相遇是一種緣分，歡迎關注“甜小娛兒”！
文|甜沫
藍忘機和魏無羨的情感超越了世俗意義上的知己情，也比纏綿悱惻的男女之愛更為觸動人心，他們心有靈犀，心照不宣，心懷大義。
他們的情意不是侷限在卿卿我我的小愛，而是昇華到了匡扶正義、鋤奸扶弱的民族精神和氣魄：明知不可為而為之、雖千萬人吾往矣。兩個人在相處過程中表現出的異乎尋常的勇氣和深情，最能打動人心。
內在靈魂契合，外在相貌般配：藍忘機美如冠玉，玉樹臨風，魏無羨丰神俊朗，瀟灑不羈，實在是世間少有的神仙眷侶。
其實，就連他們的名字也暗含深意，從名到字，可謂天生一對，無比般配。
01、藍湛，字忘機——清澈透明，不染塵埃
藍湛，姓藍名湛，字忘機，號含光君。他的名、字和號，都與其性格、秉性和品行息息相關，顯露出他由表及裡的清明、端方和高雅。
“湛”的本義是清澈透明。《楚辭》中有詩句：“湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心”，用兩個湛字連用來形容江水清明澄澈的樣子。
東晉名士謝混在《遊西池》裡寫：“景昃鳴禽集，水木湛清華”，清代詩人謝芳蓮留下佳句：“石林湛雨氣，山月連陽暉”。詩句中的“湛”都是清澈的意思。
藍湛，著一身白衣，素衣如雪，神情清冷，面色如霜，表現出其外在的清瑩無暇；而他的內心正直內斂，言行雅正，赤子之心，矢志不渝，表露出他內在的明澈清新。一個“湛”字，精準地描述出藍忘機的表裡如一、澄瑩皎潔的品格特質。
“忘機”二字源自初唐詩人王勃的《江曲孤鳧賦》：“爾乃忘機絕慮，懷聲弄影”，意思是消除機巧之心。後用來形容淡泊清淨，忘卻世俗煩憂，與世無爭，具有濃重的道家思想意味。
《三國志》中有一個與“忘機”相關的故事：有一個住在海邊的人，很喜歡海鷗，每天清晨都到海邊和海鷗玩耍，久而久之，海鷗對他放下戒心，常落到他身旁與他嬉鬧。
有一天，他的父親說：“我聽說海鷗願意和你一起玩，你乘機捉幾隻，讓我也玩玩。”第二天，這個人來到海邊，一心想捉海鷗，而海鷗似乎感覺到他有了“機心”，就不肯再落下。
“忘機”代表著一種單純和初心，而“機心”就是心機，有了心機就會遠離本真，投機取巧，精於算計。
藍忘機，對待人情世故近乎刻板，從不以心機處世，從不以利益待人，皎皎君子，不染塵埃，“忘機”二字，是對他珠玉之心的最佳註解。
世人對藍忘機的評價是：“有匪君子，照世如珠，景行含光，逢亂必出。”青年時期的藍忘機成為仙門名士，被尊稱為“含光君”。
“含光”比喻君子至德，內蘊光華而不外露，心有大志而不外顯。藍忘機避塵不避世，澤世韻含光。
藍湛，藍忘機，含光君，從名、字到號，都與他本人的氣度、涵養和修為高度吻合，名如其人，絕代風華。
02、魏嬰，字無羨——心靈渾樸，無所貪慕
魏嬰，字無羨，他的名和字也是渾然一體，表達了他嬰兒般純真無邪、不慕功利、無愧於心的人生志向。
“嬰”的本義是剛生下來的孩子，即嬰兒。道家思想的創始人老子極為推崇嬰兒，認為“常德不離，復歸於嬰兒”。
根據老子“道法自然”的哲學觀，嬰兒凝聚了人類所有的美德，心靈最是淳樸，正是一種至高無上的精神追求，老子崇尚嬰兒純真的本性和無慾無求的快樂。
嬰兒沒有受到塵世汙淖的汙染，單純的如一張無瑕的白紙。老子有言：“摶氣致柔，能如嬰兒乎”。柔弱無力的嬰兒最讓人喜歡。
而魏嬰就像一個保持著至善至純本色的嬰兒，捍衛正義，不顧安危，赴湯蹈火，在所不辭。他這種個性和老子對嬰兒的尊崇一脈相承。
嬰兒，當然是無機的，毫無功利心。所以，嬰和忘機，異字同義，異曲同工。
“羨”的本義是因喜愛而希望得到，含有貪慕的意思，無羨就是不貪慕，不貪慕虛名和功利。明代詩人徐賁在其詩《閒居》中寫道：“既無羨魚志，外物非所遷”，這是“無羨”二字的出處。
不受物外界的干擾，只遵從內心的抉擇，這就是熱血少年、永遠無畏不妥協的魏無羨啊！
03、名字相配，天生一對
南宋詞人湯恢在《八聲甘州·摘青梅薦酒》中寫道：“羨青山有思，白鶴忘機”，詞句暗含藍忘機和魏無羨的名字，詞義也和兩個人的性格志趣十分匹配。
這兩句詞的意思是：“我常常羨慕青山安詳寧靜，好像在凝神沉思；也羨慕以前的隱士們以鶴、梅為伴，因忘記了人世的權謀機變，而能時刻保持著一顆恬然自得的心。”
魏嬰和藍湛，一樣的質樸清澈；魏無羨和藍忘機，一樣的不貪慕浮華，不染俗世塵埃。
“紅塵焉有忘機語，夢醒願為無羨人”，藍忘機和魏無羨的名字不僅詩情畫意，更彰顯了兩個人志同道合的人生追求，從內而外，珠聯璧合，佳人絕配。
閱讀更多 甜小娛兒 的文章
