点苍俗士
开门七件事:柴米油盐酱醋茶，古代种植业不发达，没那么多秸秆可烧，砍柴挑水要做吧？一天两顿饭的话总要吃吧？淘米洗菜不能用喝的水，河边是要去的，厨房要待的，全套下来三个时辰是要的。天黑了，点蜡烛费钱，就像现在开空调一样，能不点就不点，一般只起夜的时候才点。能早睡就早睡，还要想着明天去哪弄吃的！古人一直在解决温饱，寒门举子还要一边解决温饱一边勤学苦读。不然没钱娶妻生子，香火就断了。那时就算给他个手机，估计他也会当柴烧掉了吧！
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众所周知在古代是没有电的，那就意味着晚上没有电视看，没有电脑玩，没有手机刷，甚至连灯都没有。在很多农村及边远地区，夜里只有一项运动，那就是爱的鼓掌。
不过在大城市里夜生活就比较丰富了，但是这一切到了晚上熄灯的时候，就有戛然而止。因为在宋朝之前是有宵禁的，一旦宵禁之后，如果你还漫无目的的在城市里晃荡，那么城里巡夜的武候可就要来找你麻烦了。
所以马亲王的长安12时辰只能选择元宵节这一天，因为只有在元宵节的时候，大唐朝才能做到金吾不禁。当然，这只是在长安城的道路上出现的场景，在各个坊市还是比较热闹的，喝酒聚会依然是人声鼎沸。只不过这种热闹的场景一般不会超过19点。
到了19点以后，对于古代人来说，这已经算是相当晚了，夜生活基本上已经结束，都得乖乖的上床睡觉了，只有那些读书人还在秉烛夜读，为将来博取功名而努力着。
但是到了宋朝以后，宵禁逐渐取消。东京汴梁成了一座不夜城。并且逐渐有了夜市，在这个夜市里有各种各样的娱乐活动，各种美食自然不在话下。比如孙婆婆肉饼，这可能是当年东京城的头号美味。还有各种各样的表演，使得夜市始终人头攒动，热闹非凡。还有各种各样帮闲的人，靠着夜市生活。
当然，除了夜市之外，还有一个去处也是夜生活中的组成部分，那就是青楼。古代的青楼可不同于我们现在印象中的妓院，那可是文人雅士们去的地方。逛青楼绝不是为了单纯的满足生理需求，在青楼里面发生的事情，可以说是很风雅的，绝不是我们想象的那么龌龊。
当时去青楼的可不是嫖客，大多都是读书人，知识分子，一个著名的青楼女子一个人想要见上一面，可不容易。她会对你的才华等方面进行多方面的考量，并不是有钱就能见到姑娘。想当年宋徽宗想见到李师师，还吃了三天闭门羹呢。
见到了姑娘之后，双方还要进行攀谈，谈的可不是风花雪月，而是吟诗作对，或者交换对于艺术上的见解。谈完之后就各自回家睡觉，对你没有看错，他们不是在一起睡觉，而是各自回家睡觉。
所以应该这么说，逛青楼绝大多数的时候，是满足一种精神上的慰藉，而不是肉体上的。正是因为如此，在我国的青楼，诞生出了许多名篇佳句。
所以在古代，一般的夜生活就是有钱人吃吃喝喝，玩玩逛逛，读书人秉烛夜读，一般家庭女性缝缝补补，男性则是对第二天的工作进行准备，穷人家自然就是上床睡觉这一条路了。
兰声语录
古代的下层劳动人民自然不会有整天宅在家里的清福。
除此之外，古人宅家里能干什么？
年轻时宅在家里读书做学问，为科举和做官做前期的准备。寒窗苦读，他们可以数十年不出户、不下楼、不窥园。
战国时苏秦游说秦王失败后，头悬梁，锥刺骨，闭门读书，终于由布衣而成卿相。
年轻时的范仲淹在南京读书，也是足不出户，惟知埋头苦读。有一次宋真宗皇帝路过南京，许多读书人争相一睹龙颜，范仲淹不为所动。“日后再见，也未必晚。”后来果然日日伴君王。
晋代陆机，三国名将陆逊之孙，吴灭后，退居乡间，闭门苦读了十多年。后来耐不住寂寞，携弟弟陆云北上洛阳当官去了。后为司马氏所杀，临刑前，悲叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”顺便说一句，他的《平复帖》是神作。
当然也有被父母勒令宅在家中读书的例子。
清末左宗棠刚开始只是湖南巡抚骆秉章的幕僚，总理剿灭太平军事务，虽然地位不高，但骆巡抚放手，左师爷权力就很大。一次骆秉章麾下一总兵樊燮认为左宗棠只是一个师爷，见到左宗棠也不下拜，左师爷的牛脾气上来了，一脚踢过去：“王八蛋，滚出去！”后来还借故参了一本，让樊燮彻底滚蛋了。回老家之后，樊燮越想越憋屈，不就欺负我是一介武夫没文化吗？于是，把两个儿子关在家里读书，把“王八蛋，滚出去”六字刻成木牌，放在祖宗牌位边，称为“洗辱牌”，以此激励儿子。还令儿子穿上女人的衣服，科举不中不得脱去女装。后来，次子樊增祥果然高中进士，在科举功名上终于超越了仅是举人功名的左宗棠。
科举无望或官场失意之后，他们宅家著书立说，做三不朽的伟大功业。
东汉经学家郑玄，受党锢之祸，从被禁锢到解禁之间经历十四年，他闭门不出,研习经学，注释和著书几百万言。
唐代陆羽在曹溪边筑舍读书，唯与高僧、隐士坐而论道，著《茶经》。
宋代历史学家郑樵，隐居夹漈山三十年。期间除外出借阅图书、收集资料之外，一直宅在山间草堂读书，写作《通志》。
大凡学业有成，板凳要坐十年冷。
甲骨文字刚被发现时，孙诒让见到刘鹗墨拓的《铁云藏龟》，闭门谢客，两个月不下楼。两个月后打开书房门，大叫一声：“我解通了！”孙诒让是解读考释甲骨文字第一人。
1先生晚年躲在租界的亭子间里，读书写作，偶尔会会文友。
西南联大时期，闻一多除了上课，也是足不出户，潜心学术。人送雅号：何妨一下楼主人。
也已经作古的陈忠实，躲在乡下老宅里，历时四年创作出可以让他用来垫棺作枕的《白鹿原》。
当然，宅家期间，除了读书写作做学问之外，也会有别的事，如琴棋书画、参禅念经……，还可以——
张良随刘邦入关之后,因体弱多病，一年多闭门不出，就在家静居养生。后来干脆跟赤松子跑了。
王维则是跑到乡下辋川搭建了一幢别墅，参禅念经、吟诗作文，偶尔走到门口看看乡下的暮色。
嵇康宅家就喜欢打铁，来人了也爱理不理，甭管你官大不大。
唐太宗想长生不老，服食丹药吃死了，他儿子唐高宗也不吸取教训，再接再厉，继续吃。为了提高药效，啥事不干就深宅内宫，把国事交给儿子去监理。
宋代陈抟宅家就睡觉，一睡几个月，称睡仙。
清代左懋第在家守孝，三年足不出户，只在家写慎终追远悼念父母的文章，悲悲戚戚。
张静江辞掉浙江省主席后，在上海家中闭门礼佛敲木鱼，见了来访的友人，双手合十顶礼：阿弥陀佛。
当然，条件允许还可以有别的消遣。
明武宗整天宅在豹房里，不上朝了，夜夜笙歌，顺便看看豹。
洪秀全定都天京后，躲进天王府再没有离开一步，陪着他的有八十八个妻妾和一千多号宫女，妻妾太多记不住，就编号第一妻、第二妻、第三妻……。整天美色当前，灵感来了，就写写打油诗。
历史的犄角旮旯
那要看是那种古人了，先说富人官僚这些上层，男的饮酒作诗赏花赏月赏佳人，参考贾宝玉。女的琴棋书画针织女红也可以吟诗作赋，林黛玉不用说了吧。
再说穷人，男的种田去，坐家里屎都没得吃，女的在家纺线织布做鞋做衣服之类的，不行也去田里和丈夫一起干活，小孩子嘛放牛放羊割草估计和四五十年前的农民差不多
清风照佳人
琴棋书画
古代的君子讲究"琴棋书画，样样精通"。
高山流水觅知音，古琴历来被视为娴静淡雅的象征，是文人自我陶冶的一种雅好。嵇康一曲《广陵散》，事无后继，绝响至今。伯牙钟子期，以琴会友，传为美谈。
围棋是一项娱乐竞技游戏，古时称弈。它蕴含着中华文化的丰富内涵，流传于世界各地。唐宋时期是围棋发展的鼎盛时期，围棋能够陶冶情操、愉悦身心、增长智慧，被人引为风雅之事，广受男女老少的喜爱。清朝国手范西屏、施襄夏"当湖十局"传位千古佳话。
书法，即文字的书写艺术。春秋战国时期，各国文字存在差异。强秦一统天下，实行书同文的政策，全国通行小篆。中国书法史上最具影响力的书法家当推"书圣"王羲之。《兰亭序》被誉为天下第一行书，笔势飘若浮云，矫若惊龙。
画，是生活中灵感的结晶，包含着艺术家强烈的思想和情感。吴道子未弱冠便已穷丹青之妙，他的画作勇于创新，不落俗套，提倡"不以装背为妙，只以墨踪为之"。被后世誉为画圣。
饮酒品茶
"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，古人好吟诗，以酒助兴，以酒入诗。"举杯邀明月对影成三人"、"明月几时有？把酒问青天"、"酒酣胸胆尚开张，鬓微霜、又何妨？"一首首名诗命句，从酒而来。
喝茶是雅事，注重一个品字。百忙之中泡上一壶清茶，选一处静雅之地，自斟自饮，在品鉴茶叶优劣的同时，也品味人生，涤荡灵魂，使精神世界升华。
当然，古代人们还有很多游戏像投壶、蹴鞠、藏钩等等。
文史漫谈
古时候没有通讯设备，没有微信、qq，更没有王者荣耀。古人在家没事的时候是怎么度过的，不可能一直睡觉吧，这样岂不无聊要死。其实是我们孤陋寡闻了，古人的生活也是很丰富的。
一、捣鼓书法、字画
古人有文化的人宅在家里都是练练字，专研书法。邀请两三近友一起探讨书法的精髓之处，也即作画开弓。谈论到深处，就一起喝杯小酒醉天明。此种生活实在惬意不过，丰富了精神世界，也丰富了闲暇时光，岂不快哉。
二、吟诗作赋
古代文人闲鹤最喜欢无聊时，大家出题作诗、吟诗，一起玩弄学术。大家相互切磋，相互评论。不然今天我们所能读的诗都少之又少，还得感谢这些闲暇之余。
三、班弄乐器
中国古代十大乐器一般是指琵琶、二胡、编钟、箫、笛、瑟、琴、埙、笙和鼓这十种民族乐器。可见古人为了解闷也花费了心机，闲时在家弹琴赋乐，修心养性。
青峰酒史
因疫情严峻，曾经大家渴望的吃了睡，睡了吃的日子如今真的实现了。可这样的日子还没一个月，就让大家大呼无聊，喊着好想上班，那么古人不能出门宅在家的时候都做些什么呢？
女孩子们一般都在家做这些事：
女红，女红是古代女孩必学的一项技能，绣花绣鞋、做衣服等，古代女子应该都会的吧。闲暇时绣绣花，想想也还挺美好的。
喝茶，喝茶以修身养性。大家有没有发觉古代女子的仪态等看着都非常舒服呢？也许和品茶、读书等都有关系吧？
男子一般都在家做些事：
射箭。古代射箭不仅作为竞技运动、军事项目还是一项娱乐活动。
饮酒。男子在一起谈谈理想抱负，把酒言欢，好不畅快。
那么夫妻之间都做些什么呢？
画扇。闲来没事，给老婆和小妾画个扇面，妻妾应该很开心吧。
听曲儿。正是“红入桃花嫩，青归柳叶新”的时节，听人弹唱几首小曲儿也不错
小柴历史
有一种修养，叫琴棋书画。古人说，善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智。善书者至情至性，善画者至善至美。在古代，弹琴(多指弹奏古琴)、弈棋(大多指中国象棋和围棋)、书法、绘画是文人骚客(包括一些名门闺秀)修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画，即“文人四友”。琴棋书画不仅是人生雅事，更是个人文化素养的直观表现。
新疆岐哥
古人和现代人说到底也是一样的！
虽然没有电视，手机，网络智能，但他们也有七情六欲，他们也要柴米油盐！
我大致总结了以下几种：
一，有钱的且有抱负的，宅在家里，男子或读圣贤之书，效仿先贤智者，有朝一日，厚积薄发；或约三五志趣好友煮茶喝酒，棋局中讨论国事民生或谈谈风花雪月！女子：琴棋书画，三纲五常，相夫教子！
二，有钱没抱负的，宅在家，男子投壶蹴鞠斗蛐蛐，或约三五狐朋，醉生梦死，或去风花雪月之地；女子可以琴棋书画，可以对镜花黄！
三：没钱有抱负的，宅在家，男子除了柴米油盐酱醋茶，还得拼命读书，梦想有朝一日，榜上有名，飞黄腾达！女子，柴米油盐，相夫教子！
四，没钱没抱负的，男女，柴米油盐！毕竟肚子才是大事！
个人看法，不喜勿喷！
流云看天下
通过流传下来的一些画作，看看古人们宅在家中都过得什么样的生活。
【文的意境】
此画为明代画家沈灏所画。沈灏，字朗倩，苏州人。善诗文，工山水，画风清秀，设色清妍。画中，有一老者正在苍松翠竹之间的茅屋里伏案写书。“闭户著书多岁月，种松皆作老龙麟。”松竹挺拔，古藤缠绕，景致风雅。老者专心著书，清风明月作伴，自得其乐，超凡脱俗。
这幅《闺秀诗评图轴》中，一名女子端正地坐在案几之上，手持一本诗文书卷，面容姣好，神态娴静，正在专心致志地进行阅读。
【艺术的意境】
此画为老子玩琴之景。周昉，唐代著名画家，字仲朗、景玄，是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家。擅长人物、佛像，用色柔丽，其佛教绘画有“周家样”之称。画中所绘老子端坐于地毯上，书卷、器皿、团扇，整齐置于身旁。老子双手抚琴，认真严肃，似已将弹琴、哲思、冥想合为一体。
此画为五代南唐画家周文矩所绘，描摹的是南唐中主李璟与其弟会棋的情景。
棋不仅可供休闲，还是十分考验智商。高明之人甚至可以通过棋局来解码信息，在对弈的过程中窥探人心。重屏会棋图构思奇巧，画中有画，兄弟四人各怀心思，棋局暗藏玄机。
【饮的意境】
钱选《扶醉图卷》绘的是陶渊明饮酒的故事。
钱选，字舜举，号玉潭，浙江吴兴人，“吴兴八俊”之一。南宋时考中进士，宋亡以后归隐，绘画终生。画中左侧坐于榻的人便是陶渊明。
陶渊明好酒，此刻正半眯着眼，衣襟半敞。右侧题字“我醉欲眠君且去。”可见已经微微有些醉意。画中右侧倾倒的三只酒坛可以看出，刚刚这场酒局定是酣畅淋漓。
古人好酒，同样也好茶，茶道同样拥有悠久的历史。赵原，元末明初画家，师法董源、王蒙，工山水，笔墨圆劲秀逸。此画大幅笔墨用于远处连绵起伏的山水，景致清远，笔墨苍润。临溪岸边有一座茅屋，屋外丛树掩映，屋内头戴峨冠，倚于榻上者正是唐代学者陆羽，身旁有一童子，拥炉烹茶。
陆羽嗜茶，有《茶经》传世。据《茶经》记载，唐时煮茶，先要将饼茶放在火上炙烤，用茶碾将茶饼碾成为粉末，过筛，才能放到开水中去煮。饮茶之道，并不仅为满足口腹之欲，更是蕴涵了许多哲理。古人通过研修茶道而增进素养，烹茶，品茗，修身，养性，隐居生活跃然纸上。
【赏的意境】
《雍正十二月行乐图》全套共有12幅图，均为清代宫廷画家，意大利人郎世宁所作。描绘的是雍正皇帝在一年十二个月中的游园生活，圆明园的四时之景也尽收眼底。
此画为“三月赏桃”，恰逢桃花盛开，春色满园，远处数人身骑马匹依山观景，近有两人倚靠栏杆，指着桃花轻声交谈。人人都沉浸在春日美景中。
张家。字天驰，号平山，工人物、花鸟。“浙派”名家。师法吴伟，用笔豪放纵逸，酣畅淋漓。此画为山野之人观画的场面。
人人都爱美的东西，每个人都有欣赏艺术的权利。画中共有八名社会底层的平民百姓，有的穿着草鞋的，有的衣服上还打着补丁，但这都不妨碍他们观画的快乐，人人脸上的神情都眉飞色舞，场面十分有趣。
【劳的意境】
刘松年，号清波，南宋画家，浙江钱塘人，工山水人物，山水皴法受李唐影响，画风着色清丽典雅，笔墨精妙。
画中有两名僧人坐于禅榻上，老者正潜心补衣，旁有一人抱膝旁观。人物表情鲜活，居家劳动也别有一番乐趣。
陈枚，字载东，雍正年间的专职画家。其所作《耕织图》图册共46幅，详细记录了耕作与蚕织的过程。此图中有两名女子正在屋中织布。常言道，劳动的人最美丽，没错，蓝衣女子手扶机器，专注的神情为她增添了几分劳动的魅力。
【闲的意境】
明代画家赵左作画，在险峰俊林之中，有一间小小茅屋，茅屋之中，有一高士趴在窗前眺望。此画笔法流畅，富于韵律，草木山景皆清新雅致，想必这位高士此刻定也感到心旷神怡、神清气爽。
