國共內戰之事向來眾說紛紜，撲朔迷離。在看龍應臺的《大江大海1949》的時候，被其中描寫的人性所感動。對於國民黨來說，這是一場亡國的戰爭。古代有很多亡國的戲碼，崖山跳海，煤山自盡。而對於文人故事或者民間傳說，亡國都有一種悲情的渲染。而龍應臺在極力的渲染這種悲情，是為了將一個個不同的人整合成一個有共同情緒價值的共同體。
她做的事，正如當年國民黨鎩羽而歸，攜200萬人逃亡到臺灣之後所做的事。1949是個大話題，龍應臺只選擇了部分闡述，搞得歷史小說不像是歷史小說，因為太片面太主觀。散文又不像散文，雖然煽情，但是立足點卻又禁不起推敲。
書中摘取了一些普通人，在逃難的過程中發生的事情。倒是沒錯，畢竟受苦的永遠是老百姓。日本人二戰被炸的那麼慘，不也有普通人的離合？看日本電影《螢火蟲之墓》，不也是會惹得國人流眼淚嗎？用普通的情感，去掩蓋大歷史進步的方向，這是小資文人的慣用伎倆。
所以看完整本書會覺得，事沒多講，講了的也不全對，但是情沒少煽。
這是高華看完之後的悲情。文筆很好，但是更印證了國民黨是個可憐的黨派，蔣介石是個可憐人。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
南京，是舊時國民政府的首都，也是中國曆代建都最多的城市之一，石頭城下，秦淮煙水，見證了多少王朝的興亡和更替。然而，在這兒建都的王朝幾乎都沒有興旺長命的，這就使得這座古城有一種淒涼落寞之感，白先勇筆下《臺北人》中的南京，也有幾絲愁苦的意蘊。
1998年，蔣介石的機要秘書周宏濤，回到南京總統府舊址。1946年初，他曾陪同蔣介石從陪都重慶回到這裡，那時南京萬人空巷，歡迎蔣委員長勝利還都。可是三年不到，蔣介石倉皇辭廟，再也沒有回到南京。半個世紀過去了，如今他重歸舊地，觸景傷情，百感交集，想蔣氏去臺後，“念念不忘光復大陸的使命”，卻事與願違，“淚水不禁奪眶而出”。
十年後，龍應臺也回到南京，望滔滔長江，尋找她父親經歷的抗日的戰場和已消失的、在日軍侵佔南京時關押過“八百壯士”的老虎橋監獄，造訪城郊的外交九烈士墓和航空烈士墓，著眼點是恢復歷史真貌和彰顯人性。
六十年過去了，南京已高樓林立，長江上已建成三座橫跨南北的大橋，中山路上的梧桐依舊，卻不復舊時的靜謐。就在總統府旁，建成了南京最大的仿民國建築的時尚酒吧區“1912”，民國時代達官貴人的住宅區--江蘇路上的洋房群，也被重新修繕一新，據說將作為城市的新的旅遊亮點。那些和1949年相關聯的地點：通往上海的下關火車站，已成為一個小車站，那個曾經擠滿逃亡人群的小廣場，如今只有幾個老人坐在那兒曬太陽。城東的中山門，是1949年國民政府各機關從陸路逃離南京，南下宜興、杭州的出發點和必經通道，現在已樹木蔥蔥，成為滬寧高速公路的起點。
“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？”在南京，我看到一個遠去的民國時代的背影。
歲月無聲，江山有情，今天，經濟成長了，國力強大了，和六十年前、三十年前相比，大陸民眾的生活得到很大的改善，但是離一個自由和公平、正義的社會，路途仍然遙遠。展讀《大江大海一九四九》，不同的人群有不同的感受，如果說臺灣的外省老一輩，從中讀出“傷”與“痛”，那麼在大陸的許多讀者，則帶著自己的關懷，已不全然是為了追憶歷史，更是祈盼新價值成為福佑人民的燈火，從此照亮國族前行的方向。
家國六十年，河山千萬裡，“世界無窮願無盡，海天寥廓立多時”。
然而李敖同樣看不上她的這種矯情。於是在《大江大海騙了你》裡極力的嘲諷了下這位憲兵連長爸爸的女兒諂媚的嘴臉。但他認為，龍應臺只是馬英九的走狗，而馬英九又很好的繼承了老將家的親美的精神。
李敖認為龍應臺站在了政治立場上講話，武之璋卻認為：誰可以硬著心腸說，在所謂的歷史理性面前，那些失敗者的眼淚和無辜者的付出都毫無意義？
不如拋開立場談苦難吧。勝者光榮，敗者悲情。可是誰會如此的客觀，不帶個人立場。但是掩蓋歷史真相，並摘取零星的事蹟來借題發揮，就顯得有點聰明過頭了。
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