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在農村曾紅極一時的“輩分取名”，為何現在也不流行？過時了嗎？

這個問題談不上過時不過時，也談不上流行不流行，更談不上紅極一時。按輩分用字取名，只是中華民族悠久文化傳承的一部分而已。是由歷史變遷和人類繁衍生息的實際需求造成的。

一、按輩分用字取名字的好處

1、按輩分用字取名字，是中華民族重要的文化傳統。在我國取名字按輩分用字，是一個幾千年的文化傳統，是根據人類繁衍生息的需要應運而生的。我國曆史悠久，家族眾多，歷史傳承極為龐大，如果都隨意取名用字就會顯得混亂，特別是現在人員流動性大，近親也會在不同的城市生活，時間久了，一個家族，相互就不知道是一個家族的了，而且，姑表親，姓都不一樣，相互幾十年不來往，就不知道是近親了，就有近親通婚的現象發生，這對人口繁殖和優生優育極為不利。

2、按輩分用字取名字有很多作用。可以區分家族，特別是不在一個城市裡生活的人們，只要有族譜，就會知道是一家人，就會特別親，不會通婚，遇有困難還會相互幫助，遇到強敵，還會一致對外，抵禦外侵。世界上許多國家和民族，都十分講究家族的傳承和延續，並有族譜記載，這也是一個重要原因，因為，在過去，世間動盪不安，家族的作用毋庸置疑，起名用字就顯得非常重要了。

另外，起名用輩分用字取名，在家族內部也會有明顯的輩分之分，不會出現出了五輩，可以通婚時，亂了輩分，也就是農村人常說的亂了綱常。在過去，家庭人口眾多，母親與女兒、婆婆與兒媳婦一起生孩子的事經常發生，甚至，姑娘、兒媳婦的孩子比自己的孩子年齡還大，也是常有之事。在過去因為兵荒馬亂的，幾十年都不能正常來往的事情經常發生，沒有輩分用字的區分，嫁到遠處的姑娘生的孩子，就有可能和孃家近親結婚，對人類繁衍生息極為不利。

家族失散時，便於尋找和續譜，不會亂了輩分。每次分離都不可能續好族譜，攜帶在身，幾輩人過後，尋根問祖，祭祀祖先都變得極為困難，就會斷了歷史傳承，有族譜，有輩分用字就會容易的多。

二、現在有許多人不按輩分用字取名字的原因

1、獨生子女家庭觀念淡薄。現在，由於計劃生育的原因，基本都是獨生子女，家長也由於在外地工作，根本不知道族譜中的輩分用字，也找不到，或者，覺得取名字好聽，寓意好就行了，也不講究族譜的事了，認為無所謂，名字就是個符號而已，於是小兩口一商量，就起了名字，根本沒管什麼輩分用字不用字的事。

2、家族聚集集會，封建糟粕滋生氾濫。現在，有些家族藉著續譜、修建祖墳之名，大肆斂財，大搞封建迷信那一套，把陳芝麻爛穀子的糟粕，全都照搬出來，甚至為了自己的利益，硬創出許多花樣，與中國悠久的文化傳承無關，勞民傷財，耗時耗力，令人反感。在此方面，我是深有體會，我們家族是個大家族，每年祭祖，修墳，立碑，給碑帶帽，添土，祭祀，按各種名目繁多的日子上墳，等等事項應接不暇，疲於應付，把本來對先祖的那種懷念、祭拜之心，搞得蕩然無存，適得其反，令人反感。這已經不是孝不孝順的問題了，成了負擔，影響了生活和工作，就失去原味了。弄到這種程度，就減少了用族譜輩分用字，起名字的積極性和願望，沒人監督，就稀裡糊塗起了，好聽就行。

3、按輩分用字起名也有尷尬之處。按輩分用字起名，年齡大輩分又低的人，見了家族中年齡小輩分又大的人，稱呼起來有些難為情。我小時候，就曾經遇到一位二十剛出頭的婦女，我不認識她，她懷裡抱著一位剛剛兩個多月的男嬰，非讓我叫姥爺，我姥姥在旁邊也說，就得叫姥爺，男孩和她是同輩，她管那位抱孩子的年輕婦女叫嬸子，我那時都有十一二歲了，弄得我極為尷尬，道底也沒有叫出口。

三、時代變遷，要根據自己的情況因人而異

文化傳統講究的就是具有多樣性，沒必要統一或者強求，每個人根據自己的情況，自己選擇就好，都是不錯的選擇。一枝花開不是春，萬花齊放才是春。中華民族是一個包容性極強的民族，這也造就了中華文明的多樣性，和燦爛的文化傳承。只要不違法，自己開心就好。名字就是個符號而已。現在，電腦都已經聯網了，大數據一查就知道你的家族了，輩分用字作用已經變小了。

個人觀點，不妥之處敬請批評指正。

大夫覺成

我們中國人按輩份取名由來已久，至少在宋朝時期就有按字輩起名的，以後就逐漸發展並盛行，一直到民國時期都長盛不衰，並非紅極一時。只有建國後的一段時間不怎麼時興，應該是受西方文化的影響吧！但改革開放後又開始興起，現在正處於全盛時期，無數的姓氏宗族、許許多的人們都在為族譜的續修而盡心工作，為尋根問祖而努力奔波。越來越不流行這話又從何說起呢！

按字輩起名是為了使長幼有序，不致紊亂。我國大多數家族都有字輩，尤其是一些大姓家族。字輩大多是一首詩，為四言、五言、七言。如監利縣高氏九嗣聯宗的字輩為：

毅展宏圖景，

思源祖業彰。

澤恩聯衍慶，

典浩訓臻良。

君品常熹顯，

巍科樂靖康。

一個家族同一個祖先，不能亂了輩分，否則，對不起祖先。

大家都知道，一般比較大的家族都有七八代人當世。家族往往有年齡相仿的人，輩分卻相差幾代，如果沒有字輩就不知道該怎麼稱呼對方。對於那些沒有親戚關係的人們，我們可以隨便稱呼，或稱師傅、先生、女士、同志，也可根據年齡來稱呼，對於年齡差不多的人就稱兄弟姐妹，大一二十歲的人就稱叔叔阿姨，大三四十歲的人就稱爺爺奶奶。可是，同一個家族的人就不能隨便稱呼了，必須按照輩分，該叫什麼就得叫什麼。這是中華民族的優良傳統，需要傳承下去，不能隨便更改。

為使子孫不致紊亂，以字輩取名是祖先們的智慧，不僅以前流行，現在流行，將來還會流行。

開拓的世界491

不流行了，過時了。理由如下:

按輩分取名源於中國傳統的血統宗親制。儒家思想傳承這一制度，儒家不承認人死後有靈魂再生之說，認為一個人不死的方法就是把血脈傳承下去，子女的血液中流淌著父母傳給的血脈，一個人結了婚，生了兒子，就是自己生命的延續，所以，特別重視傳宗接代工作。不是有一句話“不孝有三、無後為大"嗎？如果一個男人結了婚生不出兒子，那就是最大的不孝。

為了保證生兒子，儒家還創立了一夫一妻多妾制，男人討了妻子不能生兒子，政府就允許他納小妾，一個不行就二個，三個，直到生下一個兒子來，傳承血脈，傳宗接代，也叫傳香火。

這樣一來，每個大家族，有錢人都想把血脈和財富一直傳承下去，直到千秋萬代。為了記錄傳承過程就得編族譜，建宗族祠堂，建立祖墳埋葬地等一系列配套的東西。其中按輩分取名字，目的就是要把這些人的名字寫在族譜裡，死後供在祠堂裡，埋葬在祖墳中，如果有人違法亂紀被處死，就會把他的名字從族譜，祠堂裡刪除，不準埋在祖墳的墓地裡。

中國人自從漢武帝把儒家思想列為治國理政的指導思想之後，儒家主張的宗親血統制，一夫一妻多妾制，族譜，祠堂，祖墳等組合起來，成為一種完整的封建禮儀。中國最完整族譜是孔子家的，從孔子到現在已經是76代了，族譜完整。

2000多年來，中國人就是按這種禮儀生活著，時間一長就內化為一種習慣和習俗，生活在這種文化環境中的中國人，天生就認為這是一種合理的東西。

直到新中國成立之後，中國政府廢除了這一制度，認為是封建迷信，一直加以反對，時間又過去了幾十年，城市人已經進入到現代化時代，完成廢棄了這一傳統。但是很多農村老輩人還停留在農耕文明時代，堅守著這一傳統習俗，堅持修族譜，重建祠堂等復古行為。

飛飛貓說話

文丨李怡

我記得在我們那裡大概從八十年代以後就不流行按輩分取名字了。我八七年出生，八零年之前出生的很多小孩都是按輩分取名字的。主要原因是按輩分取名束縛了人們對自己寶寶名字的選擇範圍。

我是河南南陽方城李氏的一支。輩分是按“均、西、天、恩、萬、年、永、昭”來論資排輩的。我爺爺是屬於“西”字輩，父親“天”字輩，我“恩”字輩。父親和爺爺的名字裡都含有輩分，從我和哥哥這裡開始就沒有在用了。

為什麼現在都不按輩分去取名字了呢？主要歸納有一下幾點。

1. 在網上聽過這麼一句話。現在的婆婆最可憐，當媳婦兒時聽婆婆的，現在當婆婆了卻要聽媳婦兒的。從這句話可以看出，現在的時代變了，八九十年代的時候很多人的思想還受傳統封建思想的束縛，做事都比較“循規蹈矩”。現在的時代新人，思想和行為都更加自由。
2. 隨著互聯網的發展。人們在給孩子起名字時，很大一部分人都是通過網絡搜索進行篩選甄別。目的就是為了，給自己的孩子取一個有寓意內涵又朗朗上口與眾不同的名字。但在之前輩分都是放在名字的中間，這樣人們在取名字時就就大大縮小了自己的選擇範圍。
3. 按輩分去取名字的話都是三個字的名字，但也有很大一部分人喜歡兩個字的名字，這樣的選擇時就會直接去掉輩分。我和哥哥的名字就是這樣。
   
   
   

輩分的由來

在很久以前，那個時候大多數人都不識字。通常給自己的子孫起的名字都比較簡單。比如像大毛，二毛；大狗，二狗等。同名的人也比較多，後來一些比較聰明的讀書人，見每個家族都有一個祠堂，祠堂門口都會有副對聯，所以就以他為名字的中間字來論資排輩起名字。所以他的最終目的是未來取名字，對輩分的劃分並沒有具體的實際意義。隨著這個方法推廣開來後，全國各地大大小小的家族都逐漸有了自己的輩分區分方式。

關於名字

通常人們都會有兩個名字。一個大名，一個乳名。

乳名通常是在家裡的時候家人對自己起的一個比較親密的名字。

大名是步入學校之後開始用的名字。

給孩子取名字我覺得如果能做到以下幾點，你一定可以給孩子取一個好名字。

1. 名字需有內涵。
2. 名字儘量不要與其它實物和人有諧音。
3. 字最好是四聲，這樣喊起來聲音是向外的，叫這會郎朗上口。
   
   
   

小結

名字蘊含著豐富的文化內涵。名字變化也反應著社會文化的變化。

輩分應該放在心裡，名字要起自己喜歡的。

你們那裡是怎麼論資排輩的歡迎留言交流。

關注我，期待追夢路上與你同行。

誠摯人生為夢啟航

中華上下五千年文字的變化莫測演變，見證了中國的發展迅速。在中國輩分大小是很重要的，從名字的咬文嚼字開始分別。

就拿我們這裡來說吧，我們這裡的村莊不大，人也多，只要是長久在村裡居住的當地人，都必須從起名字論大小輩分，我們村裡都是姓李的，爺爺輩是三個字，我爸必須是兩個字，我是三個字，我的孩子又是兩個字，就我而論我在村裡的輩分不大，三十多歲了叫一個本家十來歲的叫老爺，太尷尬了，不叫吧，讓長輩說我不懂事，叫吧，他又老是笑話我，說等給我娶個老奶，賺我便宜。還有一種取名字是按字論輩分大小的，比如隔壁村都是姓孟的，第二個字必須按老祖宗留下來的家譜字跡，第三個字就看父母的意思起了，也就是說，孩子的名字三個字，父母只能做主最後一個字，據我瞭解，孟令~，孟祥~，孟維~等等（本人對這門姓氏不大瞭解，大家瞭解意思即可，不便深究），這些都是按家譜叫的名字，有上歲數的老人一看對方叫啥名字便知道他的輩分了，知道該怎麼稱呼了。

現在在我們這裡仍是按輩分給孩子取名字的。

小李子在農村

即便是現在還有會有很多的姓氏分枝會按輩分取名，比如說我的愛人就是“毓”字輩，而與她是同輩分的孩子也都是在名字中會有一個“毓”字。我愛人的老家是山東，她的老爺爺還有回山東找家譜的想法。但是現在規規矩矩的按輩分取名的確被很多的人家忽視了。比如說我父親是“敏”字輩，我的爺爺是“玉”字輩，但是到我這全都是單字的名字，我的兩個叔輩妹妹的名字也都是單字的名字，也不安家譜上輩分取名字了。主要的原因還在於，我根本就沒見過我們這一支的家譜，因為我的祖上是河北的。

1、家族早已分散、失去聯繫。實現在很多人給孩子取名不按家譜的輩分取名，主要還是在於現在人走的太遠、家族分離的太久和太遠。而且，同一家族的兄弟姐妹可能早已分開幾十年，早已斷了聯繫。即便是想按家譜的輩分給孩子取名字，也不知道到底是按什麼“字”取。比如說我爺爺是在闖關東的時候獨自從河北來到的吉林，來到吉林之後就在沒回過河北老家。這樣的話，聯繫中斷、家譜不能繼續，還怎麼按統一的輩分來定下這一輩用哪個“字”，還怎麼“按輩分取名”呢？而且，這種情況在我們北方非常的普遍，特別是在闖關東之後的階段，連年的戰亂，很多家族都已經打散、打亂、遠走高飛，都已經斷了聯繫，而家譜只有一份，還怎麼能夠那麼統一呢？

2、新時代孩子對家族的關心變淡。對於現在來說，在我們北方地區家族的概念又淡了很多。特別是90後和之後出生的孩子，目標都是遠離東北、去遠方發展。依靠名字中的那個“輩分”的字來判斷是否是親戚、是否同一輩分也沒那麼重要了。反而在南方這種傳統保留的比較好，特別是很多的南方地區都有宗族祠堂，目的也在於這個家族能夠繼續流傳下去、同家族的人能夠和諧發展、團結發展。

3、計劃生育的影響。計劃生育曾經是基本國策，一家只要一個娃。這也就意味著如果您家是個女孩子的話，就不能在家譜上延續您的這一分枝了，也就意味著您的這一分枝在家譜上就斷了，這樣的例子是很多的，也是很普遍的。所以，我感覺計劃生育的政策對現代人的家族概念的淡漠有著一定的影響，也是造成現在很多人取名不按家譜上的輩分取名的一個原因。

以上是我對這個問題的一些看法， 如有不當之處請海涵。

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按輩分取名字在某些地方比較流行，在我的記憶裡，我們家族沒有按輩分取，都是自己取自己家的，只要不重名重姓就行，我記得有一個規矩，就是晚輩不用重長輩的姓，我就是重了一個本家姑姑的一個字，導致那個奶奶經常找我爸媽讓我改名字，只不過當時已經上學改不過來了。我大學畢業的時候見到她，她還嘮叨這件事😂

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現在的年輕人對家族延續的傳承沒有老輩人看重，覺得可有可無。以前人生孩子比較多，兒子好幾個的話，按輩分起名，中間的字是一樣的，別人一聽就是親兄弟，我爺爺和他的五個弟弟就是按輩分起名的，名字最後一個字是榮華富貴金玉，代表了我太爺爺希望家族興盛繁榮的美好寓意。

年輕人不用備份起名還有一個原因，輩分起名很多比較土氣，帶有以前的時代特色，現在很多人給孩子起名講究標新立異，金木水火土等等要素，所以按輩分起名逐漸被淘汰了。

山澗那眼清泉

年前疫情還沒現在這麼嚴重的時候，我就已經回老家了。

在家呆了一兩天之後，有一天出去串門，聽到了這樣的一段對話：

我是偶然間聽到的，當時就在邊上。可作為年輕人，對這種東西知之甚少，當時也就沒有多問。因為我跟A本來也不是一個門兒的，在我們那兒，一個祖上的人，我們叫一門兒，代表著我們這些人有著一定的親戚關係，基本上都是沒出五服的。每個門兒上的人，都有自上而下傳下來的家譜，一般保管在嫡系那一支，到了哪一代應該是什麼輩分也是有著嚴格的規定，這就導致一個門兒上的同一代人，名字的前兩個字是一樣的。像我熟悉的我爺爺那一輩是佔字輩，名字就是劉佔x，當然村子裡還有別的名字叫劉佔什麼什麼的，在輩分上，我都應該叫一聲爺爺。到了我爸這一輩，廣字輩，相應的名字就是劉廣什麼什麼，就我印象中我們村裡名字前面是劉廣的，不下於四五十個人，當然有些關係已經很遠了。到了我這一輩，培字輩，90後的人，就已經開始出現不按輩分取名的現象，很普遍，我認識的周圍跟我一輩的人，基本上名字都是不帶培這個字，至於原因，在我覺得，大概是以下:

60後的這一代現在已經是爺爺奶奶輩的人，很多已經忘了再往下的輩分

典型的像我自己身邊的這些人，我爸、我大伯，儘管他們現在還知道自己兒子這一代的輩分，但是再往下，孫子是哪一輩的，已經不知道了。究其原因，大概率是因為家譜已然找不到，我現在都沒見過我們這一門上的人的家譜，我爸也沒見過，也不知道在誰家放著，有沒有都是個事。你說連家譜都沒見過，也就不知道再往下是什麼輩分，那還怎麼按照輩分取名呢，這個傳統自然是慢慢的就丟了。而之所以會出現像我們這樣的家譜丟失的情況，背後的現實原因，應該是祖上人口的遷徙和流動，在從一個地方遷到另外一個地方的過程中，家譜丟失，輩分斷代。

自1912年宣統皇帝退位，到49年建國，這中間37年的時間，發生了太多太多的事，南北軍閥混戰，國共兩黨內戰，東北鼠疫，八年抗戰，河南饑荒，這每一件事情都可能導致百姓舉家遷徙，從一個生存了很多年很多輩的地方遷徙到一個在當時能夠讓一家老小生存下去的地方，在這個遷徙的過程中，同屬於一個祖上的不同家庭可能去往了若干個不同的地方，甚至於以後都沒有了來往，這種情況就必然會導致某一個或者某幾個房支的家譜輩分傳承出現真空，再經過幾十年的開枝散葉，就成了如今忘記輩分沒有家譜的現狀了。現實使然。

我們村的一部分人，就有一些是當年從外地逃荒逃過來的，在那個臉吃飯生存都成問題的現實社會，應該就已經開始出現不按輩分取名的現象了，不是一個兩個，應該是很多。名字，在當時，可能真的就只是一個代號而已。而他們的後代，雖然後來都算有文化，但是家譜和輩分，確是丟了，再也拾不起來。

90後的這一代現在已經是爸爸媽媽輩的人，更是不知道自己下一代的輩分了

我不知道有多少90後不知道自己下一代的輩分，至少我，是不知道的。我也相信，像我這樣的人應該是佔了很大的一部分比重。而90後成年結婚生子之後，社會出現的一個比較大的變化，就是高度的城市化，人群高度的往城市集中生活定居。可以預見，這些90後的下一代，在幾十年之後他們成年結婚在城市生活，與農村的聯繫越來越少，輩分的觀念自然而然的也就會消失，是徹底的消失，不會再被提及。充斥在他們生活中的敬語，大概就只是剩下叔叔、阿姨這樣的全民大眾化的叫法了。

不知周禮

我來告訴你為啥，我家族譜文革時燒了，因為那是四舊。當時因這個可能會要了我爺爺的命，就這樣幾十年過去了，我再想續家譜很難了，我姑奶奶都不記得了，也有點糊塗了……

我從小就知道到家規很嚴，尤其對我姐姐女孩子的教育非常嚴格，吃飯，坐姿，走路，穿衣……

補充一句：與紅不紅沒半點關係，這不是流行色，這是中國文化的一種傳承，更是家族興旺的一部家史，子孫以祖上功名為榮激勵後代奮發向上……

關鍵字: 文化 輩分 紅極一時