你原來是一條鯉魚，修行了500年跳了龍門變成龍了；而我呢原來是條泥鰍，先修煉了1000年變成了鯉魚，然後再修煉500年才跳了龍門。倘若我們倆一起失敗，那你還是一條鯉魚，而我可就變成泥鰍了，你說我做事情怎麼能不謹慎呢？
如上這個比喻是叱吒上海灘的黑幫老大杜月笙，跟當時上海一位著名文化人喝茶聊天時候的自謙。如果拋開杜月笙的原罪，單從一個上過幾個月學校就失學的窮苦孩子，而逆襲成為上海黑白灰三界玩得如魚得水的大人物來說，這無疑會成為了彪炳史冊的謙虛的表率。
可再怎麼洗白，杜月笙原罪這個黑歷史，因為讓很多叱吒上海灘的大人物都疼痛過，一旦得勢，揪住原罪不放，這也是我們這個受儒家傳統文化影響深遠的民粹之一吧！
杜月笙在他混世界的道路上，跌打滾爬，沖沖殺殺中，很顯然也不斷被兩面三刀，道貌岸然的有文化之徒坑蒙拐騙過。所以，杜月笙在上海灘混出世界後，就拼命的學習文化，親近文化人。
後排左一，杜月笙和文化名人，圖片來源於網絡。
因此，杜月笙才總結出他的名言：流氓不可怕，可怕的是流氓有文化。杜月笙也是對文化害人捧人有了切膚之痛，才不恥下問，要讓自己骨子裡也成為文化人。以至於從今天杜月笙留下的圖片來看，簡直就是一個衣冠楚楚長袍短褂的民國文人。是的，他衣領上的風紀扣從沒在公眾面前解開過。
一個能在舊社會上海灘呼風喚雨的流氓，有了文化，那自然就更可怕了。因為，文化這東西，被流氓小人掌握後，男盜女娼，暗箭難防，就成了殺人不見血的一把快刀。杜月笙還約束他的弟子們，都學會衣冠楚楚，一派斯文的模樣。這點比現代某些不要臉的文人，連吃相都不顧的人顯得要可愛三分。
杜月笙左一，和上海名流，圖片來源於網絡
杜月笙跟現在某些文化名人所不同的是，杜月笙是先靠流氓發跡，然後開始刻苦學習文化，以贊助文化事業來接近文化人，而這也算文化從善吧！而現在很多當代的文化人，是籍籍無名之前，先做人周正，規規矩矩，非常儒雅，當一步步獲得名聲後，就開始了墮落為文化流氓了。
這些人，開始是一隻羊，當長大後，就膨脹為披著羊皮的狼了。這些人當面眯眼佛爺，慈眉善目，背後就捅你的刀子，挖個深坑讓你跳進去，都不知道是得罪了那家神靈。
從這方面來看，杜月笙比當代一些文化流氓還要可愛一點。我們可以這麼姑且推斷，杜月笙是從無知向有知進化轉變，也可以說他學習文化是對自己當年發跡時的惡行懺悔，而這個懺悔就是向文化靠攏學習，讓自己也成為文化人。
而當代一些文化流氓，卻是開始低眉順目裝孫子，無非是通過這樣裝孫子來迷惑周邊的人，更是巴結對自己有用的人，先從孫子晉級為爹，然後，當從爹轉變為爺後，就開始了變本加厲，要撈回老本。讓後來者當孫子，還得再踩上三腳。
明槍好躲，暗箭難防。如果說，沒文化的流氓就是拿著明槍打打殺殺，那麼有文化的流氓就是手握暗箭了，所以杜月笙總結出名言：就怕流氓有文化了。
看看我們傳統文化裡，其實也就是一部文人相輕的血淚史。一旦文人整起對頭來，那是殺人刀都不見血的狠毒。就說名震華夏的大俠作家金庸先生吧！在古龍生前，沒有說過古龍不字。古龍死後就開始來貶低古龍的小說是如何的粗糙，以貶低一個逝者來抬高自己。
還有最近一段時間，前北大教授錢理群先生總結的“精緻利己主義者”之學說，無不是在說明傳統文化滋養的當代有文化人是多麼的可怕。
錢教授就說，讓這些所謂的精英一旦掌權了，比那些沒文化的貪官更可怕。這是不是也可以從杜月笙這句名言：流氓不可怕，可怕的是流氓有文化，化用過來就是：“貪官不可怕，可怕的是貪官有文化”呢？
以上，是老夫讀了關於上海灘，這位臭名昭著的黑幫老大相關事蹟後，發出的一點感慨。您有啥看法呢？歡迎您點下右上“關注”，我們一起來評說歷史文化。
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