不再猶豫beyong
我是薩沙，我來回答。
這麼回事。
清末，上海租界有很多英國人。
他們的保鏢、僕人很多都是印度人，主要是錫克族人，包著頭巾的。
一度，巡捕房也有印度錫克族巡警，因為他們比較高大，勇猛。
這些人大多是現在廣州做生意，後來覺得上海租界更好，從廣州過來的。
廣州人把巡警叫做差佬、阿差，上海人研究沿用了這個詞。
他們把印度錫克巡警和保鏢叫做紅頭阿差，因為他們多用紅布包頭。
因為口音原因，外人聽了就變成了紅頭阿三。
由此，阿三就變為印度人的代名詞。
這當然不算什麼好話，上海話的癟三是罵人的話，主要是街頭混混、無業遊民。
有意思的是，以往我們搞不結盟運動，和印度關係是不錯的，雖然有過中印戰爭！
我們以前有過很多印度歌舞電影，這是當年人很少能夠看到的外國電影。
對於印度人，之前我們媒體也沒有什麼鄙視，當然也不會有人說阿三，或者三哥。
然而，這10年就有明顯不同了。
阿三和三哥這個詞，又被頻繁提出來了。
薩沙
看了好多答案都不對，很懷疑各個大號的政治歷史是怎麼學的。
眾所周知印度原來是個殖民國家，從地緣政治上講……算了，還是簡短一點吧。這個跟我家一件埋藏多年的秘密有關係。我得兄弟叫老二，然後比我兄弟還小的就叫阿三。能告訴你們的就這麼多了。進來的都點個贊，要不然都是阿三。
一半沙一半情
印度阿三，世界有名。
關於印度人為什麼被稱為“阿三”、“三哥”，其中的說法不下十種。足以證明咱們中國人對三哥的研究十分透徹，三哥的各種橋段在中國也是特別流行，特別是當他們開掛的時候。
（三哥威武）
第一種說法，民國時上海有很多印度人，雖然身材高大，但舉止猥瑣，如同猿猴。當時上海人把江湖賣藝耍把戲的稱為“阿大”，賣藝的騎的馬叫“阿二”，他們用於表演的猴子稱為"阿三"，這些印度人，在當時的上海人看來，形貌舉止與猴子一般猥瑣，特別是愛和猴子一樣順手牽羊，撈食吃，故此稱印度人為"阿三"。
第二種說法，印度人被英國人殖民，以說英語為榮，但他們智商有限，卻愛在中國人面前擺弄那點蹩腳的英語。由於水平有限，英語說起來也是結結巴巴的，經常卡殼。但凡卡住，就會重複"I SAY……"這一句。由於“I say”的發音和"阿三"很接近，因此便以"阿三"代之。
（三哥狂野）
第三種說法，印度人不知道天高地厚，在冷戰時期仗著有某國撐腰，狂妄的宣稱美國是老大、蘇聯是老二，他們是老三。於是被嚇住的人們便叫他們"阿三"，也有叫“三哥”的，總之崇敬之情如滔滔江水，連綿不絕。
第四種說法，民國時上海租界內就有許多印度警察，特別喜歡人家喊他們阿SIR，阿Sir叫久了，由於語音相近，便被叫成了阿三。
（三哥開掛）
第五種說法，租界的西方洋人被稱為洋鬼子，跟著洋人混飯的叫二鬼子，伺候洋人的就是三鬼子。三鬼子演被尊稱為阿三，很有身份的。由於印度人有伺候洋人的愛好，所以阿三能盡顯其身份。
第六種說法，民國時在上海的印度人大多來自印度阿薩姆邦，每每有人問起他們來自哪裡，都會大聲而自豪的回答：阿薩姆！在中國人耳朵裡，聽起來如“阿三”一般，所以稱做阿三了。
（三哥喝粥）
第七種說法，民國時期上海的外籍巡捕中，印度人很多，他們的制服臂章上有三條橫紋，俗稱"三道頭"。上海市民便以“阿三”代指印度人。
最後一種說法，《大話西遊》裡唐僧便說過"印度阿三"這句臺詞，隨著該劇的流行，“阿三”的美稱被咱們中國人牢牢記住了。
（三嫂也來了）
以上說法，各有各的道理。總之三哥很強大，常常開外掛。你有四個二，人家有王炸。
讀者諸君認為哪一個說法更合理，請留言討論。
宰少
我是歷史伶俜者，你來問我來答。
印度是一個神奇的國度，從雜技般的摩托車技術，到人滿為患的火車車頂，再到翻跟頭的空軍、不斷失火的海軍、一直想“自主研發”的陸軍，印度不斷的刷新著世界的認知。
印度也被稱為印度阿三，簡稱三哥。一般認為有兩種原因:
其一，近年來印度的軍事、經濟能力飛速發展，在國際上的地位越來越重，這也導致印度自信心爆棚，加上美國大忽悠，其認為除了美國和蘇聯，自己就是世界第三。但這個世界第三可不好當，之前的老三都被好好教育過，印度也不例外，被我兔實施了義務教育。
其二，因為讀音不準的原因，舊上海的租界中，英國人不太相信中國人，就從英屬地印度調來印度人維持治安，這些印度人也算狐假虎威，整天揮舞著棍子。英國警察一般稱呼為“sir”，上海人又喜歡在前面加一個阿字，加上上海獨特的口音，慢慢阿sir變成了阿三。
不過雖然印度有各種各樣搞怪的事，但是其實力真的不容小覷。
歷史伶俜者
這個說來挺有趣的！
眾所周知，印度曾是英國的殖民地，那時候經常跟著英國主子們四處作惡。
英國人圖方便，在亞洲辦事兒的時候，經常就是讓印度出人力，他們出武器就行了。當然，不光是僱傭兵，印度海經常充當僕人、傭人、警擦的角色。
這一點在近代的上海很常見，租界有很多英國人，他們的保鏢、僕人，甚至於巡捕警察很多都是印度人。而且是印度的錫克族人，這個民族有個特點，就是包頭巾。
他們出現在上海，一般是頭上包著紅色頭巾，張口就是I say I say講著，於是上海人便叫他們紅頭阿三（I say）。
當然，還有一種說法，就是那些租界裡的錫克警察們，上海人管他們叫阿差，而他們用紅布包頭，然後就被叫做“紅頭阿差”。因為是上海方言，在外人聽來，就像是紅頭阿三了。
還有，咱們看過港劇的朋友都知道，他們會叫警察為阿sir，諧音過來就是阿三了。
久而久之，我們就習慣性的稱其為阿三了！
當然這不是什麼好詞兒，聽起來感覺跟“癟三”差不多，帶有一定的諷刺意味，後來也沒有經常叫了。
像“三哥、阿三”這些稱呼是最近幾十年才又興起的。
他們有點“驕傲”，作為南亞霸主，實力強勁，他們自認是世界第三，除了那兩個存在之外，他就是最牛的。所以在者個阿三的基礎上，又添了一個“三哥”名號，一直伴隨至今啊。
當然，這是一個笑話，因為當年自信心爆棚的三哥，被我們一頓胖揍之後，“奮發圖強”，一直以我們為趕超目標。
如此算來，怎麼得也是老四吧？
白話歷史君
之前看到過一個說法，說舊時上海英租界的警察（或者說是打手）很多都是印度人，這些印度人被稱為“阿sir”，和上海話的“阿三”諧音。久而久之，“阿三”就成了印度人的別稱。
機哥聊野史
這個名稱其實是有一種歷史淵源。![]()
印度阿三事實上是由紅頭阿三演變而來的，什麼是紅頭阿三呢？
其實就是指當時在就上海，有很多租界，在英租界中有很多英方警察，他其實並不是英國人來擔任，也不是由中國人來擔任，而是由因殖民地印度調來的印度人，這些印度人呢，當時都穿著自己的民族服飾。
紅頭由來![]()
其中有一部分人頭上會纏著紅色的頭巾，其實這是來自於印度國內西客家的一種傳統。
我們都知道印度是一個多宗教的國家，當然它是以印度教為主體的，錫克教教徒其實只佔當時印度的很少比例 ，即便在今天錫克教教徒，更是隻佔到印度總人數的1.9%。
由於錫克教男性善戰，很多錫克教男性在成年之後加入了英軍，所以有一部分人就作為警察，在英國的殖民地服役，在今天的加拿大，還有一些錫克教徒，其實就是來自於印度的當時的英兵的後代。
錫克教有著嚴格的就是宗教規定，他們要嚴守留鬍子，纏頭巾的教規，頭巾又以紅色為主，成年男子的頭巾很長，展開來看的話有6米左右，他們隨身要攜帶木梳或者象牙梳，伸進頭巾裡撓頭用。
印度第13任總理曼莫漢辛格，就是錫克教教徒，他也是首位信奉錫克教的印度政府領導人。
所以其實在當時的舊上海的英租界，啊有很多纏著紅頭巾的，印度警察被稱為紅頭，然後這是一種指示代詞。
阿三由來
阿三的由來則是從殖民地的關係上來的，由於當時的印度是英國的殖民地，所以很多印度人要說英語，到了中國之後，他們總要顯示自己跟英國人很接近，所以在說一些不流利的中文的時候，常常會不自覺的加一句I say，就是類似於阿三的發音。
另一種說法是指，當時印度的巡捕對英租界的長官，經常的回答是yes I see，容易被翻譯成諧音上海話的阿三。
此外，民國時期上海的外籍巡捕所穿的制服臂章上常常會有三條幅的痕跡，百姓稱之為三道頭，很多在英租界中的都是印度人士做巡捕，乾的都是給殖民者當爪牙的行當，所以被稱之為印度阿三，這其實是一種蔑稱。
這是阿三的由來。所以我們在稱呼印度人的時候，總是會冠以紅頭阿三的名字，後來更是直接稱之為印度阿三。
南亞大國![]()
所以這種稱謂其實跟印度的人口沒有太大關係。由於印度在獨立之後，及其膨脹的人口規模，成為了世界第二大人口國，甚至有望在不久的將來成為世界第一人口大國，而且在南亞表現出自己的野心，作為南亞次大陸上最大的國家，作為世界面積第七的國家 ，同時也是世界相當當的大經濟體，印度似乎也有的，一定的野心，好像覺得自己跟老三一樣。
這種野心，在網絡上常常被網友用來調侃，稱之為阿三，三哥，明著是捧，實際上是充滿了對印度不能認清實力的一種反向評價。
歷史好奇怪
三哥，指的是印度阿三。“印度阿三”源自解放前上海英租界，上海當年的英租界中經常會有從印度調來的“公務員”，穿著制服，拿著警棍，負責一些雜事，而這些印度人是英國人的忠實看門人，一開口就習慣說：“I say!”（我說），類似於我們平時說的“喂！”，I say的諧音，在上海話中正好讀成“阿三”，上海人很喜歡在很多語言前面加上“阿”字，因此“阿三”就叫開了。而今，"印度阿三"一詞已經廣泛流傳開來，有嘲弄之意，隨著時代變遷，慢慢地又從“阿三”變成了“三哥”。
跪射俑
關於這個問題，莫迪表示想打人。
2011年，一部國民歷史普及漫畫《那年那兔那些事兒》橫空出世，並迅速火遍大江南北，動畫中以各種動物代表國家，比如兔子代表我國、毛熊代表俄羅斯、白頭海雕代表美國，白象代表印度等，高度凝練的形象給人以極大的衝擊力，給觀眾留下了深刻的印象。
作為我們的鄰居，印度確實以白象作為國家象徵，國際上也習慣將我國和印度的競爭形容為“龍象之爭”。但現實生活中，我們除了是龍、還是兔子。印度除了是白象，還可以是“阿三”，俗稱“三哥”。
雖然在我國，“哥”代表的是敬稱，但“三哥”讓印度人表示怎麼也高興不起來，尤其是在當下我國遙遙領先於印度的情況下。
那麼，這個“三哥”或者“阿三”到底是怎麼來的呢？靜夜史認為主要有以下幾個來源：
1、租界人民的嘲諷
單字詞語前加“阿”，是上海人的通俗用法。
“阿三”的最早來源，起源於印度人本身。作為被英國殖民了200多年的國家，印度人也被大量徵召，成為英國殖民者的狗腿子，比如做警察。在英國的各個殖民地上，尤其是我國，殖民地出身的印度人有種謎一樣的自信。
在印度人履職的過程中，喜歡賣弄自己不流暢的英語。但是當遇到一些同樣會英語的中國人，尤其是租界最多的上海，這些趾高氣揚的印度人就會變得吞吞吐吐，面紅耳赤，這時的他們會反覆講著：“I Say.....I Say.....”，所以上海人就把印度警察的經典結巴名句“”I Say“”用上海話來發音，逐漸演變成“阿三”，這是“阿三”可信度最高的來源。
最早的“阿三”全稱為“紅頭阿三”，因為幫英國人打工的印度人，多數來自印度西北部的錫克族，這些錫克族警察最典型的特點就是戴著紅色頭巾，因此上海人將其稱為“紅頭阿三”。
到後來，上海人發現幾乎除了紅頭阿三，印度還有很多人不戴頭巾，因此“印度阿三”逐漸流行開來，稱為上海人對印度人的蔑稱。
另外，英國殖民體系的公務人員尤其是警察習慣被稱為SIR，這一點在之前的香港電影中多有體現，上海人說話習慣在單音節單字前面加一個“阿”字，於是“阿SIR”就逐漸成了阿三。
2、約定俗成的蔑視
在我國某些地方，“阿三”是對猴子的稱呼，近代以來，大量洋人蜂擁而至，在我國民眾看來，洋人的行為舉止皆如猴子般形貌，十分滑稽。而因為印度人面貌普遍黝黑，這讓備受白種人列強欺侮的我國民眾找到了發洩的窗口，在民族“優越感”的推動下，自以為高印度一頭的我國民眾將這些狗仗人勢的印度人蔑稱為“阿三”。
自鴉片戰爭後，我國將侵入我國國土的洋人成為洋鬼子，當然也包括供英國人驅使的印度人，但是在我國民眾心中，“鬼子”的地位也是有高下之分的。
因為我們打不過西方列強，所以在這些正兒八經的列強面前，我們稱之為“洋鬼子”，日本人雖然也是洋鬼子，但是因為我們蔑視了幾千年，一般稱之為“小鬼子”。
剩下的情況就不一樣了，因為這些列強尤其是英國人，除了僱傭印度人，還僱傭中國人當差，所以在我國民眾心中，將這些給洋人賣命的中國人買辦、警察等稱為“二鬼子”。抗戰時期，“二鬼子”特指那些給日本人賣命的偽軍漢奸等。
而因為中國人第二，所以被中國人蔑視的印度人自然就只能排到第三，稱之為“三鬼子”。
而後，三鬼子逐漸演變成“阿三”，這是“阿三”的另外一種來源。
3、世界第三的夢囈
在我國，雖然“哥”是敬詞，但是前面加個“三”，聽著就不是那麼回事了，而“三哥”之所以成為印度人的專有詞彙，和印度在近現代的蹩腳表現密切相關。
話說1947年印度獨立後，印度創始人尼赫魯高調宣稱印度要麼默默無聞，要麼做一個有聲有色的大國。所以獨立後的印度除了耀武揚威，使勁欺負周邊小夥伴，就是拼命在國際社會露臉，倡導建立“不結盟”運動，增加國際影響力。
印度的膨脹獲得了國際社會的普遍認可，尼赫魯也開始逐漸膨脹。再加上1961年打敗葡萄牙收回果阿後，印度越發感覺自己能上天。
此時的印度自詡為第三世界的領導者，因為兩極格局下，美蘇兩個超級大國是印度絕對無法超越的，所以印度最大的夢想就是做當之無愧的世界第三。
但是印度的“世界第三”夢被北方大國無情地打碎了，1962年，忍無可忍的我國重拳出擊，將印度打下了世界第三的神壇，氣急敗壞的尼赫魯甚至請求美國直接干預，公然撕下不結盟政策的偽裝。
而戰爭的結果是，印度不僅輸了面子，還輸了裡子。我國在打敗印度後，還通過送還武器的方式對其反覆羞辱，印度徹底被打回原形。
但心胸寬廣的我國並沒有因為輝煌的勝利就目空一切，相反，對印度“世界第三”的地位，我國還是相當“認可”的，但在印度看來，這就是赤裸裸的嘲諷，事實上也正是如此。
所以，“阿三”或者“三哥”的帽子，短期內印度人是摘不下來了。他們能做的，就是繼續保持對我國謎一樣的自信。
多有疏漏，煩請斧正。
我是靜夜史，期待您的關注。
靜夜史
這是尊稱。大哥是蘇聯，印度排第二，但是人家不願意被叫二哥，於是就順位叫三哥。
