钟鸣鼎食，荣宠极盛，坐在崇训宫皇太后宝座上的李陵容，看着鱼贯而入的王公贵族，看着匍匐在地的皇室宗亲，看着恭敬温顺的皇子皇孙，她的内心，或许会泛起一丝涟漪。
她可能会回忆起，几十年前她在会稽王府做奴隶，被人谑称“昆仑奴”，逆来顺受的那些困难的日子。
从奴隶到“生育工具”，再到皇太后，太皇太后，短短几十年的时间，她走完了在中国封建社会许多女人梦寐以求的一生，没有步步惊心，却依然艰难坎坷，李陵容的故事，堪称中国历史上最曲折最幸运的丑女传奇。
李陵容资料图
判若云泥的人生
翻遍史书，没有李陵容身世、家庭的丝毫记载，而载于史册的，是她功成名就之后的身后事。
所以故事的最开始，我们只能从会稽王府的日子说起。
此时是东晋年间，会稽王府，是司马昱的府邸。
司马昱，东晋元帝之子，三岁封琅琊王，七岁封会稽王，二十六岁辅政，四十六岁当丞相，五十二岁当皇帝，可谓一生福星高照，官运亨通。
已经是会稽王的司马昱，或许从来没有注意到府中有个奴隶，而这个奴隶，在几十年后甚至决定了整个东晋王朝的命脉和走势。
这个奴隶，就是李陵容。
当时的李陵容，连府中下等的丫鬟奴婢都算不上，而是从事最粗鄙、下贱事务的一个奴隶，类似于打扫厕所，刷马桶之类的活计，周围人就戏谑称呼她“昆仑奴”。
这在正史《晋书》中，也有详细的记载：李陵容“形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。”
翻译成现代文，就是说：李陵容人高马大，皮肤黝黑，宫中人称她为“昆仑奴”。
东晋是一个狼烟四起、时局动荡、人生飘摇、心情骚动的历史时期，其哲学思辨和审美情趣，有着鲜明的时代气息。
那时的男人，喜欢抹粉薰香，有女性化的倾向；还崇尚形瘦肤白，盛行“中性美”、“阴柔美”，宫里宫外莫不如此。
“肤白而貌美”，成为判断东晋美女的第一标准，和现代社会的审美极其类似，而皮肤黝黑的李陵容，显然不在此列。
在王府默默无闻的“昆仑奴” 李陵容，或许从来没有想过飞上枝头变凤凰，而地位显赫的会稽王司马昱，或许更压根没有正眼瞧过家中的这名女仆，两个人，判若云泥的人生，似乎永远都不可能有交集。
然而，历史就是这么不可思议，他们的命运，居然因为一件传宗接代的大事，纠缠在了一起。
东晋壁画
生育机器的逆袭
“昆仑奴” 李陵容，在王府中日复一日从事着繁重的活计，而当时的会稽王司马昱，正在被一种近乎绝望的烦躁所笼罩。
当时的会稽王，年近四十，面临着难以其实的尴尬——没有后嗣。
《晋书》中记载：“会稽王，有三子，俱夭。自道生废黜，献王早世，其后诸姬绝孕将十年”。
也就是说，虽然一共生育了五个儿子，但这些儿子要么已经夭折，要么被废黜，他的妻子妃妾，也已经绝育了，偌大的王府家产，会稽王的王勋爵位，后继无人。
当时的司马昱，迫切需要生出儿子，一则将来承袭王爵，二则也要向世人证明自己的“能力”。但是，这项工作对于早已过了而立之年的司马昱来说，并不是一件容易的事。
在野史中，有过不少类似的记载，为了后继有人，司马昱招纳了不少女子入王府，但是只听见雷响不见雨点下。
病急乱投医的司马昱，不问苍生问鬼神，先是找到擅长占卜的扈谦算了一卦，扈谦称：“后房中有一女，当育二贵男，其一终盛晋室。”
司马昱认为扈谦说的是他的妃妾中的一人，于是倍加宠幸，辛勤耕耘，然而，并没有任何结果，不久，司马昱请道士许迈占算，许迈让其“从扈谦之言”，继续“努力”，但“又数年无子”。
随后的事情，则充满了中国古代最常见的传神色彩的一幕——
升平五年，司马昱已经四十二岁了，有人向他推荐了一位道行极高的相士，说只要女人从他眼前一过，他就能辨识这个女人能否生孩子、生的孩子是男或女。
这位相士看遍了司马昱所有的妃子和临幸过的宫女，都一直摇头。无奈之下，司马昱只好扩大范围，索性把王宫所有的宫女、奴婢都喊了出来，当相士看到一个女仆时，惊奇地说：“此其人也”。
对，就是她了！这个女仆，就是李陵容。
东晋绘画
不过，这个算命先生的话一落音，所有人都惊呆了，因为李陵容不仅是昆仑奴，还是一名十足的丑女，人高马大，皮肤黝黑，头发卷曲。
但是，为了传承大事，为了后继有人，司马昱也只能“委曲求全、忍辱负重”了，召李陵容侍寝，而李陵容也十分争气，先后生下两个儿子和一个女儿。
虽然算命先生的话得到了应验，但司马昱始却终没有给李陵容一个名分，或许在司马昱眼里，李陵容仅仅是一个“生育工具”罢了。
咸安元年十一月，司马昱即皇帝位，作为两个皇子和一名公主的母亲，李陵容并没有得到任何封号，两年之后，李陵容所生的大儿子司马曜被立为皇太子，但李陵容本人依然是卑贱的“宫人”。
不过，该来的，总归会来，当司马昱病逝，皇太子司马曜登基之后，身为母亲的李陵容，开启了开挂的人生。
咸安二年（372年），司马昱去世，司马曜即位，尊李陵容为淑妃。后来先后晋升贵人、夫人、皇太妃、皇太后。太元二十一年（396年），司马曜去世，司马曜之子、李陵容之孙晋安帝司马德宗即位，尊李陵容为太皇太后。隆安四年（400年），李陵容去世，谥号文太后，葬于修平陵。
就这样，从一名奴隶，到因缘巧合成为生育工具，最终，艰难而又荣耀地走完了宫人—淑妃—贵人—皇太妃—皇太后—太皇太后的人生里程，从“生育工具”一步步熬成“太皇太后”，李陵容的故事，堪称中国历史上最曲折最幸运的丑女传奇。
昆仑奴壁画
非洲血统的皇太后？
抛开李陵容励志的逆袭故事，最让人们津津乐道，也最到历史学家痴迷研究的，是李陵容的身世之谜。
我们在前面也讲了，李陵容在王府的时候，被称为“昆仑奴”，这和她的外形体貌相关。
《晋书·后妃传》载：李陵容“形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。”《资治通鉴·晋纪》称她“黑而长”，《续晋阳秋》称她“形长色黑”。
三种记载虽然略有差别，但她身材高大、皮肤黝黑，应该是毋庸置疑的。
那么，这个昆仑奴来自哪里？为什么叫昆仑奴呢？我们要从昆仑这两个字说起。
昆仑，很多人的第一反应，是昆仑山，以为昆仑奴是来自昆仑山的奴隶，这样就南辕北辙了。
“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外，还指黑色的东西，因此从晋朝开始，一直到唐朝，宋朝，黑色皮肤的人统称为昆仑人。
如《旧唐书·南蛮传》记载：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”
宋代周去非《岭外代答》卷三记载：“西南海上有昆仑层期国，多野人，身如黑漆，卷发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”
也就是说，昆仑奴，是一个凡称，并非指某一具体的国家或者地区，而指的是黑人奴隶，大多来自南洋诸岛和非洲地区。
那么，昆仑奴到底来自哪里？据现代考古和史料考证，有两种说法：
一是昆仑奴来自林邑以南。林邑以南就是现在的印度、中东以及更南的黑非洲。
二是昆仑在我国古代指印度尼西亚，马来西亚一带，昆仑奴主要指从那里来的仆役，其中大多数是东南亚一带的土著人。
西北大学的葛承雍教授在《中华文史论丛》上发表文章中，对这两类黑人又有一个划分，一是非洲黑人，二是南海黑人（即东南亚区域）。
葛承雍仔细分析了非洲黑人和南海黑人的区别，尽管他们都体黑卷发，但两者在外形上有差异。被称为“昆仑奴”的南海黑人不是非洲的尼格罗人种，而应该是尼格利陀人，又叫矮黑人，或者叫小黑人。而非洲黑人，则身材高大。
再回过头来看李陵容的历史记载，无一例外，全部有“形长”的描述，也就是说，李陵容是身材高大的昆仑奴。
因此，我们或许能够得出这样的结论：这名逆序的奴隶，东晋的太皇太后，可能真的流淌着非洲人的血统。
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