文化差异
在现在一个全球化的世界中，不可避免地要和其他国家、地区的人产生交流。在沟通过程中，人们经常会因为中西方文化的差异而产生隔阂，甚至是纠纷。这种文化方面的差异越发引得重视。
书籍：古希腊神话故事
我在少年时期，特别喜欢去看一些神话方面的故事，古希腊的神话传说就理所当然地成为自己的枕边书。等到了现在这个年纪，再回首想想曾经读过的故事时，发现在希腊神话中存在一个特别的现象，就是在书中多次提及的“弑父”情节。
希腊神话
第一代众神之王乌拉诺斯，将自己的子女们囚禁在盖娅（地母）体内，从书中他对孩子们称呼为“泰坦”，就可以看出他不是一个慈父，因为所有孩子见了他都会颤抖。最终小儿子克洛诺斯在母亲的帮助下，用母亲制作的镰刀阉割了自己的父亲，并推翻了他的统治，成为第二代众神之王。
克洛诺斯食子
成为众神之王的克洛诺斯并没有因此感到开心，因为他的父亲在被推翻时预言，他也会被自己的孩子推翻，所以他为了防止出现这样的情况，做出了一个残忍的举动，只要他的子女一出生，他就将他们吃掉。作为妻子的瑞亚非常伤心，之前生下的五个孩子，都在刚出生时一口被父亲吞下。等到她生下第六个孩子时，不忍心让这个孩子再被吃掉，就想办法保下此子，并将此子改名为宙斯，宙斯长大后，救下了自己的兄弟姐妹，并且联合他们将自己父亲扔出王宫，自己成为新一任众神之王。
俄狄浦斯
除了这两个故事以外，在希腊神话中，“弑父”的例子还有很多，尤其是在神界频繁发生父子冲突。还有个故事比较出名，就是被弗洛伊德称为“俄狄浦斯情节”的故事，故事的主人公俄狄浦斯的父亲是一国国王，曾经得到过一条预言：他将会被自己的儿子所杀。因为这条预言，国王很害怕，甚至都不敢和王后同床。但是有一天他喝醉了，酒后乱性，结果生下一个儿子，就是俄狄浦斯。国王为了避免预言成真，就将这个孩子扔到人迹罕至的山里，让其自生自灭。但是，有主角光环的俄狄浦斯被一位牧羊人救走并养大。长大后俄狄浦斯和国王狭路相逢，因为产生纠纷杀死国王，也就是亲手杀死了自己的父亲。
希腊神话中这么多的“弑父”事件，并不是一种巧合，而是现实社会的隐喻。正如人们常说的：故事来源于现实。
中国故事
而在中国的神话中却没有这样的情节，但是关于“杀子”的故事却有很多。
孝心动人的帝舜
在《二十四孝》中的开篇，是关于舜的故事。舜很有才干，但是他的父亲和继母、弟弟们却多次想要杀害他。有一次，他父亲让他去修谷仓，在舜爬上仓顶修理时，父亲和兄弟们在下面放火，舜手持斗笠跳下逃脱；后来，让舜挖井时，父亲和兄弟们却在上面下土填井，舜挖地道逃出来。发生这些事后，舜并没有在心里记恨，反而对他们比以前更好。
郭巨埋儿
同样来源于《二十四孝》中，还有个著名的故事，就是郭巨埋儿。故事发生在大灾之年，有个叫郭巨的孝子为了给自己的母亲省下粮食，便将自己的亲儿子活埋了。
那么，为什么希腊“弑父”，而我国“杀子”呢？
其实就是希腊和我国的地理环境上的差异所导致的。
我国地形图
从现在我国的地图上看，就会看出我国地理环境的特点：外围有青藏高原、草原、海洋，像围墙一样围着，而在里面有很多平原，土地肥沃。这样的地理环境情况，导致古代我国对外相对半封闭，对内有充足的土地来发展农业，十分适合定居。
希腊地形图
而希腊的地理环境却和我国有着极大的不同。从地图上看，希腊是一个半岛，海岸线很长，很多地方都是天然的港口，适合发展航海。但是希腊的土地却很贫瘠，不利于种植农作物，发展农业。
我国古代农耕场景
通过史书记载和考古发现，我们的祖先最早在黄河、长江流域定居，开始发展农业，在发展农业的同时，祖先们也就固定生活在这片区域。一代又一代耕作，但是每一代都像是在重复上一代的生活方式，所以对老年人的经验和智慧特别看重，“不听老人言，吃亏在眼前。”同样的，因为是定居式的生活，家族在慢慢繁衍的同时，老年人的地位开始慢慢显现出来，成为家族的权威，年龄大，辈分高，权威就足。
而希腊人呢，他们的生活是怎样的？
公元前500年左右希腊海上贸易图
希腊人的土地贫瘠，除了种些葡萄、橄榄外，也可以放羊、放牛，却不适合种植大米或者小麦。这些生产的农作物却不能养活自己，橄榄、葡萄可以作为水果，也可以酿造成橄榄油和葡萄酒，羊肉、牛肉也不可能天天吃。于是希腊人就将这些作物作为物品去卖掉，再换成粮食运回来，渐渐地这种方式成了当时人们的生活的不二选择。
希腊人凭借天然的港口，优先发展海上贸易，将自己生产的物品卖到其他地方，换成粮食再运回来满足本土人的生存。
希腊诸神雕像
海上贸易说起来简单，但是操作起来不仅繁琐，而且危险。因为大海是未知且广阔的，一次出海时间也很长，所以大海这片舞台显然更适合年轻人。
现在无论是希腊的传说，还是流传下来的雕塑，都可以很直观地看出希腊文化中对年轻、活力的赞美。海上贸易的人并不是以家族的形式，大多是不同家族、不同地区的年轻人组成的航海队伍，这种构成打破了血缘关系的纽带，人与人之间的关系都是平等的。当时希腊城邦的民主制度就以法律的形式规定了男子在成年后，就会获得独立权利，与其父亲同等。
两种文明场景对比
弗洛伊德通过研究，认为西方的民主制度产生于儿子对父亲的反抗。他认为，文明的发展，就是从原始父亲的专制向兄弟联盟的民主的发展的过程。在希腊的发展过程中，对血缘关系不断弱化，成年人以平等的方式组成国家。由此可见，“弑父”精神是推动希腊不断发展的精神动力，他们讲究民主、平等，来源于从小对家庭权威的反抗与当时社会共识的认同。而在我国古代，那时候的商业从没有得到真正的重视与发展，自给自足的自然经济一直是社会主流。因此血缘关系在社会发展过程中反而更加重要。血缘关系不断扩张，从个人到家族，最后形成国家。
文献参考：
《希腊神话》
《二十四孝》
《文明及其不满》弗洛伊德
《简读中国史》张宏杰
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