一點蝸牛
作為創世之初的最古老的神，盤古在中華文化中的重要性不言而喻。
從文獻的角度追溯，目前認為，盤古的形象最早出現在唐代歐陽詢等人編撰的《藝文類聚》，該書引有三國時期吳人徐整的《三五曆紀》，其中記載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。”並且認為，盤古出世後“乃有三皇”。
許多學者認為，在三國時期出現盤古神話文獻之前，沒有更早的人提到盤古。諸如，許多早期文獻中，《山海經》中沒有出現盤古，屈原的《天問》中沒有問及盤古，司馬遷的《史記》中也沒有談到盤古。
根據很多民間傳說，不同的民族對於盤古的理解並不相同，對於盤古的具體描述更是不一而足。如關於盤古的身體特徵，漢族神話有盤古身高一萬八千丈、九萬里、十萬八千里等不同說法；土家族神話說盤古身高一丈二尺五；白族神話說盤古身高一丈八；侗族神話說盤古身高三丈六。而據此衍生出來的創世故事更是數不勝數。
可見，盤古究竟有多厲害？是否還有比他更厲害的神存在？這些，我們都不得而知。
在《封神演義》中，提到盤古的地方也不止一處。
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。——《封神演義》第一回盤古修來不記年，陰陽二氣在先天。——《封神演義》第四十七回
混沌未分盤古出，太極傳下兩儀來。——《封神演義》第六十一回元始天尊遞一幡與文殊，名曰盤古幡，“可破此太極陣。”——《封神演義》第八十三回正與眾散仙商議，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。作偈曰：
高臥九重雲，蒲團了道真。天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門都領秀，一氣化鴻鈞。——《封神演義》第八十四回這似乎在暗示，雖然盤古在《封神演義》中並未露面，但是封神榜中的故事，多多少少與盤古有些瓜葛。
在《封神演義》中，有多項證據證明元始天尊是盤古大神的化身。
如在原著第五十回中，元始天尊駕臨的時候的詩詞：
混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。太極兩儀並四象，天開於子任為之......闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。這裡明明白白說，元始天尊誕生於開天闢地之前。
後來，當元始天尊出玉虛宮的時候，作者又賦詩一首：
鴻蒙初判有聲名，煉得先天聚五行。...... 群仙隊裡稱元始，玄妙門庭話未生。漫道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。當通天教主問元始天尊是否能破太極陣的時候，元始天尊又賦詩一首：
混元初判道為尊，煉就乾坤清濁分。太極兩儀生四象，如今還在掌中存。其實，無論是“鴻蒙初判”還是“混元初判”，說的都是開天闢地。
再結合第一首詩中所說的“天開於子任為之“，以及元始天尊遞給文殊天尊用來破太極陣的的“盤古幡”，元始天尊確實很有可能就是盤古本尊。
因為除了盤古，中國歷史上其他人不太可能“鴻蒙初判有聲名”。
此外，東晉葛洪《枕中書》記載：“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。”
《歷世神仙體道通鑑》也稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。”
由此我們可以基本上確定，這裡的“元始天王”即是盤古的化身。
到了南梁時，上清派宗師陶弘景所著的《洞玄靈寶真靈位業圖》中始確立了“元始天尊”在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位。
不過，該書中亦有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。鑑於其獨尊地位，他應該不是《枕中記》中的“元始天王”（《枕中記》之“元始天王”即是盤古）。
很顯然，此處的“元始天尊”的地位與《枕中記》中“元始天王”也即盤古的化身對應。
這麼說，在上清派眼中，元始天尊確實就是盤古的化身。
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元始天尊和盤古有一定關係
首先看看元始天尊的相關介紹：
元始天尊，全稱“青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝”，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道場位於崑崙玉清境。
道經記載中玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，"三號雖殊，本同為一。"《道門十規》中說：“玄元始三炁化生，其本則一。”三清都是大道的化身。
盤古是中國民間神話傳說人物，手持開天斧開天闢地，化身世界萬物，留下三道清氣和十二道濁氣，即是後來的三清和十二祖巫。元始天尊只是盤古的一道化身，只是盤古的一部分，但盤古卻不只是他一人。
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無論是否盤古開天闢地，還是女媧五色石補天，都是世界洪荒一片的傳說賦予在某個人物身上的獨立故事。而民間傳說更多的是各路神仙都與“封神”有關，也就是說沒有姜子牙封神，就沒有道家所謂的神仙，那麼幾千年來也就沒有百姓“朝拜上仙”之說，而這些已經刻骨銘心在人們心中的“神仙”，確是姜子牙奉恩師“元始天尊”之命，為天上所需而封的，有三十六天罡，七十二地煞之別，共計一百零八員大將。而封神演義最開始說的是“玉皇大帝 元始天尊 女媧娘娘 道德天尊 靈寶天尊五位大仙在一起開會，主題就是“封神”，可見當時天上除了玉帝之外（其他四位都有各自的洞府修煉），是沒有其他神仙的，並且玉帝住在三十三重天上，他雖有掌管宇宙六道眾生的大權，但孤掌難鳴，沒有團隊也是難以完成大業的，所以神話傳說順藤摸瓜就出現了一個神人～“元始天尊”。“元”是一元復始，“始”是開端，“天”為陽，“尊”為上，因此這個神仙的刻畫，才是萬物之始。所以盤古是天地初始的抽象派形象，而元始天尊則是具體派人物的唯一代表。
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中國神話體系是比較混亂的，特別是在明朝以前，各種各樣的神話體系都大相徑庭。但對於明朝以後，人們逐漸以《西遊記》《封神榜》的神話體系為主流，特別是《西遊記》的神話體系構造讓更多的人們所接受。
那這兩本書都有創世神的說法，那就是盤古開天闢，這個說法基本上是一致的，也都有太上老君和元始天尊這兩個道教的高級領袖。
一、元始天尊的由來
元始天尊這個名字比較高大上，元始也就是最開始的意思，當然這個應該更多地是指他創立了闡教，而不是指他開天闢他創造世界。他與太上老君、通天教主是同一個師父的師兄弟（《封神演義》說法），應該是誕生在開創天地之後，而太上老君是誕生在盤古開天劈地之前（好像陸壓道人也是）。元始元始應該就是開天闢地後誕生的第一批生靈，後來被鴻鈞老祖收為二弟子，並與太上老君創立道教之闡教，而且當上教主，修為為聖人級別，也就是大羅金仙。但在《西遊記》中是為道教三清之一，位居太上老君之上，也不知道何德何能。
二、盤古
盤古是被各種神話體系承認和接受的開天闢地的創世神，比較主流的說法是盤古開天闢地後，法力枯竭而亡，似乎他的使命就是開天闢地而已，而且對盤古的描述也僅僅如此。那就可以推斷，盤古與鴻鈞、太上老君、陸壓、女媧等等都是宇宙第一批大神或生靈，其時天地未分，世界一片茫茫。盤古運用法力創造了天地，女媧仿造各路大聲造了人，於是就這個人類世界，也就是說，元始天尊可能就是女媧造的第一批人。當然盤古法力枯竭而亡之後，可能有部分意識、神魂等之類的被元始所接受和吸納，才會讓元始能夠有如此高的法力和本領。
綜合以上來看，似乎元始天尊和盤古之間有一定的淵源，可能繼承了一些盤古的東西，但元始天尊絕對不是盤古。而且元始天尊這個道門高級領袖的作用在除《封神演義》外，並沒有更多的文學作品來描述，作為三清之首也使得很多人不太理解。
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其實很多古代神話傳說中的人物很多都是有關聯的，有的就是同一個人物，只是在不同時間段，賦予了不同的稱號。
盤古有開天闢地的傳說，據說盤古一覺醒來，天地一片混沌，於是盤古揮動手中斧頭將天地萬物分離開來，天往上升就成了天，地往下降就成了地，其他的萬物也在這個時候也就有了區分。
再看看元始天尊，聽著名字，就跟天地形成有密切關係，再看看元始天尊居住的地方，跟盤古的描述大同小異，所以盤古和元始天尊應該就是一個人。
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在《封神演義》中好像並沒有明說元始天尊和盤古有什麼關係，只是元始天尊有一個叫盤古幡的先天至寶。
盤古應該屬於中國神話中開天闢地的人物，而元始天尊是道教的第一位尊神，在世界誕生之前他就已經出現，兩人好像沒有什麼交集。也許是古代道士為了道教把他們扯到了一起。
我們現在普遍的認為的，盤古大神開天闢地隕落，元神化為三清，肉身化為十二祖巫，這應該來自於夢入神機的《佛本是道》，太上老君、元始天尊、靈寶天尊都是盤古大神的元神所化，具有開天功德。
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元始天尊曾借盤古之體開天闢地。
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網上小說裡說老子，元始天尊即盤古，創世元靈，鯤鵬上人和鴻鈞老祖是創世五仙，不可深究。
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劇情需要，是神話傳說
