前言：关于沈周，其实研究成果非常多，一方面是因为沈周对后世的影响很大。他所开启的吴门画派上承宋元、下启明清，直至当代，在中国绘画史上起到了非常重要的承上启下的作用。可以说是延续了文人绘画的气数。
关键词：沈周、精神文化、名家、作品、国画、收藏、赏析
正文：今藏台北故宫博物院的《夜坐图》沈周于上录有长篇题识《夜坐记》，此关乎他的重要思想：
寒夜寝甚甘，夜分而寤。神度爽然，弗能复寐，乃披衣起坐。一灯荧然相对，案上书数帙，漫取一编读之，稍倦，置书東手危坐。久雨新霁，月色淡淡映窗户，四听阒然。盖觉清耿之久，渐有所闻。闻风声撼竹木，号号鸣，使人起特立不回之志，闻犬声狺狺而苦，使人起闲邪御寇之志，闻小大鼓声，小者薄而远者渊渊不绝，起幽忧不平之思：官鼓甚近，由三挝以至四至五，渐急以趋晓，俄东北声钟，钟得雨霁，音极清越，闻之又有待旦兴作之思，不能已焉。余性喜夜坐，每摊书灯下，反复之，迨二更方已为常。然人喧未息而又心在文字间，未尝得外静而内定。于今夕者，凡诸声色，盖以定静得之，故足以澄人心神情而发其志意如此。且他时非无是声色也，非不接于人耳目中也，然形为物役而心趣随之，聪隐于铿訇，明隐于文华，是故物之益于人者寡而损人者多。有若今之声色不异于彼，而一触耳目，犂然与我妙合，则其为铿訇文华者，未使不为吾进修之资。而物足以役人也，已声绝色泯，而吾之志冲然特存，则所谓志者果内乎外乎，其有于物乎?得因物以发乎?是必有以辨矣。于乎！吾于是而辨焉，夜坐之力宏矣哉，嗣当斋心孤坐，于更长明烛之下，因以求事物之理，心体之妙，以为修己应物之地，将必有所得也。
夜深人静，一灯茕然，由外在静到内在世界的静，在静中如听造化之声音，体味至深至静的宇宙，由此臻于声绝色泯、无内无外、物我合一的境界。沈周认为，这样的境界，既得心体之妙，又得事物之理，物理和心体相融相即，此谓“自得之境”。
致力于物我相合自得境界的创造，是沈周在艺术体验和内在修养中发现的重要思想。我们可通过他对庄子齐物哲学的体会来看这一点。
《卧游图册》有一开山水，画秋风萧瑟中，一人在岸边树下，临秋水而读书，其上有诗云：“高木西风落叶时，一襟业爽坐迟迟。闲披秋水未终卷，心与天游那得知。”诗画相映，意思也颇明晰，在水净沙明的秋水边，读《庄子》的《秋水》篇 ，由此体味“秋水精神”，颇见巧思。《秋水》篇通过河神和海神的对话，超越人大小多少、高下尊卑的知识执着，集中表现了庄子天地与我并生而万物与我为一的齐物哲学，也就是沈周这里所说的“心与天游”。
沈周不是哲学家，他并不是要探讨“心体”和“物理”相合的内在义理，而是为了“修己”。
沈周作品赏析：
结语：在我们看来，沈周和他的作品中所蕴含的精神气质，简单地说，主要体现在三个方面，我们可以把他们分别称作逸气、贵气和大气。这三种精神气质既是一个整体，又不完全一样。
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