我國的歷史源遠流長，不僅有將近4000年文字可考的歷史，而且通過出土的人類化石及文化遺存，可以把我國的歷史追溯到幾十萬年乃至170萬年以前的原始社會早期階段。
那麼，我國曆史上有確切年代記載，究竟是何朝何代呢？誰都沒想到，就是這一場暴動，竟成了我國有確切年代記載的開始。聽故事，知歷史，請聽我從頭道來！
西周後期，貴族統治階級日益腐朽。周朝第十任國王姫胡，即周厲王在位，此人非常貪婪。他看到他的先輩厲精圖治，特別是經過周成王、周康王的“成康之治”，國家很是強盛，老百姓也安居樂業。按理說，作為國王，心裡高興才是。可他卻“心理不平衡”，心想:奴隸怎麼能安居樂業呢？讓他們安逸了，怎麼能顯示出我國王的威風？於是，他啟用了一個名叫榮夷公的人，來進行改革。人家改革是往好的方面改，可這榮夷公卻把經給念歪了。這榮夷公給周厲王出主意，要他把人民賴以生存的所有的土地和山林川澤等，一律收歸王室，今後老百姓上山砍柴打獵、下河捕魚，都必須向王室交稅。於是，這一下子就炸了鍋，引起了人們的怨恨，紛紛指責周厲王禍害百姓。
可這周厲王不僅不思悔改、讓利於民，反而變本變加厲，施加高壓政策。為了監視百姓的言論和行動，他派人到衛國（今河南淇縣），招來了很多巫師，在都城鎬京（今陝西西安西），建立秘密警察。宣稱衛國巫師有特殊的法術，只要看人一眼，就可以立即判斷出對方心裡想的什麼事。周厲王讓這些巫師整日裡在川流不息的大街小巷巡邏，凡經他們指認反叛或誹謗的人，即行下獄或處決。這樣一來，百姓為了免受迫害，彼此都不敢交談，路上遇見熟人，只能相互交換眼色，然後就各自走開。
不久，鎬京一片“昇平”，再也沒有人反對國王了，再也聽不到反對政府的聲音了。周厲王自以為很有辦法，得意地對大臣召公說:“怎麼樣，現在老百姓都不敢說我壞話了吧”？召公說:“不是謗言停止了，而是你堵住了人民的嘴巴。你這是把水流堵住，一旦沖垮，就會勢不可當”！但周厲王不聽善言，仍一意孤行。
召公的話很快就得到驗證。周厲王的高壓統治，前後僅維持了三年，老百姓終於忍無可忍，發起了聲勢浩大的武裝暴動。憤怒的民眾高舉著戈、矛、大刀等武器，攻入王宮，殺死了全部的巫師。周厲王驚慌失措，從王宮後門猖遑出逃。這一年是公元前841年！
周厲王出逃後，倉促地渡過黃河，一路狂奔，到了彘地（今山西霍縣），在這裡混了14年後死去。
周厲逃走後，民怨並沒有立即平息，百姓還要殺死太子姫靜，幸而大臣召公把姫靜藏在自己家中。可百姓聞訊後，又蜂湧地包圍了召公家，要召公交出太子。為了保護太子的性命，召公只好讓自己的兒子冒充太子，交給暴動者殺死。
太子姫靜雖然保住了一條命，但是，當時的形勢不允許他立即繼承王位，國事只能由召公和周公二人執掌，主持沒有國王的中央政府的日常工作，史稱“共和行政”，或“周召共和”。“共和行政”維持了14年，太子姫靜繼位，是為周宣王。而共和元年，也就是公元前841年，就是我國曆史上有確切年代記載的開始！
“共和行政”是中國歷史，尤其是編年史上的一件大事。正是從共和行政開始，中國的歷史有了確切的紀年，從此，中國的歷史脈絡清晰，一直到今天，千百年不曾間斷，是中國歷史得以保證延續性的重要開端。而在此之前，我們沒有確切的文字記載年份，只能靠考古文物進行推斷，十分的模糊。因此，“共和行政”這個事件在歷史上意義重大！
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