鄂東第一祠:紅安吳氏祠堂，國家級的"大熊貓“古建築，風水太美！
曾祥裕 曾海亮
曾祥裕風水團隊在湖北紅安，奔波多日後在酒店休息， 當地朋友聊天對我們說，我們紅安為中國第一將軍縣，不僅有紅色文化，還有國家級明清建築如陡山吳氏宗祠，值得你們去考察！
我們一聽是國家級的"大熊貓“古建築，就來勁啦！“好呀，明天我們就去拜訪！”翌日晨起，見窗外豔陽高照，趕緊下樓吃過早點，便驅車直往吳氏祠堂去。
從紅安縣城出發到八里灣鎮東北的陡山村，約有二十多公里路。從八里灣鎮到陡山村的路越變越小，彎道多，快到村口裡，遠遠見到一棵高大的楓樹身姿，枝葉茂盛，樹下吳氏宗祠門上高高的牌樓異常醒目，翹起龍頭魚尾式的三層飛簷，像雄鷹展翅一樣，映襯在藍天白雲下。
據吳氏家譜記載，此祠始建於清乾隆廿八年(1763年)，同治十年(1871年)重修，現吳氏祠為光緒廿八年(1902年)新建。整個吳氏宗祠為磚木結構，共三幢，依次為觀樂樓、正殿、寢殿。在觀樂樓與正殿之間為前院，中有一棵兩人合抱的桂花樹，為清同治年間栽種，今已一百好幾十年了，月桂飄香時，方圓十里都能聞到清香。
從古建築保護角度來看，我們發現越是偏僻地方，如同遺世獨立的世外桃源，越有可能保存好古建築。
像吳氏宗歷經幾百年的風雨滄桑，躲過戰亂的炮火和文革的破壞，依然巍峨挺立在鄂東大地上，見證了一個又一個時代的終結與開始。
中國大地上宗祠何其多，陡山吳氏宗祠有何特點？為何又稱之為鄂東第一祠？這是我們所關心的話題。
當地老人向我們誇耀：“老祖宗救過朱元彰的命，後來朱元彰當上皇帝，給我們老祖宗封官加爵！”我們抬頭看到牌樓正中懸掛著一筆力遒勁豎匾，上書“吳氏祠”，牌樓內還有一塊橫匾，上面同樣也是龍飛鳳舞的四個字：“家承賜玉”，大約指的是朱元璋為這裡題字的事。
相傳，公元1354年，朱元璋在紅安縣八里灣鎮內與陳友諒有過一場惡戰，朱元璋在卓王山(卓王山因此而得名)處遭陳友諒軍襲擊，大敗潰逃，最後朱元璋隻身逃到陡山，在讀書人吳琳（吳氏三世祖）的竹園內東逃西竄，吳琳見此人相貌奇偉，氣度不凡，便將他藏於園後陰溝洞中，自己又布了些蜘蛛網在洞口，瞞住了追兵的眼睛, 躲過了搜捕。
待追兵走後，恰好下起一場大雪，朱元璋出得洞來，其時吳琳正在自家竹園呤詩：“雪壓竹枝低，雖低不惹泥。”抒發的是文人雅士高潔情懷。朱元璋接著呤道：“有朝紅日起，依舊與天齊。”吳琳聽其續詩，細觀其貌，不覺大驚，他從續詩那君臨天下的氣勢中，斷定此人非等閒之輩，日後必成偉業，於是幫朱元璋收拾殘局，招兵買馬，助其重整旗鼓，大勝陳友諒。
朱元璋即位稱帝開創明王朝，不忘這段吳琳救命起死之恩，召吳琳入朝，先後擔任國子監博士、吏部尚書等職。
明太祖還為陡山親筆題寫了“開國天官裡”，賜吳琳建牌坊，樹雙旗杆。
據說，身為天官——吏部尚書的吳琳逝世後，在家鄉安葬，其葬地名為楓樹岡，因為岡上有一株大可數圍的楓樹，這楓樹樹高數丈，幾里路外一眼即可望見它的身姿，是當地人納涼、避風雨的好地方。不知什麼時候起，這棵碩大無朋的楓樹無緣無故地突然枯萎，整個樹的全身無一綠色，令吳氏族人心驚，不知是什麼凶兆。十年之後，在這大樹的樹根處又萌生一枝，仍為楓樹，而且生長迅速，枝葉茂盛蔥翠，樹幹粗及水桶，後長至合圍，這即是祠堂門口那棵醒目的大楓樹。於是，吳氏後裔認為這是一個風水寶地，將宗祠選址於此。
神奇的傳說，給陡山吳氏宗祠罩上一層尊貴神秘外衣。
從我們專業來看，吳氏祠堂風水殊勝。
宗祠依山傍水而建，在卓王山下南面的座山大崗下，與陡山村的謝家垸毗鄰，倒水河與陡山村隔山相望，西北方有天子溝水庫。隨龍水也從乾方而來，其中有一條小溪正好在祠堂門口流過，現已開挖月牙湖。明堂水出艮寅；天井水出丁口。
祠堂門口上高高的牌樓異常醒目，翹起了龍頭魚尾式的三層飛簷，牌樓面上懸掛著一系列的銅鈴，稍有風過它就會發出悅耳的響聲，丈餘高的特製的大青磚所做的圍牆將祠堂包裹成一個整體。祠堂在建造上採取一進數重的風格，每重的用途皆有明確分工，形成前有牌樓，後有深院，中有大廳的格局。
經測，吳氏宗祠後龍從乾方發脈而至，落穴為高山出緩坡之處。宗祠入門有二道門，一道門坐穴為壬子界縫，另一道門為壬亥小空，人們戲稱吳家裝了一個歪門，其實是風水師的主張，主要便於收納西南方上堂水，大門就略顯得有些偏向，彷彿是一位美貌女子側身回眸一笑似的。實測，整座祠堂的朝向不是朝北而是偏向西北方，為壬亥小空。
“宅以門戶為冠帶” 。門為氣口，系溝通天地造化——“通氣”。
清代風水書《陽宅撮要》說：“大門者，合宅之外大門也，最為緊要，宜開本宅之吉方。”自古以來，民間建房重視門向。敦煌寫本《諸雜推五姓陰陽等宅圖經》：“南入門為陽宅”。坐北朝南，是最普遍的居住民俗。俗語“向陽門第花常春”，坐北朝南在風水上稱為“子午向”。
吳氏宗祠門口上高高的牌樓，異常醒目。其實也有風水講究。宅院大門的位置，比左鄰右舍向前凸出，舊時稱為“壓人一頭”，據說這樣能夠得陽氣。
站在吳氏宗祠看明堂，開闊寬平，朝應峰秀麗，沒有外煞。但是現在祠堂前方新豎起一個高壓線鐵桿，不妥。唉！再好的風水格局也會隨著現實基建的需要 發生改變！明堂有煞則留置了一個硬環境的缺陷！
宅前明堂的環境大有講究。 我們從 《古今圖書集成》的《陽宅十書》中的敘述就可瞭解一些禁忌：
凡宅門前不許開新塘，主絕無子，謂之血盆照鏡。門稍遠，可開半月塘。
凡宅門前不許見二三四尺紅白赤石，主兇。
凡宅門前見水聲悲吟，主退財。
凡宅門前忌有雙池，謂之哭字。西頭有池為白虎開口，皆忌之。
凡宅門前屋後見流淚水，主眼疾。
凡宅並不可當大門，主官訟。
門口水坑，家破伶忊。大樹當門，主道天瘟。牆頭衝門，常被人論。交路夾門，人口不存。眾路相沖，家無老翁。門被水射，家散人啞。神社對門，常病時瘟。門下出水，財物不聚。門著井水，家抬邪鬼。……水路衝門，忤逆子孫。……門前垂柳，非是吉祥.......之類,都是告誡人們 門向要規避煞物 !
門前的路也有講究。貴州《平壩縣誌》說，宅門外的街路、田塍宜橫過，或彎曲而過，忌直形、交叉形並且正對大門，直路對著大門“俗呼‘箭射’，交叉路俗呼‘人字殺’”。不言而喻，“箭射”、“人字殺”均是對於門前環境的形象描述。
古建築的風水美也包括從建築工藝 ，吳氏祠堂建築美，也是讓人刮目相看。
最令人震驚的宗祠雕功。 據說均為當年“黃孝幫”的傑作。凡可雕刻之處，都刻有先賢勝蹟、歷史傳說、戲曲故事、珍禽瑞獸、山川風物、奇花異草和各種花紋線腳，工藝精湛，造型生動，琳琅滿目，滿堂生輝，無不向來者展示著它那精湛的木雕藝術。院、廓、門、廳乃至欄杆、樑架、牆壁、窗戶、屋脊、瓦面，或彩繪神話人物，或陶塑珍禽異獸，或木刻山川風物，或石雕圖案花紋，題材廣泛，造型生動，形象逼真。其中，彩繪《八仙圖》、《太極圖》、浮雕《武漢三鎮》、《大禹 耕田》、《文王訪賢》、《群英會》、鏤空雕《金鼠戲葡萄》，陶塑《鳳凰》、《仙鶴》，石雕《獅子》等，尤為精細。堪稱紅安古建築一絕，具有極高的藝術價值 和觀賞性。
專家研究，吳氏祠的木雕藝術在湖北省民間雕刻中屬上乘水平，是當年木雕藝術流派“黃孝幫”的得意之作。
尤其令人叫絕的是觀樂樓下9 米長的樓簷木雕《武漢三鎮》，雕刻的是光緒初年武漢三鎮景象。氣勢恢宏，古樸典雅的黃鶴樓高高矗立，浩淼的長江從武昌、漢口流過，江上千舟競發，逐波追浪，三鎮間拱橋飛架，橋上人流簇擁，從人們的穿戴中可以看出有學生商賈士子工匠各色人等，服飾髮型皆為晚清風格，細看橋上有人倚欄而立，眉宇生動，似對江水幽思；有人氣宇軒昂、極目遠眺。萬千人像皆有喜怒哀樂，立體地再現當時的武漢三鎮景象是一幅少見的木雕珍品，有專家稱其為研究古武漢人文歷史的活化石。
導遊帶我們走至前庭相鄰處的正中，有用粗紅銅線捆紮的金龍一條，柱子兩邊是三尺高的木雕藝術掛幅，雕的是葡萄，葡萄的葉、藤、須、果都雕刻得栩栩如生，定睛細看，在碩大的葡萄葉和捲曲的藤、須空隙間，竟有一群老鼠藏匿其中，這些老鼠或露或藏，或下或上，活靈活現。近前細看，才發現這些老鼠也是雕刻的，令人驚歎的是，這些木雕老鼠居然也被雕得似乎毛茸茸的，如活的一般。
導遊看到我們驚奇的神情，笑逐顏開地說：“整個畫面構成一幅令人難忘的'百鼠戲葡萄圖',你們看出來了嗎？”
古建築的吉祥文化所藏的內涵太深啦！我們會心一笑！
從吳氏宗祠，我們往右轉，走至一個門樓，也標上為保護建築，但級別只為縣級。這個門樓就是吳將軍祖屋，大門有點歪，經測庚山甲向兼酉卯259度，為的是收納巽方來水，水出癸丑；而宅坐為申山寅向。
後來，同來的司機老吳是本地人，很熱情向我們推薦說，後面有個大水庫，很漂亮。我們看時間充足，於是又驅車上山，路上看到幾個古墳，其中一個古墳是吳氏祖墳，坐落在座山大崗的枝脈一分叉山腰上，左右砂的護衛之中。天字溝水庫不大，水質清澈。站在天子溝高處，往下俯瞰，吳氏宗祠後龍的確靈動有力。
離開吳氏祠堂時，與宗祠管理人員依依相別，他們囑託我們要向更多人推薦紅安，宣傳吳氏宗祠。
我們連忙答應：“好！好！”時隔半年之久， 在整理湖北考察相片時，翻閱到吳氏宗祠的一組相片，讓我們觸景生情，文思靈動，寫下這篇考察隨筆，感恩當地人民的熱情接待。值此當下防控疫情非常時期，我們惦記著湖北朋友的平安健康！為你們的安康祈禱！
吳氏宗祠如一枚永不磨滅的印章，鐫刻在紅安這塊神奇的土地上，印在我們的心版上。
吳氏宗祠祖先豪邁的氣度 和營建宗祠 的風水智慧 ，給我們諸多啟迪！
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