點蒼俗士
開門七件事:柴米油鹽醬醋茶，古代種植業不發達，沒那麼多秸稈可燒，砍柴挑水要做吧？一天兩頓飯的話總要吃吧？淘米洗菜不能用喝的水，河邊是要去的，廚房要待的，全套下來三個時辰是要的。天黑了，點蠟燭費錢，就像現在開空調一樣，能不點就不點，一般只起夜的時候才點。能早睡就早睡，還要想著明天去哪弄吃的！古人一直在解決溫飽，寒門舉子還要一邊解決溫飽一邊勤學苦讀。不然沒錢娶妻生子，香火就斷了。那時就算給他個手機，估計他也會當柴燒掉了吧！
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眾所周知在古代是沒有電的，那就意味著晚上沒有電視看，沒有電腦玩，沒有手機刷，甚至連燈都沒有。在很多農村及邊遠地區，夜裡只有一項運動，那就是愛的鼓掌。
不過在大城市裡夜生活就比較豐富了，但是這一切到了晚上熄燈的時候，就有戛然而止。因為在宋朝之前是有宵禁的，一旦宵禁之後，如果你還漫無目的的在城市裡晃盪，那麼城裡巡夜的武候可就要來找你麻煩了。
所以馬親王的長安12時辰只能選擇元宵節這一天，因為只有在元宵節的時候，大唐朝才能做到金吾不禁。當然，這只是在長安城的道路上出現的場景，在各個坊市還是比較熱鬧的，喝酒聚會依然是人聲鼎沸。只不過這種熱鬧的場景一般不會超過19點。
到了19點以後，對於古代人來說，這已經算是相當晚了，夜生活基本上已經結束，都得乖乖的上床睡覺了，只有那些讀書人還在秉燭夜讀，為將來博取功名而努力著。
但是到了宋朝以後，宵禁逐漸取消。東京汴梁成了一座不夜城。並且逐漸有了夜市，在這個夜市裡有各種各樣的娛樂活動，各種美食自然不在話下。比如孫婆婆肉餅，這可能是當年東京城的頭號美味。還有各種各樣的表演，使得夜市始終人頭攢動，熱鬧非凡。還有各種各樣幫閒的人，靠著夜市生活。
當然，除了夜市之外，還有一個去處也是夜生活中的組成部分，那就是青樓。古代的青樓可不同於我們現在印象中的妓院，那可是文人雅士們去的地方。逛青樓絕不是為了單純的滿足生理需求，在青樓裡面發生的事情，可以說是很風雅的，絕不是我們想象的那麼齷齪。
當時去青樓的可不是嫖客，大多都是讀書人，知識分子，一個著名的青樓女子一個人想要見上一面，可不容易。她會對你的才華等方面進行多方面的考量，並不是有錢就能見到姑娘。想當年宋徽宗想見到李師師，還吃了三天閉門羹呢。
見到了姑娘之後，雙方還要進行攀談，談的可不是風花雪月，而是吟詩作對，或者交換對於藝術上的見解。談完之後就各自回家睡覺，對你沒有看錯，他們不是在一起睡覺，而是各自回家睡覺。
所以應該這麼說，逛青樓絕大多數的時候，是滿足一種精神上的慰藉，而不是肉體上的。正是因為如此，在我國的青樓，誕生出了許多名篇佳句。
所以在古代，一般的夜生活就是有錢人吃吃喝喝，玩玩逛逛，讀書人秉燭夜讀，一般家庭女性縫縫補補，男性則是對第二天的工作進行準備，窮人家自然就是上床睡覺這一條路了。
蘭聲語錄
古代的下層勞動人民自然不會有整天宅在家裡的清福。
除此之外，古人宅家裡能幹什麼？
年輕時宅在家裡讀書做學問，為科舉和做官做前期的準備。寒窗苦讀，他們可以數十年不出戶、不下樓、不窺園。
戰國時蘇秦遊說秦王失敗後，頭懸樑，錐刺骨，閉門讀書，終於由布衣而成卿相。
年輕時的范仲淹在南京讀書，也是足不出戶，惟知埋頭苦讀。有一次宋真宗皇帝路過南京，許多讀書人爭相一睹龍顏，范仲淹不為所動。“日後再見，也未必晚。”後來果然日日伴君王。
晉代陸機，三國名將陸遜之孫，吳滅後，退居鄉間，閉門苦讀了十多年。後來耐不住寂寞，攜弟弟陸雲北上洛陽當官去了。後為司馬氏所殺，臨刑前，悲嘆：“華亭鶴唳，豈可復聞乎!”順便說一句，他的《平復帖》是神作。
當然也有被父母勒令宅在家中讀書的例子。
清末左宗棠剛開始只是湖南巡撫駱秉章的幕僚，總理剿滅太平軍事務，雖然地位不高，但駱巡撫放手，左師爺權力就很大。一次駱秉章麾下一總兵樊燮認為左宗棠只是一個師爺，見到左宗棠也不下拜，左師爺的牛脾氣上來了，一腳踢過去：“王八蛋，滾出去！”後來還藉故參了一本，讓樊燮徹底滾蛋了。回老家之後，樊燮越想越憋屈，不就欺負我是一介武夫沒文化嗎？於是，把兩個兒子關在家裡讀書，把“王八蛋，滾出去”六字刻成木牌，放在祖宗牌位邊，稱為“洗辱牌”，以此激勵兒子。還令兒子穿上女人的衣服，科舉不中不得脫去女裝。後來，次子樊增祥果然高中進士，在科舉功名上終於超越了僅是舉人功名的左宗棠。
科舉無望或官場失意之後，他們宅家著書立說，做三不朽的偉大功業。
東漢經學家鄭玄，受黨錮之禍，從被禁錮到解禁之間經歷十四年，他閉門不出,研習經學，註釋和著書幾百萬言。
唐代陸羽在曹溪邊築舍讀書，唯與高僧、隱士坐而論道，著《茶經》。
宋代歷史學家鄭樵，隱居夾漈山三十年。期間除外出借閱圖書、收集資料之外，一直宅在山間草堂讀書，寫作《通志》。
大凡學業有成，板凳要坐十年冷。
甲骨文字剛被發現時，孫詒讓見到劉鶚墨拓的《鐵雲藏龜》，閉門謝客，兩個月不下樓。兩個月後打開書房門，大叫一聲：“我解通了！”孫詒讓是解讀考釋甲骨文字第一人。
1先生晚年躲在租界的亭子間裡，讀書寫作，偶爾會會文友。
西南聯大時期，聞一多除了上課，也是足不出戶，潛心學術。人送雅號：何妨一下樓主人。
也已經作古的陳忠實，躲在鄉下老宅裡，歷時四年創作出可以讓他用來墊棺作枕的《白鹿原》。
當然，宅家期間，除了讀書寫作做學問之外，也會有別的事，如琴棋書畫、參禪唸經……，還可以——
張良隨劉邦入關之後,因體弱多病，一年多閉門不出，就在家靜居養生。後來乾脆跟赤松子跑了。
王維則是跑到鄉下輞川搭建了一幢別墅，參禪唸經、吟詩作文，偶爾走到門口看看鄉下的暮色。
嵇康宅家就喜歡打鐵，來人了也愛理不理，甭管你官大不大。
唐太宗想長生不老，服食丹藥吃死了，他兒子唐高宗也不吸取教訓，再接再厲，繼續吃。為了提高藥效，啥事不幹就深宅內宮，把國事交給兒子去監理。
宋代陳摶宅家就睡覺，一睡幾個月，稱睡仙。
清代左懋第在家守孝，三年足不出戶，只在家寫慎終追遠悼念父母的文章，悲悲慼慼。
張靜江辭掉浙江省主席後，在上海家中閉門禮佛敲木魚，見了來訪的友人，雙手合十頂禮：阿彌陀佛。
當然，條件允許還可以有別的消遣。
明武宗整天宅在豹房裡，不上朝了，夜夜笙歌，順便看看豹。
洪秀全定都天京後，躲進天王府再沒有離開一步，陪著他的有八十八個妻妾和一千多號宮女，妻妾太多記不住，就編號第一妻、第二妻、第三妻……。整天美色當前，靈感來了，就寫寫打油詩。
歷史的犄角旮旯
那要看是那種古人了，先說富人官僚這些上層，男的飲酒作詩賞花賞月賞佳人，參考賈寶玉。女的琴棋書畫針織女紅也可以吟詩作賦，林黛玉不用說了吧。
再說窮人，男的種田去，坐家裡屎都沒得吃，女的在家紡線織布做鞋做衣服之類的，不行也去田裡和丈夫一起幹活，小孩子嘛放牛放羊割草估計和四五十年前的農民差不多
清風照佳人
琴棋書畫
古代的君子講究"琴棋書畫，樣樣精通"。
高山流水覓知音，古琴歷來被視為嫻靜淡雅的象徵，是文人自我陶冶的一種雅好。嵇康一曲《廣陵散》，事無後繼，絕響至今。伯牙鍾子期，以琴會友，傳為美談。
圍棋是一項娛樂競技遊戲，古時稱弈。它蘊含著中華文化的豐富內涵，流傳於世界各地。唐宋時期是圍棋發展的鼎盛時期，圍棋能夠陶冶情操、愉悅身心、增長智慧，被人引為風雅之事，廣受男女老少的喜愛。清朝國手範西屏、施襄夏"當湖十局"傳位千古佳話。
書法，即文字的書寫藝術。春秋戰國時期，各國文字存在差異。強秦一統天下，實行書同文的政策，全國通行小篆。中國書法史上最具影響力的書法家當推"書聖"王羲之。《蘭亭序》被譽為天下第一行書，筆勢飄若浮雲，矯若驚龍。
畫，是生活中靈感的結晶，包含著藝術家強烈的思想和情感。吳道子未弱冠便已窮丹青之妙，他的畫作勇於創新，不落俗套，提倡"不以裝背為妙，只以墨蹤為之"。被後世譽為畫聖。
飲酒品茶
"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"，古人好吟詩，以酒助興，以酒入詩。"舉杯邀明月對影成三人"、"明月幾時有？把酒問青天"、"酒酣胸膽尚開張，鬢微霜、又何妨？"一首首名詩命句，從酒而來。
喝茶是雅事，注重一個品字。百忙之中泡上一壺清茶，選一處靜雅之地，自斟自飲，在品鑑茶葉優劣的同時，也品味人生，滌盪靈魂，使精神世界昇華。
當然，古代人們還有很多遊戲像投壺、蹴鞠、藏鉤等等。
文史漫談
古時候沒有通訊設備，沒有微信、qq，更沒有王者榮耀。古人在家沒事的時候是怎麼度過的，不可能一直睡覺吧，這樣豈不無聊要死。其實是我們孤陋寡聞了，古人的生活也是很豐富的。
一、搗鼓書法、字畫
古人有文化的人宅在家裡都是練練字，專研書法。邀請兩三近友一起探討書法的精髓之處，也即作畫開弓。談論到深處，就一起喝杯小酒醉天明。此種生活實在愜意不過，豐富了精神世界，也豐富了閒暇時光，豈不快哉。
二、吟詩作賦
古代文人閒鶴最喜歡無聊時，大家出題作詩、吟詩，一起玩弄學術。大家相互切磋，相互評論。不然今天我們所能讀的詩都少之又少，還得感謝這些閒暇之餘。
三、班弄樂器
中國古代十大樂器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、壎、笙和鼓這十種民族樂器。可見古人為了解悶也花費了心機，閒時在家彈琴賦樂，修心養性。
青峰酒史
因疫情嚴峻，曾經大家渴望的吃了睡，睡了吃的日子如今真的實現了。可這樣的日子還沒一個月，就讓大家大呼無聊，喊著好想上班，那麼古人不能出門宅在家的時候都做些什麼呢？
女孩子們一般都在家做這些事：
女紅，女紅是古代女孩必學的一項技能，繡花繡鞋、做衣服等，古代女子應該都會的吧。閒暇時繡繡花，想想也還挺美好的。
喝茶，喝茶以修身養性。大家有沒有發覺古代女子的儀態等看著都非常舒服呢？也許和品茶、讀書等都有關係吧？
男子一般都在家做些事：
射箭。古代射箭不僅作為競技運動、軍事項目還是一項娛樂活動。
飲酒。男子在一起談談理想抱負，把酒言歡，好不暢快。
那麼夫妻之間都做些什麼呢？
畫扇。閒來沒事，給老婆和小妾畫個扇面，妻妾應該很開心吧。
聽曲兒。正是“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時節，聽人彈唱幾首小曲兒也不錯
小柴歷史
有一種修養，叫琴棋書畫。古人說，善琴者通達從容，善棋者籌謀睿智。善書者至情至性，善畫者至善至美。在古代，彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指中國象棋和圍棋)、書法、繪畫是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即“文人四友”。琴棋書畫不僅是人生雅事，更是個人文化素養的直觀表現。
新疆岐哥
古人和現代人說到底也是一樣的！
雖然沒有電視，手機，網絡智能，但他們也有七情六慾，他們也要柴米油鹽！
我大致總結了以下幾種：
一，有錢的且有抱負的，宅在家裡，男子或讀聖賢之書，效仿先賢智者，有朝一日，厚積薄發；或約三五志趣好友煮茶喝酒，棋局中討論國事民生或談談風花雪月！女子：琴棋書畫，三綱五常，相夫教子！
二，有錢沒抱負的，宅在家，男子投壺蹴鞠鬥蛐蛐，或約三五狐朋，醉生夢死，或去風花雪月之地；女子可以琴棋書畫，可以對鏡花黃！
三：沒錢有抱負的，宅在家，男子除了柴米油鹽醬醋茶，還得拼命讀書，夢想有朝一日，榜上有名，飛黃騰達！女子，柴米油鹽，相夫教子！
四，沒錢沒抱負的，男女，柴米油鹽！畢竟肚子才是大事！
個人看法，不喜勿噴！
流雲看天下
通過流傳下來的一些畫作，看看古人們宅在家中都過得什麼樣的生活。
【文的意境】
此畫為明代畫家沈灝所畫。沈灝，字朗倩，蘇州人。善詩文，工山水，畫風清秀，設色清妍。畫中，有一老者正在蒼松翠竹之間的茅屋裡伏案寫書。“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍麟。”松竹挺拔，古藤纏繞，景緻風雅。老者專心著書，清風明月作伴，自得其樂，超凡脫俗。
這幅《閨秀詩評圖軸》中，一名女子端正地坐在案几之上，手持一本詩文書卷，面容姣好，神態嫻靜，正在專心致志地進行閱讀。
【藝術的意境】
此畫為老子玩琴之景。周昉，唐代著名畫家，字仲朗、景玄，是中唐時期繼吳道子之後而起的重要人物畫家。擅長人物、佛像，用色柔麗，其佛教繪畫有“周家樣”之稱。畫中所繪老子端坐於地毯上，書卷、器皿、團扇，整齊置於身旁。老子雙手撫琴，認真嚴肅，似已將彈琴、哲思、冥想合為一體。
此畫為五代南唐畫家周文矩所繪，描摹的是南唐中主李璟與其弟會棋的情景。
棋不僅可供休閒，還是十分考驗智商。高明之人甚至可以通過棋局來解碼信息，在對弈的過程中窺探人心。重屏會棋圖構思奇巧，畫中有畫，兄弟四人各懷心思，棋局暗藏玄機。
【飲的意境】
錢選《扶醉圖卷》繪的是陶淵明飲酒的故事。
錢選，字舜舉，號玉潭，浙江吳興人，“吳興八俊”之一。南宋時考中進士，宋亡以後歸隱，繪畫終生。畫中左側坐於榻的人便是陶淵明。
陶淵明好酒，此刻正半眯著眼，衣襟半敞。右側題字“我醉欲眠君且去。”可見已經微微有些醉意。畫中右側傾倒的三隻酒罈可以看出，剛剛這場酒局定是酣暢淋漓。
古人好酒，同樣也好茶，茶道同樣擁有悠久的歷史。趙原，元末明初畫家，師法董源、王蒙，工山水，筆墨圓勁秀逸。此畫大幅筆墨用於遠處連綿起伏的山水，景緻清遠，筆墨蒼潤。臨溪岸邊有一座茅屋，屋外叢樹掩映，屋內頭戴峨冠，倚於榻上者正是唐代學者陸羽，身旁有一童子，擁爐烹茶。
陸羽嗜茶，有《茶經》傳世。據《茶經》記載，唐時煮茶，先要將餅茶放在火上炙烤，用茶碾將茶餅碾成為粉末，過篩，才能放到開水中去煮。飲茶之道，並不僅為滿足口腹之慾，更是蘊涵了許多哲理。古人通過研修茶道而增進素養，烹茶，品茗，修身，養性，隱居生活躍然紙上。
【賞的意境】
《雍正十二月行樂圖》全套共有12幅圖，均為清代宮廷畫家，意大利人郎世寧所作。描繪的是雍正皇帝在一年十二個月中的遊園生活，圓明園的四時之景也盡收眼底。
此畫為“三月賞桃”，恰逢桃花盛開，春色滿園，遠處數人身騎馬匹依山觀景，近有兩人倚靠欄杆，指著桃花輕聲交談。人人都沉浸在春日美景中。
張家。字天馳，號平山，工人物、花鳥。“浙派”名家。師法吳偉，用筆豪放縱逸，酣暢淋漓。此畫為山野之人觀畫的場面。
人人都愛美的東西，每個人都有欣賞藝術的權利。畫中共有八名社會底層的平民百姓，有的穿著草鞋的，有的衣服上還打著補丁，但這都不妨礙他們觀畫的快樂，人人臉上的神情都眉飛色舞，場面十分有趣。
【勞的意境】
劉松年，號清波，南宋畫家，浙江錢塘人，工山水人物，山水皴法受李唐影響，畫風著色清麗典雅，筆墨精妙。
畫中有兩名僧人坐於禪榻上，老者正潛心補衣，旁有一人抱膝旁觀。人物表情鮮活，居家勞動也別有一番樂趣。
陳枚，字載東，雍正年間的專職畫家。其所作《耕織圖》圖冊共46幅，詳細記錄了耕作與蠶織的過程。此圖中有兩名女子正在屋中織布。常言道，勞動的人最美麗，沒錯，藍衣女子手扶機器，專注的神情為她增添了幾分勞動的魅力。
【閒的意境】
明代畫家趙左作畫，在險峰俊林之中，有一間小小茅屋，茅屋之中，有一高士趴在窗前眺望。此畫筆法流暢，富於韻律，草木山景皆清新雅緻，想必這位高士此刻定也感到心曠神怡、神清氣爽。
