過去江湖上有所謂的"九金、十八皮，七十二套寡頭"之說。金門就是從事算卦相面等"生意"的江湖術士的總稱。金門九種為:算命、看相、測字、扶乩、圓光、走陰、星象、法師巫師。
江湖術士ー般也沒有多少真本事，他們各自的技術只是用來騙人錢財的。技術是套路，賺錢才是目的。術士們有一套巧妙的騙錢方式。比如所謂的"三場半門坎"。
"三場"就是設三次陷阱引人上鉤並把錢騙到手中，"半場"卻是錢到手後脫身、推卸責任，即"退場"。三場半的第一場為"吹場"，宣傳自己;第二場為"進場"，把人引入套，使對方信以為真;第三場為"宰場"，敲詐對方。半場就是宰得錢財後，巧言利舌，把後果責任推得一乾二淨，溜之乎大吉。
江湖術士在外"走馬穴兒"，跑的時間長了，走的地方多了，對人情世故、風俗人物瞭解得也深，加以在江湖上闖蕩久了，練得一張鐵嘴，能把稻草說成金條，他們往往能騙得"顧客"心服口服。今天我們就來聊聊"金"字門的第一種，算命先生和相士。
算命先生是以算命術為生的江湖人。算命又叫算"八字"。求算者先自報出生年、月、日、時辰和性別，然後算命先生根據所報生辰按年上起月、月上起日的方法，用天干地支排出甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類的八個字，所以稱之為"八字"。
舊社會算命先生一般有三種:一種開算命鋪子或擺，攤上放著筆、紙、硯及幾本破舊的命書，掛一塊"小諸葛"、"賽伯溫"、"小神仙"、"賽半仙"之類的招牌，外加一個服務價格表，這種是在舊社會混的比較好的算命先生。
第二種就差多了，他們沒有固定的攤點，而是手拿三塊木片或竹片，邊走邊敲，口裡喊著"算年災月降，算富貴貧賤";第三種比第二種又差了一些，是提著一把胡琴，拉著"豆香紅豆府"等調門，招徠顧客。後兩種多半是盲人或裝瞎的人。
相士就是看相的人，江湖上稱為"戧金"或"似盤"。相士往往生得相貌堂堂，氣度非凡，"掛酒火衫"（就是穿的漂亮)，"碟子"(口齒)利落，有一副好嗓子。相士們最重要的工夫除了懂得相術之理外，就是善於察言觀色，善於捕捉"顧客"傳來的多種信息，反應快，斷得準確而又靈活。
相士們曾經暗傳《玄關》一書，視為秘籍，輕易不示人。《玄關》共有八百多種，專講揣摩顧客心理、巧言評斷之法，咱們就來看一看。
先師化道，不出天地範固;一理貫通，定能使人超悟。-入門先來意，未開言先要拿心。洞口半開，由此挨身而進;機關一露，即宣就決雌雄。要緊處何芳幾句，急忙中不可亂言。只宜活裡活，切忌死中死。捉鬼擒妖，使他心說誠服，敵情發意。探面色，口定費賊，勿看衣戦斷高低。宣觀動靜，刻意溫和，正是吉祥之兆;來人急聚，定是兇險之因。斜盼連觀，頂慮其差頭;尋事人來，察數理，可推及得失。奴僕成群，亦有奸黑;司友異隊，豈無刀兇。若門先聲，我要何他急快，他來問我莫慌忙。忤時假裝怒，隆時假裝歡;他喜我偏怒，他怒我偏歡;冷處要生急，急處要生冷。先忤後隆，術中妙訣;輕響賣，秘內玄機。父來問子必有險，子來親親必殃。幼失雙親，難許早年享福，晚來得子，定然半世棄波。若是年高，功名必冷;心粗膽大，刑險將來。妻刻重重，內有生離惡土;子孫疊疊，豈無愚鈍痴頑。若染私情，夫妻定然不睦;交多朋友，父母豈不憎嫌。者婦再嫁，諒必貧家子不孝;少年守寡，要知衣食豐足。觀門戶能知勤俗，看湯可決妻能。老夫奔波無好子，兒衣齊潔有良妻。納酌在官，多有悽凌之事;老姿嬌婦，難選欺女之端。芝蘭當分判，瓦礫要辨金球。清高多費人之提拔，富貴有嫉妒之異端。商人忤興廢，奸者慮官非。湖海客來濙貿易，紳人至講經綸。同市人家，須防火燭;荒村野店，宜慮強人。家從親手而興，胸有智略;業為自己畫敗，性愛風流。選英才，好風月，家資蕭索;愛朋友，結弟兄、手內空虛。幫襯假奉承，語中有刺;欲要、欲不吐，賣隨封，得鈔時休言多纂，賣處滅跡藏形。逆來順受，不可忤悖;順中有逆，須詳有假。是忤必響，是隆必到，進兩難，宣思技法;斷談有勢;須考心傳。一篇江湖之術，數言開化之機。平時不研術，一時豈能決新。
從《玄關》一書看，相士們替人看相，也並非是全部無中生有，完全沒有絲毫根據。他們其實也是掌握了某些有規律性的東西，在某種程度上可以稱得上是心理學家和社會風俗學家。憑著他們久跑江湖積累起來的豐富的社會經驗，他們有時能推斷得非常準確。
現在社會這麼發達，科學如此昌明，尚且還有不少這樣的人大行其道，何況解放前舊社會那種環境，被騙的傾家蕩產的人是大有人在。
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