在中國歷史上有一筆賬大家似乎都知道，但是並不能夠太說得清，這就是滿清與藏傳佛教的關係，

我們現在的普遍認知是：清軍之所以入關完全是因為吳三桂這個賣國賊。可是隻憑藉一個吳三桂引清軍就能夠入關統治中原，消滅諸多勢力嗎？顯然是不可能的，一般北方少數民族與中原的鬥爭大部分都是掠奪，搶一把就走。

究其原因還是它們自身並沒有統治中原的力量，清軍在努爾哈赤時代也確實如此，開一槍換一個地方，搶點東西就走，就算攻到北京城下也不得不匆匆撤退，打破這個局面的是皇太極，皇太極之所以能夠改變清軍的行動方式完全依賴於其繼承了大元朝的正統地位，成為了蒙古人的大汗。

為什麼桀驁不馴的蒙古人會支持滿人作為他們的大汗呢？要釐清這筆賬，我們要把他詳細拆分，先來看看明朝的時候蒙古高原上的事情。

明朝時期的蒙古

朱元璋在登基以後發動過很多次的北伐，元朝末代皇帝元順帝，自己並不是朱元璋的對手，於是主動逃跑回草原上生活。到了這個時候，我們要打破一個認知，很多人認為元順帝逃跑也宣告著“大元”的滅亡，這是我們漢人以中原為文化中心衍生的思想觀念，而“大元”一開始是蒙古帝國的宗主國，雖然後來降格為了一般國家，但是它依舊屬於蒙古帝國的一部分。

元順帝逃跑只意味著“元”的統治範圍縮小，並不算亡國，這個縮小版的“元”在歷史上被稱為“北元”。隨著“元”變為“北元”也就意味著在蒙古高原上的獨霸勢力瓦解，於是蒙古眾多部族進行了混戰，在這場混戰中遲遲打不出一個最強者，於是他們共同決定依舊保持只有“黃金家族”才能成為草原上所有部落首領的傳統，這樣一來雖然混戰了一場不過蒙古的法統仍然沒有分裂，在草原上還是有一位大汗。

\u0002什麼叫做“黃金家族”？這是一個歷史概念，很多人是亂不清楚的，因為它在歷史的流變過程中，也在不斷的演化或者說窄化。一開始只要是鐵木真的直系後代就可以稱為“黃金家族”，後來則窄化到了只承認“拖雷一系”並且只有長子這一支才享有優先繼承權，不是長子這一脈的之後在長子一脈全部消亡以後才能有繼承資格。

到了北元后期，“黃金家族”則被固定在了“察哈爾部”，有了這個認識我們就可以來看看蒙古的法統是如何分裂的。

蒙古的法統是如何分裂的

明朝的中後期，也就是16世紀中期，蒙古高原上崛起了一位大大有名的英雄叫做“俺答”，他是黃金家族中的小支，負責帶領土默特部落。這個時期蒙古正統大汗的文治武功都不太行，就被俺答排擠到了東蒙古地區。

而俺答則帶領自己的土默特部落統一了整個漠南，幾乎成為了蒙古各部族的首領，但是他自身的血統問題卻不能成為大汗，這讓他鬱悶不已，為了給自己的實力證明：自己頭上帶不了“大汗”的帽子，至少也要維持自己蒙古草原的實際控制權。

於是他四處征討，一直打到了青海地區。這一打不要緊，要緊的是他在青海找到了自己成為大汗的機遇，這是俺答心心念念幾十年的機會，他遇到了什麼機遇呢？就是藏傳佛教，準確一點說就是藏傳佛教中的格魯派，也就是黃教。

公元1578年，俺答與格魯派的首領索南加措在青海湖邊進行了一次會晤。這次見面具有重大的歷史意義，索南嘉措在見到俺答以後馬上高呼，原來俺答是忽必烈的轉世，這一句話直接撬動了整個蒙古部落。

要知道藏傳佛教對蒙古世界的影響是非常深遠的，忽必烈時期忽必烈本人就與藏傳佛教的高僧八思巴建立起了師徒關係，並且任命八思巴為國師。而俺答有了忽必烈轉世這個身份，在蒙古世界中，馬上矗立起一杆反對正統大汗的旗幟，擁護他的人不再少數。

但是這麼一頓操作，也為蒙古高原上帶來了一個惡果，就是藏傳高僧可以指定授予可汗尊號，這導致了蒙古高原上的法統分裂，這種分裂是永久性的，人們看清本質以後只要蒙古高原上沒有了唯一強權，馬上就會有人冒頭說自己是某某某的轉世，並且都可以得到高僧認證。

滿蒙同盟

蒙古世界的分裂，嚴重削弱了蒙古的影響力，這給足了滿清崛起的空間，也就是開頭說的皇太極獲得了奪取元朝正統地位的機會。

蒙古內鬥的標誌性人物是17世紀察哈爾部的林丹汗，我們看他的出生於稱謂就知道他是正統的大汗，是黃金家族的核心成員，其本人也是雄才偉略。而這個時候俺答的後人卻不怎麼爭氣，於是林丹汗下定決心要重整黃金家族的權威，重新統一蒙古世界的法統。

但是擺在他面前的困難有兩個，第一、差不多100多年來蒙古人已經習慣了藏傳佛教指定大汗的規則，林丹汗本身其實也是黃教虔誠的信徒；第二、自身的武力必須強盛，在這100多年來，蒙古世界發生了翻天覆地的變化，正統大汗能夠控制的部落其實很少。

為了解決這兩個問題，林丹汗先是將黃教的藏傳經文翻譯為了蒙古文，自己掌握了大量的宗教解釋權，關於這個問題，因為本人也是佛教信徒不變敘述過多，所以各位可以自行腦補，其實無非也就是武則天在唐朝時候用的那一套。

在軍事上林丹汗先是收拾小部落，再收拾大部落，自身的勢力壯大以後發現了一個神奇的事情：那些不服從自己的部落全部投奔了女真，這下林丹汗著實被氣壞了，心裡實在是不好受。

費了那麼大勁兒終於獲得了宗教解釋權，在軍事上這批人不跟你打，不聽你說，直接跑到女真那邊去，

於是皇太極趁機聯合蒙古各部在公元1634年一舉擊敗了林丹汗，這個時候皇太極的身份是協助者，並沒有正式成為領袖。皇太極身份的轉變，還要從林丹汗的一個計劃說起，不過至此滿蒙同盟算是已經實現了，唯一給這種合作添亂的林丹汗卻有著一個天縱奇才的計劃。

林丹汗的天縱奇才

林丹汗失敗以後制定了一個大膽計劃，他準備南下到青海一帶與卻圖汗匯合之後進攻雪域高原，消滅黃教扶持紅教，穩定了雪域高原的統治之後再殺回蒙古，將紅教傳播到蒙古高原，力圖重新掌握蒙古的精神秩序與政治秩序，如果這一局成功的話林丹汗很有可能再次光復鐵木真時期蒙古的榮光。

不過人算不如天算，正在林丹汗躊躇滿志的時候，自己卻得了天花一命嗚呼了，這個充滿想象力的計劃並沒有得以實施。

滿蒙一家

林丹汗死後，他的家人十分傷悲也十分生氣，於是將大元的傳國玉璽直接送給了皇太極。這個操作也是神來之筆，皇太極雖然幫助蒙古諸部趕走了改信紅教的林丹汗，自己也信奉了黃教，可是始終缺乏有力的邏輯證明自己是蒙古高原的主人。

當林丹汗把大元的傳國玉璽送到皇太極手中的時候，他簡直高興的要發瘋，自己朝思暮想的東西得來的卻如此輕鬆，於是皇太極就地登基成為了滿洲人與蒙古人的大汗，這下就不只是滿蒙同盟那麼簡單的關係，而讓滿蒙之間成為了一家人。

也正是蒙古這股力量的輸入，滿清才有了入主中原的力量和底氣。之後的滿清的皇帝幾乎都是黃教的信徒，其主要原因就是為了維持蒙古各部的精神世界；另外一點則是滿清與蒙古進行通婚，長達300多年，除了皇帝的皇后是蒙古人之外，滿清的格格、公主、大家閨秀也不斷下嫁到蒙古的大貴族中，這樣滿清算是徹底解決了蒙古諸部與北方邊患的問題。

蒙古人在清朝的統治時期充當兩個角色，第一個角色是入主中原的助力者；第二個角色是抵禦更北邊俄國的屏障，有的時候還充當軍事緩衝區。

好了，關於“藏傳佛教是如何幫助滿清入主中原”的內容就到此結束吧。謝謝賞閱，您的關注是對“王庶文講壇”最大的鼓勵。“王庶文講壇”致力於中西方文化、歷史、美文、詩詞創作，謝謝您的支持。

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