中國古代重要的政治體制，比較有特色的一個組成元素是諫諍制度，諫諍制度首創於周，伴隨著封建王朝的興衰更替，專制集權制度的的顛覆而逐漸走向衰亡。到了唐朝時期，諫諍制度的發展漸趨成熟，系統、完備的體制成型。諫諍制度發展的巔峰時期是在唐貞觀時期，在皇權至高無上的封建社會里，皇權的地位至高無上。
也正因如此，史冊記載的君臣關係和這段頗具色彩的諫官史才得以名垂青史。而貞觀之治繁榮局面的出現，諫諍體制的成熟完善，是促使貞觀盛世出現的重要因素之一。
諫諍制度在唐朝時期發展成熟的因素諸多。
一、隋朝時期的諫諍制度以發展的日漸齊全，為貞觀時期的諫諍制度打下了基礎
諫諍制度自周以後歷經數代發展，已經為諫諍制度奠定了堅實的歷史基礎。從隋朝的社會背景探討。隋煬帝時期拒絕諫諍、最終的結果是國破身亡，唐太宗從隋煬帝身上深刻的吸取教訓，前事不忘後事之師，意識到了諫諍的重要性。唐太宗個人因素也起到很大左右，據史料記載，唐太宗廣開言路，虛心納諫。朝堂風氣開明，為諫諍制度提供了適宜生長的環境。在治理國家，處理朝政中也能充分發揮發揮其作用。
二、唐朝政風開明，廣納賢士，唯才是用，選賢任能，並且有著嚴格的諫官選拔制度
通過層層選拔出來的諫臣都具備出色的才能和高尚的品格，在開放的社會風氣中充分發揮職責所在，為貞觀盛世作出了巨大的能力。但是，諫諍制度歸根結底還是用以維護封建制度，無法從根源處擺脫封建階級的侷限性。取其精華，棄其糟粕，吸收借鑑貞觀時期諫諍制度的精華，時至今日，對現代行政管理體制建設都具有重要的意義。接下來將仔細分析一下貞觀時期諫諍制度成熟發展的影響因素。
三、“兼聽則明偏聽則暗”，唐太宗思想開明，虛心納諫，為後世豎立了良好的楷模
在封建社會的發展中，君王自詡為真龍天子，位高權重，九五至尊，高高在上的社會地位和權勢，助長了他們的嬌縱，使得他們很難聽進去反對的聲音。諫官這一職位雖然由來已久，歷朝歷代都有設立，但形同虛設，基本上都是空架子。唐太宗思想卻不同於他人，在他看來，皇帝與凡人一樣，才智有限。雖有無上的地位，但人無完人，也會有疏漏和考慮不周的地方。人貴有自知之明，才智有限的情況下，萬事皆不能獨斷。
唐代著名的諫官魏徵曾經提出：兼聽則明，偏聽則暗。太宗欣然接受這一建議，不僅廣納賢言，而且身先士卒，以身為訓。自己犯有過失時，虛心聽取諫言，並再三強調：
"君有違失，臣需極言。聯聞卿等規諫，縱不能當時即從，再三思審，必擇善而用之。"
正是因為唐太宗身上謙遜可貴的品質，開啟納諫的良好風氣，為後世樹立良好的楷模。
四、君臣互勵，諫風盛行
三百載唐朝，盛唐時期一百三十多年間，興盛鼎沸期，同樣是我國封建社會發展的的鼎盛時期。唐太宗統治時期，國力鼎盛，政治清明，經濟高度發達，文化成就輝煌，與亞洲各地區友好通商，呈現出一派繁榮的景象，因此成就了封建社會歷史中著名的"貞觀之治"，併為日後的各代帝王治國理政提供了的榜樣和典範。完備的行政制度是封建社會有力的強盛王朝的原因之一，是貞觀盛世的助力之一。
諫諍作為一種特殊的行政制度，在治國理政中發揮著不可替代，舉足輕重的地位。諫官也是一種特殊的官僚集團，貫穿於由周至唐朝的歷史發展中，貞觀時期君臣之間相互諫勵、諫風興盛。許多受諫納諫的事例也世代流傳，至今仍有我們耳熟能詳的。
五、諫諍制度與封建皇權相輔相成，是維護皇權不可或缺的重要制度之一
以君主專制社會為背景，君主是一個國家最高權利的代表。
"一言正而天下定，一言倚而天下靡"。
由此可見君主的一言一行與國家的命運一脈相承，息息相關。諫諍制度產生於，保證君主憲令正確，和國家各項事情正常運轉的基礎上。但是，皇權具有其絕對的優勢，自始至終，都是用來維護皇權行使的工具。但是同時，諫諍制度也是封建君主權利的約束與挑戰，因此很大一部分，諫諍制度能否實至名歸最大程度上取決於君主的態度與開明程度。
但是另一方面，諫諍制度又與封建王朝的興衰存亡息息相關。正如太宗所說：
"人慾自照，必須明鏡;主欲知過，必藉忠臣。"
有越來越多開明的君主，已經意識到了諫諍制度對於皇權的鞏固與維護起到的巨大的作用，因此需要廣開言路，聽取不同方面的看法與建議。
“君有過則諫，反覆之不聽，則去。君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。國，正是此道。”
綜上看來，皇權與諫諍制度"相愛相殺"，彼此之間相互依靠，又彼此制約。
六、諫諍制度在發展過程中，也在不斷的完善自身，於唐貞觀時期發展成熟，達到鼎盛時期
諫諍制度創始於周朝，後歷經千百年的發展，至隋唐時期漸趨於成熟。諫諍制度諫官的權責不斷加強，隊伍逐漸壯大，諫官的文化水平和綜合素質也越來越高。唐貞觀時期的諫諍制度，在繼承以往的基礎上又不斷的推陳出新。
不斷賦予其新的發展權責，例如這個時期的諫官可以同宰相一同，參與內閣會議，為國事進言獻策。為諫官履職提供了更好的保障。這無形中，官員的思想覺悟也有很大的提升，直言進諫，剛正不阿，高尚的品格為保障。給貞觀乃至整個唐朝朝廷風氣，帶來了不可比擬的影響。諫諍風氣興盛，在貞觀時期達到了其巔峰的時刻。
也正因如此，貞觀時期於諫諍制度而言，才更具權威性與代表性。從三個方面進行分析瞭解，探討諫諍制度發展完善以及成熟的因素。
首先，珠玉在前，歷史前期諫諍制度累計對社會造成的影響，各種積極影響和隋朝滅亡帶來的深刻的經驗教訓。其次，是君主個人的因素，唐太宗個人對整個諫諍制度的發展都帶來重要的影響。貞觀時期的諫諍制度極其具有代表性。在這個時期諫諍制度發展達到鼎盛時期，原因無外乎以下幾個方面。
隋朝雖然僅僅歷經兩世就滅亡，但是隋朝諸多制度為唐朝的發展都奠定了一定的基礎。例如諫諍制度就是其中之一。另一方面，封建社會時期，任何一項社會風氣或是制度的盛行，都離不開統治者階級的態度，統治者個人的愛憎喜好對次也有巨大的影響力。
唐太宗作為一代賢君，開創的"貞觀之治"，"貞觀之治"與"文景之治""康乾盛世"被譽為我國曆史上三大太平盛世。這一盛世的開創者，離不開唐太宗個人的功績，虛心納諫，唯才是用，主張兼聽則明，偏聽則暗。正是以這一因素為助推，這一時期湧現出無數諫諍的典範。忠直諫官輩出。諫權本是對君權的一種制衡，但同時又維護著封建制度的發展，他們直接相互依存，彼此制衡。時至今日，對於當代公共權利的監督也有一定的啟示作用。
學者們對中國古代諫淨制度給予高度關注，研究成果頗豐。縱觀不同時期，不同層面，不同學者從不同層面角度，進行了研究，目的是全面的展現唐朝時期的諫諍。作為封建社會頂尖的時期。因此，唐代諫諍制度也受到了更多的關注。
首先，制度層面。史書記載："諫官掌獻替，以正人主；御史掌糾察，以繩百僚"，諫諍制度被視為一種特殊的監察，李孔懷在《中國古代行政制度史》一書中，談及唐代的諫官系統，是行政監察日趨完善的體現之一，孔繁敏在《論中國古代諫諍的幾個問題》中提及，從制度層面為切入點，對諫諍制度的發展演進進行深入研究，揭示其中的規律。
其次，對諫官研究。如陳敏在《唐朝諫官制度淺析》中介紹了唐代諫官機構的設置、諫官的考核任免。從影響層面進行研究。汪曾瑜在《古代臺諫政治的反腐敗作用》，分析了諫諍制度對與封建集權制度引起的腐敗。
七、諫諍制度為當時朝代以及後世帶來的廣泛深刻的影響，利與弊的交織
古語有云："納諫者昌，拒諫者亡"，這充分體現了諫諍制度對古代封建王朝的興衰所起到的重要作用。"貞觀盛世"輝煌與諫諍制度得以發揮重要的關係也同樣有著必然的關聯。縱觀研究諫諍制度的發展歷程，諫淨制度作為的本質是中央集權的行政制度，其中的一項補充制度，主要發揮的作用受到了三個方面的影響。
君主，諫官，制度。三個最重要因素的共同發揮作用。有了這三個方面的保障。貞觀時期的諫諍制度才得以名垂青史。風氣盛行一時傳為佳話，流芳百世，為我們今天的學習研究提供巨大的參考價值。諫諍制度是封建君主集權制度的一種，自我調節機制，最為核心的作用就是用以規勸君主、制衡君權，保障國家社會機器的正常運轉。
諫諍制度無疑是一個非常成功的制度。但同時也存在著自己的缺陷與不足，他的不足之處主要體現在諫諍制度先天的御用性和過度的依賴性。在中國封建社會中，諫諍制度歸根結底是用來維護封建專治制度。"君權神授"的觀念牢牢佔據著君主的統治觀念。"納諫"服務於君主為穩固統治，換角度言之。諫諍制度是否能正常實施，與君主個人的聯繫非常密切。若君主昏庸，諫諍制度的權力將受到踐踏。
雖然諫諍制無法拜託其本質上的封建屬性，但諫諍制度中包含前人的智慧與遠見卓識，瑕不掩瑜，積極方面遠大於其弊端。蘊含著許多積極方面，值得我們學習借鑑。
參考文獻：
《申子》
《資治通鑑》
《新唐書》
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