中國自古以來，都是重農抑商措施，鼓勵貿易，但限制商人的膨脹，甚至弱化商人的地位。

歷史長河中，我們的商業其實是很發達和開放的，超過同期的其它國家幾百年，幾千年的水平，而且古代的商業環境寬鬆達到頂峰。只要不是限制類和禁止類的東西，比如食鹽，耕牛禁止私人買賣，其它都提倡自由貿易，甚至連人都可買賣。今天的所謂的妓院，古代都是合法化的。但是整體社會意識，每個朝代都把商人列為最低等級，甚至商人的子女不能參加科舉考試。

古代政權弱化商人地位，是經歷過精密的研究得出的結論。因為，任何一個商人，不管是有德無德，只要做大了，達到一定的影響力後，最後都會染指政權，干涉朝政。比外戚和宦官的威脅度還高得多。

比如：商人始祖范蠡。被後人尊稱為"商聖"，"南陽五聖"之一。因不滿當時楚國而投奔越國，輔佐越國勾踐。他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財。但是他作為一個成功的鉅商，對政權特別感興趣，失去了一個商人應有的本份。後人對他的評價，唐文學家韓愈:為人謀而不忠者，范蠡其近之矣。北宋文學家蘇軾:以吾相蠡，蠡亦鳥喙也。宋林亦之:范蠡之去似可全身，然卒使後世君臣猜忌百出，無一日相安者，其患自范蠡始也。明黃道周:兵者兇器，戰者逆德。勾踐犯之，故遭天責。棲保會稽，已當死厄。厚禮卑辭，蠡之善策。使種請成，初猶不測。既賄貪讒，乃許歸國。嘗膽臥薪，仇填肝膈。二十餘年，報猶不得。至吳北盟，南師方迫。吳使請成，難援前跡。君縱哀憐，臣則赫赫。天與不承，死乃自賊。

呂不韋:戰國時期陽翟大商人，史載”往來販賤賣貴，家累千金”，但一生最得意的一筆大買賣卻是:結識秦流亡公子贏異人並資助其回國即位，從而成功實現個人由商從政的歷史性轉變.

沈萬三:名富，元末明初江南鉅富。曾助朱元璋修南京城，個人承包三分之一工程費用。其孫捲入藍玉之案被充軍雲南，財產沒收。其財富來源一說為海上貿易所得，可能算是歷史上最早得國際貿易商人。

盛宣懷:清末官商代表人物，總辦全國電報業務，承辦漢陽鐵廠、江南製造局等實業，箇中中飽私囊，累為鉅富。

張謇:近代著名的“狀元商人”，創辦大生紗廠與墾牧公司致富，興辦教育，鼓吹立憲，動搖民心。

鼓吹996工作制的，用歷史上的觀點看，有這種影響力的，不是小商人，開幾個門面，有個小廠的那種都不入流，反而幾乎都是可以在商界呼風換雨的人。因為這種人有一定的群眾基礎，很容易顛覆成功。

劉備剛開始的時候，也遇到一個生命中的貴人，那就是張飛，用他的話說，“俺家頗有資產，哥哥你說吧，要怎麼幹”。對這種鉅商，如果歷史上的帝王不加以抑制，遲早玩蛋。因為這群人，本身並不缺錢，就如同，今天為996站臺的商人，他們今天並不缺錢，而且個個都是商業的巨擘，有巨大的影響力和策動力。他們先前沒有鉅富的時候，他們根本沒有心思操心朝廷，但是商人一旦做大，就對金錢失去了興趣，但是又對權利特別感興趣。他們懂得，只要操縱了經濟，基本就操縱了政權的咽喉。於是，很多商人成為鉅富後，就開始研究如何獲取更大的政治權利，開始佈局經濟走向，一個普通人連想都不敢想的社會走向本應是政權機關考慮的問題，反而商人對此特別熱衷。鉅商在對金錢失去後，唯一有快感的就是對權利的慾望。比如，996加班，那些站臺的商人，其實，立馬把它的商業關停，他們也幾代人用之不盡，你員工多上幾個小時班，對他們經濟收入來說，根本都沒有考慮過，但是他們考慮過，只有讓員工生活痛苦不堪，像狗一樣聽使喚，有家不能回，有父母不能孝的狀態，才們心靈才能得到慰藉。他們也想當皇帝，想一呼百應的那種氣勢，但是很顯然百姓不會聽命於他，只有對自己的員工下狠手。這是對權利貪慾想獲得而又得不到的一種畸形人格心理。