第 七十九 章
和大怨必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
【註釋】
契：即契券，古代借貸金錢、糧米等財物時都用契券。左契，刻著負債人姓名，由債權人保存；右契，刻著債權人的姓名，由負債人保存。索物還物時，以兩契相合為憑據。
【管窺】
“人之道，損不足以奉有餘”，說明人類具有利己的天性，這與“天之道”並不矛盾。
各個組織之間經過相互較量和競爭，才能夠完成“物競天擇”，“損有餘以補不足”的利益分配的過程。
在此期間，聖人順應“天道”，協調各集團之間的糾紛，化解其仇怨，緩解其矛盾，對整個社會的和諧與穩定起到了重要的作用。
然而，只要“利己”的天性還存在，利益集團之間產生怨恨的根源就不會消失。
那麼，怎樣才能使相關的具體問題得到妥善的解決呢？
聖人在處理具體事務時，會盡力促使各方遵照事實達成妥協，訂立契約，並且以此為依據，督促相關各方嚴格執行。
在處理矛盾糾紛時，有理的一方應拿出與其利益相關的憑據，而無理的一方就應當主動地撤銷自己的訴求。
按照規則和協議辦事，而不是執著於人際之間的各種主觀關係，依法執政，而不是權大於法。
“天之道”，不偏不倚，按照公義常理做事即可獲得最後的勝利。
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