墨润缱绻绾清欢
1987版电视剧《红楼梦》的编剧忠于原著，敢于发挥；导演心无旁骛、潜心创作；演员形神兼备，过目难忘；歌曲浑然天成，哀怨动人；色调明快亮丽，赏心悦目；造型博采众长，深入人心；经典无须争辩，历久弥新。而音乐更是被大家认为无法超越的部分，如《枉凝眉》等歌曲更是成为了经典之作。
《红楼梦》是一个关于贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情，以及贾、石、王、薛四个著名的封建统治阶级家庭的繁荣与衰落的故事。黛玉是一个美丽而有才华的女孩，但体质很弱容易生病。尽管如此，聪明而无忧无虑的宝玉多年来一直表现出对她的爱，并忍受她敏感和脾气暴躁的个性。他们一大家子人一起住在大观园里共同生活。”
这部电视剧里的村庄、花园、寺庙和宫殿的位置都经过了精心设置，这些优雅又丰富多彩的建筑恰好捕捉了中国古代建筑的壮丽。不仅如此，在众多的人物角色中，每个人都具备了强大的描绘角色的能力，无论是迷人、叛逆、幽默、权威、冷酷、善良，还是其他特征，都能演绎得活灵活现。令我惊讶的是，对于我身边观看这部剧以及阅读小说的朋友，他们每个人重点关注的领域都不尽相同：音乐、诗歌、美食、漫画故事或者是绘画。所以，不管你对哪个方面有兴趣，你都能在这部电视剧中找到乐趣。”
嗯哼小胡子
你好，很高兴为你回答这个问题，红楼梦后40回比较贴近原作，我是一名影视领域创作者，下面我为大家回答一下，红楼梦这部小说，其实有很多名字。空空道人改石头记为情僧录，东鲁孔梅溪改为风月宝鉴，曹雪芹又披阅十载，增删五次，题名为金陵十二钗。然而，最为人熟知的两个名字则是红楼梦与石头记。其实，这两个名字也正代表了这部小说的两大版本系统。在人们的印象中，《红楼梦》是一百二十回，前八十回为曹雪芹所著，后四十回不知下落后是高鹗续写的。那么红楼梦后四十回下落呢？
多数专家认为，原因是《红楼梦》最初在小圈子里传抄批阅的时候，被借阅者弄丢了。“畸笏叟”在脂砚斋版第二十回中批注说，“袭人正文标目曰《花袭人有始有终》，余只见有一次誊清时，与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹！”《狱神庙慰宝玉》指的是贾府被抄家、贾宝玉被关进狱神庙等情节，在一一零回之后。再度表明，曹雪芹写完了《红楼梦》。
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依据，草蛇灰线，伏脉千里，周汝昌先生分析前八十回的判词诗句，推演了红楼梦的悲剧结尾。
红楼梦的结束，大部分大观园的兄弟姐妹限于泥淖 并没有进入普通群众期待的相夫教子的幸福生活。
仔细想想，这就如一个人的人生一般。大观园的无忧无虑的生活，是少年般的快乐生活，没有生活的顾虑，也有感情的自由表达，大多数女孩都是幸福的。
但，随着年龄的增长，一个人的社会属性逐渐增强，我们需要面对更多身不由己的事情。即使生活无忧无虑，但感情也会痛苦，因为过去的亲人已经一个一个离他们而去。
宝玉最后与湘云成白首偕老，但肯定日常会怀念宝钗，林妹妹，心痛不已。也许只有出家，方能化解内心深处的痛。
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红楼梦后四十回虽然说不是曹雪芹写的，但是也是故事的延续，可以说是高鄂把曹雪芹未做完的事情给做完了，本就算原著，为什么说他算是原著呢，因为后四十回内容，并未对前八十回做修改，都是新的剧集，所以说，后四十回也属原著
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要搞清这个问题，首先要明确红楼梦为何会丢失后四十回？这个应该是有广泛认同的，就是清政府对其的言论控制导致的。因此上，无论作者是谁，只要是清朝时期的续书，都很难摆脱这个框架，因此也很难贴近原书的本意。如果是清朝以后的续书，虽然摆脱了言论的控制，但对当时生活，社会脱离的时间较远，因此很难贴近现实。因此，清朝的续书更贴近生活，清亡之后的续书更贴近故事的真相。但两者都很难贴近原作者写作的初衷。
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一般认为后四十回是高鄂写的，不知道你说的符合原著是不是指这一版。如果想了解最原始的曹雪芹手稿的部分，估计找脂砚斋点评版的。市面上不太好找，可以看一下百家讲坛里面的讲解。
毛良爱阳阳
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