在中国两千多年的封建社会中，无数的仁人志士、英雄豪杰像流星划过长空，虽然很快就消失在历史长河中，但他们燃烧了自己，为黑夜星空带来了一线光明和希望。自孔子以来，“修身齐家治国平天下”便是无数儒家士子的人生目标，无数人前赴后继，能到达终点的却有限。
公元1586年，大明万历十年六月二十日，明朝最著名的政治家、改革家，万历第一首辅张居正因劳累过度病逝，万历皇帝下令暂停朝会以示哀悼，并下旨设九坛以国公和太傅的礼仪进行祭祀，追赠上柱国，谥号文忠，皇帝命令四品京官，锦衣堂的长官，司礼太监护送他的灵柩返乡安葬。不久张居正就遭到清算，抄家并且被剥夺了所有官职和殊荣，家里人饿死的饿死，流放的流放，就连死去的张居正也险遭开棺鞭尸，直到天启二年，天启皇帝才为其恢复名誉。
张居正画像
在张居正死后，海瑞曾评价了一句“居正工于谋国，拙于谋身”，从结果来看，海瑞的评价确实还是很精准的。在张居正统领国政的十年当中，他实行了一系列的改革措施，号“万历新政”，据《明神宗实录》记载，在这十年里大明朝国家安定，百姓安居乐业，任用名将戚继光、李成梁等人巩固国防，边关安定，四周的少数民族也都服从中央；加大官员考核制度，重用干实事的官员，重视河工，疏通漕运，清查土地，改革赋税，打击地主豪强。据记载张居正死后，太仓也就是国家粮库里面的粮食可以用十年之久，太常寺积金至四百余万，《明神宗实录》称其为经济之才。可就是这样的一个人，最后落得个身死命消、家族破灭的下场，张居正真的是只善于谋国，不擅长谋己吗？又或者有什么难言之隐？
张居正一生经历了嘉靖、隆庆、万历三朝，嘉靖皇帝可是偷懒皇帝的典范，虽然不上朝处理国家大事，却将国家权力牢牢地攥在手心，帝王权术玩儿的那叫一个畅快，严嵩斗夏言、徐阶斗严嵩、李春芳斗徐阶、高拱斗春芳，内阁首辅换了一茬又一茬，张居正却屹立官场，位居内阁次辅。作为徐阶的弟子，严嵩很赏识他，而且还提拔他，高拱和他是好朋友，隆庆皇帝欣赏他，就连万历皇帝生母李太后都很看重张居正，官场上的明争暗斗、勾心斗角见的多了去了，试想一下，这样的一个人能想不到自己将来的身后事吗？又或者有不为人知的苦衷、顾虑？
《万历首辅张居正》剧照
张居正，荆州江陵人，幼名白圭，张居正从小就很聪明，是荆州府远近闻名的神童，七岁的时候就熟读六经，十二岁是考中秀才，深得荆州知府李士翱的喜爱，勉励他好好读书，长大后好报效国家，又亲自为他改名“张居正”，希望他能够遵循正道，做一个君子，实现“修身齐家治国平天下”的目标，几年后张居正考中举人，受到了湖广巡抚顾璘对他十分赏识，顾璘曾对别人说“张居正这孩子是出将入相的材料”，并解下犀带赠予居正说：“希望你树立远大的抱负，做伊尹、颜渊这样的人，不要只做—个少年成名的举人。”果然几年之后，张居正考中进士，入职翰林院。老师的谆谆教诲和殷切期盼，无时无刻不督促着张居正，去实现他的人生抱负。
既然如此为什么张居正不提早辞官归乡、急流勇退，也好颐养天年啊？是当了十年的宰相没当够吗？尝到权力的滋味放不下了吗？我们不妨大胆的猜测一下，受李士翱、顾璘的影响，张居正心中有大宏愿，他想要改变这个暮气沉沉的国家，尤其是顾璘的赏识和称赞，更加坚定了他的信心；隆庆皇帝死前将国家和小皇帝托付给他，隆庆皇帝的赏识、李太后的信任，士为知己者死，如果不尽心竭力的辅助小皇帝治理国家，如何对得起皇帝和太后的知遇之恩呢？官场的浮浮沉沉，也让张居正对国家弊病有了充分的认识，“达则兼济天下，穷则独善其身”，既然坐到了首辅的位置，总要为天下人做点什么，俗话说屁股决定脑袋，既然国家疲弱，那就得去改，“既上尽头竿，不悔挽天倾”。官场上人走茶凉、身死政息都是很常见的，后来者总是踩着前人们的尸体走上来，前人们的施政理念总是会被后来者推翻，新政改革才初见成效，尚在襁褓中的新政是经受不住政治风浪的，估计张居正也有这样的担心吧！当谋国和谋己二者只能取其一时，张居正依然选择了为国不惜身，正所谓“忠孝不能两全，二者相左，当取大者”。张居正唯一没有想到的就是万历皇帝对他的怨恨和恐惧如此之深，以至人亡家破。
张居正铜像
张居正改革扭转了国家的财政危机，抑制了土地兼并，化解北部边疆冲突，在一定程度上缓解了国内矛盾和民族矛盾，延长了明朝的国祚。崇祯皇帝曾评价张居正：“思陵之季，抚髀思江陵，而后知：得庸相百，不若得救时之相一也。”假如张居正不死的话，改革继续执行下去，将会一改国家颓势，大明朝应该会重新焕发活力，或许就不会有“萨尔浒之战”，崇祯估计也不会煤山吊死了，中国历史或将就此改写。
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