水、取消特权，还要被各种压榨。但刘备诸葛亮在世时，实力还算强大，纪律也严明。等到败家子刘禅继位，日子过得就更是一天不如一天。刚好北方来了个大股东想收购这里，大伙一合计，得！直接低价把公司卖了，然后集体跳槽；曹老板因为有荀彧等士族的支持，才有了起家的资本。不过因为自己的出身不好，加上干了“挟天子以令诸侯”的事，多数士族对他的意见非常大，明里暗里给他使绊子。曹操说自己不想称帝，当上魏王，心愿足矣。事实上就算他真想当皇帝，士族也不会让他称心如意。他的儿子曹丕推行“九品中正制”，保护了士族权益，才如愿以偿当上了皇帝。不过宝座都还没坐热，就被曹操养大的白眼狼——身为士族的司马家族把曹家人赶了下去。
有句话说“司马昭之心路人皆知”，司马昭虽然都已经做到这份上了，但拉拢士族、士人的工作还是要做。一来是需要通过这些人的宣传来引导舆论，给自己夺权的劣迹找个“名正言顺”的理由掩人耳目，二来也顺便可以看看有哪些不识时务的，趁机修理一下他们。
《三国演义》司马昭剧照
有些文人对于这样的现状虽然感到痛恨，却有心无力，于是他们选择了不问世事，隐居山林。这些隐士的信条是哲学家王弼提出的“崇本息末”。“本”是“自然”，也就是自身的本性和精神追求，“末”是“名教”，也就是来自外界的名利和教条。
“竹林七贤”是王弼理论执行者的代表人物。嵇康更是提出了“越名教而任自然”。不过严格说起来，也只有嵇康和“裸奔先驱”刘伶到死都坚守自己的本心，没有做出丝毫让步。其余人或是凡心未了，或是被逼无奈，最终都做了司马氏的跟班。
竹林七贤
嵇康为人刚烈、嫉恶如仇。他曾经和吕巽、吕安两兄弟是好朋友，吕巽这个当哥的毫无廉耻，糟蹋了弟媳，吕安本打算将哥哥告上朝廷，嵇康劝他家丑不可外扬，让他先忍下来。谁知吕巽为了掩饰自己的罪行，反倒恶人先告状，把弟弟送进了大牢。‘嵇康想尽办法替吕安申诉无果，失望至极。他痛骂吕巽一顿，并且和他绝交。
又一次，当朝权贵钟会带着一伙官员前呼后拥地拜访他，但嵇康打心底里瞧不起这个阿谀谄媚的小人，于是和自己的小跟班向秀一起，旁若无人地站着打铁，钟会自讨没趣，愤愤离去。后来，同为“竹林七贤”的山涛山巨源邀嵇康出来做官，嵇康直接写了一封《与山巨源绝交书》给他，表明自己不愿为官的态度。他在信中写了一大堆理由，说自己不适合当官。还说了一句“己嗜腐臭，以死鼠养鸳雏”，这句话可以说是最直白深刻地表明了他不愿做官的根本原因。当然，这句话得罪了司马昭，于是司马昭和钟会等人找了个理由，将嵇康处死了。嵇康死前做的最后一件事是拿出古琴弹奏一曲《广陵散》，然后义无反顾走上了刑场。
嵇康
那么与《山巨源绝交书》的另一个主角山涛，又是什么样的人呢？在七个人里，他是凡心不死的典型，心心念念要做官。但他为官期间，公正清廉，从不收受贿赂，并且恪守古人提倡的“忠孝之道”。他和嵇康这样真正的隐士之间的交往也代表了中国传统文化的“君子和而不同”。为名利而活，是大俗之人，然而在大俗之中，他亦有君子大雅。
阮籍则是被逼当官的典型，《滕王阁序》中的“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”说的就是他。阮籍平生为三件事哭过，第一件事，是去邻家吊丧，他哭得比人家家人还伤心，让在场人都一脸懵。其实他哭的更多是自己身在这样的环境里，郁郁不得志。第二件事，是母亲去世。第三件事，就是被逼当官之后，他时常感伤痛哭。阮籍常常借酒浇愁，也试图借此躲过司马氏交给他的任务。司马昭原本想和他结为亲家，阮籍知道后，整天喝得烂醉如泥，来使每天都只能面对满身酒气不省人事的他，最终只能作罢。最后，司马昭要他起草“篡权诏书”，阮籍知道这次躲不过去了，勉强写完。不久之后就抑郁而死了。
还有一个被逼当官的，就是跟嵇康一起打铁的小跟班向秀。向秀年纪最小，也是因为崇拜嵇康才走入了“七贤”之列。在嵇康死后，他思考再三，还是走出了竹林，走向了官场。但他一直奉行“少做少错”，不怎么管事，最后也抑郁而死。
不过对向秀这种做法，我个人是比较不认可的。虽然俗话说“识时务者为俊杰”，审时度势是有必要的。但作为一个文人，他似乎忘了还有一句话叫“贤臣择主而仕”。既然不喜欢司马家，又为何要主动去找人家求官职呢？上任之后又毫不作为，虽是明哲保身之举，但和嵇康的绝不出仕、山涛的勤勉砥砺相比，难免还是感觉降了格局。
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