掌握天下之大权者，必拥有天下之名物

早在足利幕府时期的书院茶道中，茶具就已经是将军权威的象征。到了十六世纪后半叶，日本文化进入安士桃山文化时代，这种文化以豪华绚烂著称，无论是庄严雄伟的城池，还是金碧辉煌的绘画，都诠释着这一时期文化上的华丽璀璨。

与政治文化鼎盛相呼应的是，草庵茶道初具雏形。那时，日本的茶道已经逐渐脱离了书院茶的形式，处于草庵茶的形成过程中。各大名竞相购买从幕府流入民间的茶具，其中以织田信长最为著名。织田信长作为终结日本乱世的人，他的能力固然不需要质疑，不过在茶道方面他并不优秀，但是他对于茶具的喜爱可以说是当时无二。他的藏品不仅数量多，而且件件都是传世级别的珍宝，例如青井户茶碗铭柴田、茶壶铭金花等。

为收集这些茶具，织田信长投入了极大的热情，开展了所谓的“狩猎名物”之旅。织田信长不仅把收集茶具作为一种爱好，更将它们作为增加自己政治威信的筹码。在得到各种各样的名物后，织田信长并没有简单地把它们当成珍藏来看，更把它用于政治与外交，为实现他的统一大业服务。

茶道与政治

• 首先，狩猎名物将织田信长与谋求扩大通商圈的富商联系在一起。

当时堺町是日本最大的贸易港口，在那里做生意的商人们号称富甲天下。“天下闻名之物尽在堺之地。”织田信长不断从堺町的豪商手中收集茶器，这就是他狩猎名物的主要途径。值得一提的是，堺市、博多、京都等地出身的茶人们本身就是势力庞大的豪商，通过从他们手中购置茶具，织田信长逐渐加深了同茶商集团的联系，他们的协助正是信长成就霸业的重要砝码。

茶道，通过艺术的方式将这种利益关系进行了修饰和美化。

• 其次，通过狩猎名物，将献茶具这种行为演变成了表示自己降伏之意的仪式。

茶道重“和”，是外交谈判手段的最佳选择。织田信长不仅仅是通过展示茶具来展示自己的权威，更把它作为一种投降或者讲和的手段来使用。

在打败骏河的今川义元以后，今川的儿子献上了视作传家之宝的香炉；从越前的朝仓氏手中得到了中国的挂轴；家臣明智光秀献上了茶炊。

被称为“战国三枭雄”之一的松永久秀，多次反抗织田信长，除了最后一次之外，每次都只是献上自己收藏的茶具便可得到原谅。而到了松永久秀灭亡的最后一战，织田信长也曾经放出话来，只要松永久秀能够献上自己珍藏的茶具——平蜘蛛釜，便能再次得到原谅。然而松永久秀最终选择与平蜘蛛釜同亡。

平蜘蛛釜

在织田信长收集茶具的过程中，献茶具这种行为逐渐演变成为一种表示自己降伏之意的仪式。

• 再次，织田信长还把收集来的茶道具作为赏赐，赠给自己的家臣。

从镰仓时代开始，土地就一直是家主们对武士进行赏赐的奖励，然而土地是有限的，于是织田信长把名物茶器作为赏赐之一。他把名物茶器赏赐给重臣，以褒奖他们对自己的忠诚。

九十九发茄子

作为织田家重臣的泷川一益，在消灭武田家的战事中功劳卓著，在信长问他需要什么奖励的时候，他希望得到“珠光小茄子”这件茶具，但是信长考虑再三，没有把这件茶具赏赐给他，作为补偿，赐给他信浓国两郡和上野一国，泷川一益当时已经就任关东管领，他在织田家臣中地位已经不可再高了，可就算如此，泷川一益还是觉得很失望。从这个故事可以看出，在织田信长和泷川一益看来，“珠光小茄子”这件茶具是比一国还要高的赏赐。

在织田家族当中茶具有如此特殊的意义在于信长的一个规定：部下不可以私下召开茶会，但是如果得到他赏赐的茶具则可以获得召开茶会的机会。也就是说在织田家赏赐茶具被赋予了新的意义，它是一种荣誉的象征。织田会做出这样的规定 其实在于一个很深远的考量，当时对于立下大功劳的属下，一般来说是以领地作为奖赏；而在信长看来这么做的话，会造成某些大功臣即获得很高的地位，又获得了丰厚的领地，造成尾大不掉的情况。于是他就把茶具作为一种特殊的精神方面的奖励，作为一种至高荣誉的象征，来代替领地的赏赐。

• 另外，除了自己重视茶具外，信长为了对公卿贵族示好，显示自己对于茶道的重视，还在京都邀请公卿和著名的茶人一起举办茶会，以拉拢他们。

类似的手段同时代的其他人也这么做过，只是没有信长用的这么频繁，这么直接。

影响后人，领时代之风尚

在织田信长之后，丰臣秀吉作为信长最为亲信的部下，比信长更热心于茶器的收集。

丰臣秀吉将茶道与政治更加紧密地结合起来，以树立自己的绝对权威作为最终目的，把茶道应用在与朝廷、武家与民众的交往中。

“与利休和宗及他们一起点茶，表现自己既是文化的规范者也是文化的保护者之形象，还成功地向地方的大名们灌输了‘京都的文化无与伦比’这样一种意识。并且向百姓们宣传：能承此大任者唯天下人秀吉。”——《丰臣·德川的政治权力》

秀吉虽然凭实力取得了天下，但农民出身的他还是需要通过茶道为主的各种文化艺术，来展现自己拥有一统天下的资格与素养，一来减少自己的自卑，二来确立自己在文化上的“公权力，借文化之力来巩固政权。

只可惜，丰臣秀吉的茶道在真正的茶人看来只是一个笑话，显得庸俗不堪，充满了暴发户的气质。在他的手里，茶道的庸俗化达到了空前绝后的地步，不过这就不是本文所要探讨的重点了。

总而言之，在织田信长的影响下，战国后期的几十年里，茶道与政治紧密地联系在了一起。将茶道融入政治之中，也成为了日本一种独有的文化现象。

閱讀更多 侃史我嘴大 的文章

關鍵字: 镰仓时代 文化