好雨林
首先，可以肯定的说，这不是孔子的言论，无论从子弟编辑《论语》曾子的《大学》和《孝经》以及孔圣人孙子子思作的《中庸》，司马迁的《史记》中，都没有这样的言语！
人不助我，是我无为"意思是，说明我们自己为人处事有私心，平时处事为人，只顾自己，不关心和在意他人的事时，就成了事不关己，高高挂起。到了自己遇事了，朋友亲人也会以其人之道待我们。常言道，得道多助，失道寡助，我们做事得不到外部帮助时，应该从我们自身找原因。这里的无为，并不是道德经上讲的无为，《道德经》上讲的是正能量智慧的（不主客加个人私心做事，依道而行，天下大公为己任丿。而这里讲的无为，指的是一种消积的行为与低级的思想境界！
目前，有一种不良的社会风气，就是年轻人做一天和尚，连一天钟都懒得撞！在大学，在企业，在事业及行政单位，都有这种消积不做为现象，尤其这次湖北省的防疫情战役中，还有几百号，消极待工的干部，公务员，他们受到党的处分就是，这句话的诠释，一个厅级干部，得病不积极配合，还要专车，专门病房照顾，结果是不但受处分，还被查出了多占房子的不良行为！这种自私自利的官员，哪个人敢帮他！
完整原话：
"人不敬我，是我无才，
我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能，
我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为，
我不助人，是我无善。
这是现代人借孔圣人之名，杜撰的！
首先第一句，人不敬我，是我无才！这是反映了现代的价值观，比如马云等人成功了，人人都很祟拜他，对他敬重有加，把他的言语奉为圣旨，言听计从的，这显然有一种功利心在里面。《论语》第一章学尔篇，子夏曰：说贤贤易色，翻译过来就是说，一般人心理上，都会对德高望重的人有一种敬畏之心，就会情不自禁的为之动容。一般的道德模范人物，他们的为人与高尚的品质会让任何人都敬佩不已，因为人都内在的磁场的。人们对领袖与科学家的崇敬，不单单因为他们才华！
相反现代年人祟拜明星恰好是一种因才而敬，就忽视了德的重要性。孔子做为至圣先师，他的境界，是无我利他，他的内在素养是温丶良丶恭丶俭丶让。他以仁的思想境界，推行“仁义礼智信"五教（或五德），所以有点基本常识的人都能看出，圣人格局与境界岂能落到凡夫俗子的水平呢？。
经典传颂
这就话据说是孔子说的，但是文献并无记载，是有待考证的。
全文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能； 我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。
译文：别人不尊敬我，是因为我的才能不够。我不尊敬别人，是我的德行修养低。别人不能容下我，是我的能力不足；我不能容下别人，是我的肚量太小。别人不愿意为我提供帮助，是我无所作为。我不愿意帮助别人，是我不够善良。
含义：提倡人们自查、自省、提升自我。
我的理解是凡事，不以他人之心待人，你会多一份付出，少一份计较；凡事不以他人之举对人，你会多一份雅量，少一份狭隘；凡事不以他人之过报人，你会多一份平和，少一份纠结，坚持内心的平和，不急不躁不骄，多一份淡雅，一切顺其自然”！
福尔摩小黑
"人不助我，是我无为"传为孔子所言，尚无确考，但确实非常符合儒家思想和精神。这句话表面上平淡无奇，接近白话，实则很有内涵，耐人寻味。字面上的意思是:人们不愿意帮助我，是因为我没有做什么事，有什么行动。这句话的精蕴就在这个"为"字上。"为"在这句话里的本义是积极向上的行动、善为、勤奋努力等。落实到现今社会，我们不拿成功人士打比方了，接地气一点就拿普通人打个比方来说，一个人为了养家糊口，为了让父母妻儿过上更好的日子，或者在自己正当的兴趣爱好上、事业上意欲有所成就和建树，自力更生，发奋拼搏，努力工作，这是值得尊重的，自然会得到周围人们对他的尊重和认可。那么在他遇到困难的时候，周围的人也自然会愿意帮助他，就是因为他所作所为都是正向、正能量的，而他的勤奋精神又能感动周围的人们。相反，如果这个人，不思进取，做一天和尚撞一天钟，或者总想着偷机取巧，不务正业，做损人利己的事情，那他就是不想付出，不愿努力的无为了，既使有所为，做的也是不光彩的事，遇到灾殃或什么困难，也不会有人愿意帮助他。引申而言，就是孟子所言“得道者多助，失道者寡助”的道理。"人不助我，是我无为"和孟子这句话可谓正是孔孟之道，言简而义通。
天人神农易指禅
这一句出自孔子的名句，孔子曰：“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我不德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。”
这句的大意是不能被别人尊重是我的德行不够，我不尊重别人，是我的德行不够。这也是再说如果我们想要被人们尊敬首先要学会尊重别人，做人要保持谦虚，要尊重别人。这也是孔子一直提倡的谦虚的体现。孔子的很多文章就一直提倡谦虚，如“论语：中三人行必有我师焉”，还有论语泰伯中也有记载：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校”这些正是谦虚品质的表现，孔子还提出“见贤思齐焉，见不贤而自省也”等等，这些无不是孔子儒家学派提倡的中心思想。古圣人给我们留下了宝贵的文化遗产，我们应当更加很好的继承它，以身传教给后代。
一粒孤尘
理解与赏析某一个句子时，传统上有着一套“知人论世”的办法，即通过作者的个人经历和思想观念，来把握这一作品的原意。
所以，我们先来看看这句的出处。
“人不助我，是我无为”的出处
据查，该句全文为：
人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能； 我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。大部分问友以及某些网页说这是孔子的话，但以孔子的地位，只要他确实说过，我们必然能从各种文献资料中找到这句话。遗憾的是，不管是在哪个文献检索网站，我们都找不到这句话出自孔子。
另外，从修辞学来讲，这也不像是孔子说的话。每一个历史时期，都有着它自己的用语习惯。先秦诸子散文虽然比同时期的诗赋和官方文件更加通俗易懂，但仍然和这句有着显著差异。我们试从《论语》中找两个排比句式来作比较，就可以一目了然。
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”通过对这三句孔子语录，来与“人不助我，是我无为”来比较，可以直观的看出，这并不是孔子的话，而更贴近现代人的用语习惯。因此，这句话应当是现人伪托孔子，而且时间不早于十年。
然而，这句话虽然不是出自孔子，但和孔子存在密切关系。我们可以说，他是对孔子思想的现代解读。至于为何，且看下文。
“人不助我，是我无为”的理解
在上面，我们证明它并非是孔子所说，那它到底有何渊源呢？
我们仔细看着这句话，可以回想起另一个著名的格言：
得道者多助，失道者寡助。这两句，都是在讨论一个助不助的问题。前者说别人不相助我，是我没有作为。后者说得道者能广泛受到别人所助，而失道者无助。进一步地，这已经可以回答题主的问题，“人不助我，是我无为”的意思，就是人不助我，是我无道。这里的无为，就是无道。
于是，我们用孟子的话初步解答了题主的问题。但是现在又面临了一个新问题，就是，孟子所说的“得道”、“无道”，到底是什么意思。
在这里，我们便可以回到孔子。孟子是儒家亚圣，仅次于孔子，两人的思想具备连贯性。而孟子的“得道者多助，失道者寡助”，其实直接来源于孔子思想，并在孔子那里也有确切表达。他说的是：
德不孤，必有邻。这里的“德”，就是孟子的“道”；这里的“邻”，就是孟子的“助”。有德有道，就能获助；无德无道，就会陷入孤立。有的时候，相助即为一种陪伴，陪伴也是一种相助。所谓人要助我，则是陪伴在我身边，与我为友。而自己怎么获得这种帮助，这种陪伴呢？就是修德。
因此，题主所问的“人不助我，是我无为”，准确的意思应该是，别人不帮助我，是我德行不够。而想要别人帮助我，就要不断的提高自身的道德修养。
南湖哲思
正所谓《得道多助，失道寡助》
创作朝代：先秦
这篇文章是先秦人孟子创作，文章内容是天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
文章翻译内容是：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
福祸相依，事无巨细，你种下什么样的种子就会得到什么样的瓜，所以，要时时刻刻做好反省。
李紫微
这个是用投资的眼光去看待问题。你寻求帮助的无非以下几种人。
第一，家人至亲，典型的父母吧，他们能帮你会尽可能去帮你。为什么，不用说了吧。那种极端情况除外。
第二，兄弟姐妹亲戚，这种一般情况下他们也会帮你，当然是有帮助条件的那种。原因叶简单，你们是兄弟姐妹。
第三，好朋友。如果真的是好朋友，大部分情况下他们也会帮你。
第四，同学，同事。这种帮你是情分，不帮是本分。
第五，还能有谁可以求助？
他们之所以帮你，是因为你是他们的后代。兄弟姐妹，不想看到你孤立无援。是因为你是好朋友，可以有限的帮助你。是因为同事一场，认可你的为人。
如果，这些人都不帮你了，那么，父母可能认为你是个滚蛋，不孝子。和你断绝了关系。兄弟姐妹觉得帮你是肉包子打狗。你的好朋友也是表面兄弟，看到你是个无底洞，没救了。同学同事更不要说了，你算哪根葱。
海乔一夜游
古人云，得道多助，失道寡助。假如一个人缺乏同情心，高高在上，没有和邻居同事亲朋等相处好，那么就算自己多么能干，如何有本领，别人对你也是敬而远之。所以一旦有朝一日，摊上事了，别人就会爱莫难助，并非你没有作为，如是自己并时太不屑以别人为伍，没有人人为我，我为人人的做人原则，因此做人并时尽量和周围的人打成一片，闲来串串门，聊聊天，一旦左右邻居什么的，有点难处，我们都主动伸出援助之手，那么，这个世界就会充满暖和，充满爱，其乐融融了，这就是，修和人不见，存心有天知。
黄国升古易的现代应用
人不助我是我无为我感觉，所有的事情。都要靠自己。别人帮你是情分。不帮你是本分。同时，遇到事情不要想着别人帮你。要靠自己去解决。真正的当别人在帮助你的时候，你要怀着一颗感恩的心，一颗人敬我1万，我敬人千万的感激、感恩之情。关于无为吧，这个咋说呢因人而异。因为每个人的为人处事不一样。还有人情世故很重要。人不敬我，是我无才。我不敬人，是我无德。人不容我，是我无能。我不容人，是我无量。人不助我，是我无为。我不助人，是我无善。
水灵儿芳芳
人不助我，是我无为”这是孔子的一句话。孔子曰： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
意思是不能被人尊敬是我自己德行不够，我不尊敬别人，是我的德行不够。这么说是因为我们要想被人尊敬首先要学会尊敬别人。这说明做人要谦逊，要尊重别人。
概括起来就是要会做人做事。别人不尊重我，就该去想想自己哪里做得不够好；即使遇到不会做人的，他们待人刻薄无礼，虽然改变不了他们，但也不该因为他们就改变自己原本尊重别人的思想。
