《道德經》：奈何萬乘之主，而以身輕天下，輕則失本，躁則失君

《道德經》：奈何萬乘之主，而以身輕天下，輕則失本，躁則失君。

在之前我們就聊到，老子強調的就是一個穩重的為人處世方式。

一個人焦躁的時候是難以成大事的，而且一個人在情緒激動的時候，所做的決定基本上都是錯的，這是我們年輕人，或者是我們每一個人都應該學習的一個事情。

養成一種習慣，在更多的時候，用一種安靜嫻雅的狀態去面對生活，不驕不躁，才是我們應該面對的事情。

老子在《道德經》中有這樣一句話：奈何萬乘之主，而以身輕天下輕則失本，躁則失君。

老子在《道德經》中舉了這樣一個例子，說為什麼擁有萬輛兵車的大國君主可以輕視自己而重製天下呢？輕浮失去自身，躁動失去地位。

老子在道德經中的靜為躁君這一章中，舉出了很有矛盾的兩個現象，輕重和動靜。老子使用的是一種辯證的思想方法，他認為矛盾是普遍存在的任何事情，都有一個矛盾的對象。

老子認為重是輕的根本，輕是由重決定的，如果只是避重就輕，就會失去根本。所以有了重輕才能得以維繫。

老子認為當時的統治者過著縱慾的奢侈生活，他們狂妄自大，焦躁。在老子看來，作為一個領導者，應當是慎重而又靜逸的，而不是輕浮焦躁，一個領導者應該以治理大事為重。

老子認為，當一個人真正悟懂道的時候，成為一個聖人。這樣的人每天在做事的時候，都是一定慎重的一個狀態。那麼如果作為我們平常的一個人來說，很多人覺得自己怎麼可能成為聖人，我們只是一個普通人而已。

但是我們可以用一種聖人的心態來生活，比如說，我們在為人處事的時候，是否可以做到不用自己的情緒來主導自己的思想。

平時我在身邊的時候，經常跟身邊的人說我說：大部分人在情緒激動的時候，做的決定都是錯誤的，而大部分人的情緒都會主導自己的思想，更會誤導了一個事物的本質。

比如說一件事情的本身，他並沒有對錯，或者是並沒有想象的那麼嚴重，但是由於一個人思想的誤導，一個人情緒的誤導，總認為這件事情比想象的更加嚴重。這樣就是脫離了事物本身的一個本質，在這樣的一種情緒之下，因為情緒所產生的決定，就是錯誤的。

我們打一個比方，一個小孩兒做了一件錯誤的事情。本來作為一個孩子來說這個錯誤的事情是無足輕重，甚至是自己無意而為之的。但是作為父母就把這件事情想得非常的深遠，認為孩子做了這件事情，或許以後會誤入歧途。

父母的心情我們是可以理解的，而且想讓孩子變得更好的心情也是可以理解的。但是本來孩子只是無意的一個過失，被父母情緒上的一個過分誇大，而導致這個事情更為嚴重。父母認為這個孩子照這樣下去，會越來越壞。這個父母越想越生氣，越想越生氣，於是特別的激動拿起一個棍棒，把孩子狂揍了一頓。打完之後才發現，因為自己下手過重，而導致這個孩子產生了很不好的結果。

這個就是一個情緒主導事實的一個過程，我們並不是說不要教導孩子，孩子犯錯當然要教導。如果說事實沒有那麼嚴重，但是完全是由於自己的情緒誇大的事情本身。

那這個想法就真的沒有必要了，我們也應該思考自己是否因為情緒過於激動，而導致自己犯過錯誤。