前面说过，神户曾是帝国主义的“租界”，那教堂一定是不能没有的。我随便走走就见到三个。先说这个，天主教神户中央教会。
其实教堂原来是这样的，典型的法国哥特式教堂。建于1923年（大正12年），是神户最大的教堂。不过1995年1月17日的阪神大地震，将那座老教堂震毁（后被拆除，看来还真没有捷克建筑师设计的那个神户清真寺结实）。教堂拆除后的彩色玻璃被移去了宫崎市的天主教堂内（1891年建），以后去宫崎的话，可以去看看。（图片来自网络）
教堂被地震摧毁后，没有按原样重建，而是重建为今天所见到的现代样式，与教堂同在一个院子内还有一所幼儿园，教堂钟楼上的钟，我猜可能是原来教堂留下的，如果不是这个钟楼，你很难想象这里藏着一座教堂。
再早之前的教堂位于现在神户大丸附近（离南京町很近），建于1870年（明治三年），是大阪教区最早的天主教堂，1923年改到了这里，当时是神户最大的教堂。1945年，教堂毁于空袭，战后又重建。1995年阪神大地震后，没有照原样重建，而是被拆除了。1999年，神户市的三个天主教会合并在一起，即现在的天主教神户中央教会（カトリック神戸中央教会）。カトリック就是Catholic（天主教）的音译。其实新教在神户也有个神户中央教会，不加カトリック就容易混淆。
既然说到了天主教和新教，那就简单说说基督教在日本的发展史。
日本的基督教历史比中国要晚很多，主要始于耶稣会创始人之一的圣方济各.沙勿略（St. Francois Xavier，1506-1552）。而沙勿略也是基督教进入中国影响巨大的一个人。他和罗耀拉同为耶稣会的创始人，耶稣会的成立是为了应对16世纪欧洲兴起的宗教改革运动（新教）。而沙勿略做为教皇特使，主要负责在东方传教，他的足迹遍布马六甲、印度、日本和中国，并最终死在中国。
马六甲的沙勿略像
日本基督教的历史被认为始于1549年的圣母升天节（8月15日），沙勿略登陆鹿儿岛，进入日本传教。沙勿略当初主要在日本南部到中部传播天主教，他也曾到过京都，想拜见日本天皇，不过一直没有见到，其实见到天皇也没用，天皇并没有实权。
继耶稣会之后，天主教其他几个修会也陆续来到日本传教。最初传教的成功，可能也得益于欧洲人带来的火器（火绳枪）。
当沙勿略看到日本的文化受中国影响巨大时，又萌生了去中国传教的想法。不过由于明朝的禁海政策，他最终死在广东江门外海上川岛，没有实现传教中国的愿望。不过他的后继者利玛窦最终还是将天主教传入了中国。
还是说日本，天主教进入日本后，自然会与强大的佛教信徒产生冲突，而织田信长也因与一向宗（净土真宗）的矛盾，对佛教僧人大开杀戒（火烧比叡山）。不知是不是因此有关，织田信长成为了天主教的重要支持者，天主教在日本也迅速发展。
当时日本对天主教徒有一个称呼，叫“吉利支丹”，（源于葡萄牙语的基督徒“cristão”，后来变有贬义），许多著名的战国大名都是吉利支丹，比如丰臣秀吉的心腹黑田孝高（黑田官兵卫），小西行长（教名：奥古斯丁），织田信长的孙子织田信秀（信忠之子，教名彼得）等等。
1582年本能寺之变后，丰臣秀吉逐步取代了织田信长的地位，起初丰臣秀吉延续了织田信长对天主教的政策。但到了1587年，成为“天下人”的秀吉，面对日益壮大的天主教势力，政策开始发生了转变，宣布禁教（也许怕再来个一向一揆）。跟秀吉关系好的黑田孝高也放弃了天主教，不过小西行长则我行我素，即使去朝鲜跟明朝打仗也带着十字架，秀吉也只好睁一只眼闭一只眼。
1596年西班牙圣菲利普号船因为风浪受损，进入日本港口维修，因为语言误会更造成了秀吉对天主教的仇恨。1597年，26名神职人员和教徒在京都被石田三成抓捕，然后押送到长崎处决，史称“日本二十六圣人”。
到了德川家康时期，起初对基督徒稍有松动，但不久又变回秀吉时代的严厉，又有大批基督徒被杀。从此，部分天主教徒的活动转到了地下，这一下就是两百多年。而德川幕府的锁国令，也让欧洲传教士再进入日本变得异常困难。
1850年代的黑船事件，美国强迫日本打开了国门，大批传教士又来到了日本，地下基督徒也终于可以公开活动了。
16世纪天主教刚进日本时，欧洲正处在宗教改革时期，天主教还在奋力剿灭新教。而到了19世纪基督教再次进入日本时，基督教各派已经平起平坐地来到日本了。各派也纷纷在各地建造起自己的教堂来。
明治维新后的日本政府，对基督教的政策也是起伏波动。尤其是日本卷入的几次对外战争，也都对基督教在日本有些影响。二战期间，因为效忠天皇与信上帝的冲突，一些基督教会被关闭。
二战后，日本实行了宗教自由政策，但以中国佛教和本土神道教为主的日本社会，基督教信徒大约占人口的百分之一，而日本的邻国韩国基督徒则大约占人口的三分之一。
基督教的主要分支，天主教，东正教以及新教各派在日本都有教会和教堂。
在日本能见到数不清的寺庙和神社，但教堂却是不多见。现在看到的神户这个教堂，就是天主教教堂，因为是震后重建的，现代感十足，造型在欧洲也不多见。
教堂内部。
很多人经常分不清天主教堂和新教教堂，其实有个比较简单的办法，就是看有没有圣像。当然，欧洲也有少数由天主教堂改为新教教堂的，里面也会有圣像。
前面说过，原来教堂拆除后，大批彩绘玻璃被运走，装在了宫崎市的一座19世纪的天主教堂内了。现在看到的玻璃不知是原来留下的，还是后做的。
教堂门上有一架小管风琴。
很别致的屋顶
教堂旁边的一个小堂（Chapel），墙上的苦路十四站，也是天主教与新教教堂的区别之一。
教堂旁边的办公区或者是接待区。
教堂的外立面，及彩色玻璃。
1941年，在日本的一共33个新教支派团体，共同组成了日本基督教团（合一教会），连圣公会教也包含在内。这是神户的一座新教（プロテスタント，Protestant）教堂，神户施洗教堂（Kobe Bapist Church），或许应该译作神户浸会教堂。
教堂里面空无一人，新教教堂相对天主教堂，通常显得简单朴素。
圣经，日语称圣书。我在神户还见到一个好像是加尔文教堂的，但因为拿着行李没有拍到。
之前写过的教堂可能有上百篇，但在日本见过的教堂不多，拍到的也是无意中遇到的，都不是刻意去找的。这是京都本能寺对面的一个教堂，我也是后来才知道原来是京都的教区教堂（天主教河源町教堂）。日本天主教分三大主教区（日本称教省），长崎、大阪和东京。京都、名古屋和神户都属于大阪教区。
这是京都的一座圣公会教堂。
奈良的一个圣公会教堂，全日式风格。
这是大阪城附近的一个新教（路德支）教堂，连与教堂在一起的酒店都叫路德酒店。
名古屋街头的小教堂，肯定属于新教。
还有一个最像教堂的，却不是真正的教堂，而是酒店为婚礼仪式建造的。
当然，像安藤忠雄设计的那些教堂（ ），也许建筑意义远大于宗教意义。
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