子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
Boss曦爺解讀：
子路晚上回來晚了，就是魯國都城的一個門，叫著石門洞裡睡覺。
早上守門的人開門了，這個守著早晨門的人就問，子路，您從哪裡回來啊？
子路說，我從我家孔老師哪裡回來的。
守門人就說，就是那個知道不可以做還非要去做的人嗎？
這一段，就講這個知其不可為而為之。
孔子一輩子推行周禮，想實現自己的政治理念，可惜沒多少國君能用他，在魯國短暫做過官掌權，可惜很快又被鬥爭下來。然後，一輩子也沒什麼機會施展自己的政治理念，但他一直在這方面努力。
孔子為什麼要為自己的理想努力？又不願意妥協，使用其他一些手段獲取權力？因為他是一個特別乾淨的人，這就很難了，要乾淨的獲得政治權力，還要有絕對權威的君主支持他，相信他，他才能推行自己的政治理念。
這個權利鬥爭，政治本來就是一個局，一個平衡的局，裡面有各方面的利益，各方面的妥協，各方面的鬥爭。
所以，孔子想要完全按照自己的理念去執行他的政治理念，沒有這個土壤，孔子又不願意同流合汙，就只能靠運氣，靠天命了，孔子也曾經幾乎要有這個機會，有這個運氣，可惜往往陰差陽錯，又被人作梗失去了。
孔子是一個典型的理想主義者，基本上，為了踐行自己的理念，不向現實社會有一絲一毫的妥協，他知道難，非常困難，但他還是純粹的去做。這樣的人即便是沒取得權力，也被取得權力的人佩服，他確實有資格說道任何人， 而任何人在這一點上與孔子比，都比不了。這或許就是聖人。
孔子情願自己的理念實現不了，帶到棺材裡，也要堅持真理，絕對不妥協。而現實社會，當然是需要妥協，需要手段的，孔子不屑用手段，也不願意妥協，同流合汙。所以是明知其不可為而為之。
為什麼孔子的理念很難執行呢？
因為孔子要求太高了，他講究的是上行下效，榜樣的力量，也就是他的政治理念，不是僅僅是讓普通人遵守的，他是要求國君做好表率，這就要了很多國君的命了，您管理官員，民眾可以，我要用了您，我首先就得嚴於律己，我這君王當的還有什麼趣呢？
這一點，管仲就與孔子不一樣，管仲不管齊桓公，齊桓公，貪財好色，喜歡美食，喜歡田獵，隨便齊桓公，只要齊桓公支持管仲就行了。能強國就行了。
這或許就是政治家與聖人，教育家的區別吧。
孔子是一個不妥協的人，不同流合汙的人， 不耍手段的人，也不講平衡術的人，是一個完全正直的人，從取得政權，到治理國家的思想理念上，都要求沒有一點瑕疵，這太難了。故而是知其不可為而為之。
那麼歷史上有沒有人做到了孔子的要求，有，就是周文王。
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