一点蜗牛
作为创世之初的最古老的神，盘古在中华文化中的重要性不言而喻。
从文献的角度追溯，目前认为，盘古的形象最早出现在唐代欧阳询等人编撰的《艺文类聚》，该书引有三国时期吴人徐整的《三五历纪》，其中记载：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”并且认为，盘古出世后“乃有三皇”。
许多学者认为，在三国时期出现盘古神话文献之前，没有更早的人提到盘古。诸如，许多早期文献中，《山海经》中没有出现盘古，屈原的《天问》中没有问及盘古，司马迁的《史记》中也没有谈到盘古。
根据很多民间传说，不同的民族对于盘古的理解并不相同，对于盘古的具体描述更是不一而足。如关于盘古的身体特征，汉族神话有盘古身高一万八千丈、九万里、十万八千里等不同说法；土家族神话说盘古身高一丈二尺五；白族神话说盘古身高一丈八；侗族神话说盘古身高三丈六。而据此衍生出来的创世故事更是数不胜数。
可见，盘古究竟有多厉害？是否还有比他更厉害的神存在？这些，我们都不得而知。
在《封神演义》中，提到盘古的地方也不止一处。
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。——《封神演义》第一回盘古修来不记年，阴阳二气在先天。——《封神演义》第四十七回
混沌未分盘古出，太极传下两仪来。——《封神演义》第六十一回元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡，“可破此太极阵。”——《封神演义》第八十三回正与众散仙商议，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。——《封神演义》第八十四回这似乎在暗示，虽然盘古在《封神演义》中并未露面，但是封神榜中的故事，多多少少与盘古有些瓜葛。
在《封神演义》中，有多项证据证明元始天尊是盘古大神的化身。
如在原著第五十回中，元始天尊驾临的时候的诗词：
混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之......阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。这里明明白白说，元始天尊诞生于开天辟地之前。
后来，当元始天尊出玉虚宫的时候，作者又赋诗一首：
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。...... 群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。当通天教主问元始天尊是否能破太极阵的时候，元始天尊又赋诗一首：
混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象，如今还在掌中存。其实，无论是“鸿蒙初判”还是“混元初判”，说的都是开天辟地。
再结合第一首诗中所说的“天开于子任为之“，以及元始天尊递给文殊天尊用来破太极阵的的“盘古幡”，元始天尊确实很有可能就是盘古本尊。
因为除了盘古，中国历史上其他人不太可能“鸿蒙初判有声名”。
此外，东晋葛洪《枕中书》记载：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”
《历世神仙体道通鉴》也称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
由此我们可以基本上确定，这里的“元始天王”即是盘古的化身。
到了南梁时，上清派宗师陶弘景所著的《洞玄灵宝真灵位业图》中始确立了“元始天尊”在茅山上清派乃至整个道教体系中的独尊地位。
不过，该书中亦有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。鉴于其独尊地位，他应该不是《枕中记》中的“元始天王”（《枕中记》之“元始天王”即是盘古）。
很显然，此处的“元始天尊”的地位与《枕中记》中“元始天王”也即盘古的化身对应。
这么说，在上清派眼中，元始天尊确实就是盘古的化身。
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元始天尊和盘古有一定关系
首先看看元始天尊的相关介绍：
元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。
道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是大道的化身。
盘古是中国民间神话传说人物，手持开天斧开天辟地，化身世界万物，留下三道清气和十二道浊气，即是后来的三清和十二祖巫。元始天尊只是盘古的一道化身，只是盘古的一部分，但盘古却不只是他一人。
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无论是否盘古开天辟地，还是女娲五色石补天，都是世界洪荒一片的传说赋予在某个人物身上的独立故事。而民间传说更多的是各路神仙都与“封神”有关，也就是说没有姜子牙封神，就没有道家所谓的神仙，那么几千年来也就没有百姓“朝拜上仙”之说，而这些已经刻骨铭心在人们心中的“神仙”，确是姜子牙奉恩师“元始天尊”之命，为天上所需而封的，有三十六天罡，七十二地煞之别，共计一百零八员大将。而封神演义最开始说的是“玉皇大帝 元始天尊 女娲娘娘 道德天尊 灵宝天尊五位大仙在一起开会，主题就是“封神”，可见当时天上除了玉帝之外（其他四位都有各自的洞府修炼），是没有其他神仙的，并且玉帝住在三十三重天上，他虽有掌管宇宙六道众生的大权，但孤掌难鸣，没有团队也是难以完成大业的，所以神话传说顺藤摸瓜就出现了一个神人～“元始天尊”。“元”是一元复始，“始”是开端，“天”为阳，“尊”为上，因此这个神仙的刻画，才是万物之始。所以盘古是天地初始的抽象派形象，而元始天尊则是具体派人物的唯一代表。
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中国神话体系是比较混乱的，特别是在明朝以前，各种各样的神话体系都大相径庭。但对于明朝以后，人们逐渐以《西游记》《封神榜》的神话体系为主流，特别是《西游记》的神话体系构造让更多的人们所接受。
那这两本书都有创世神的说法，那就是盘古开天辟，这个说法基本上是一致的，也都有太上老君和元始天尊这两个道教的高级领袖。
一、元始天尊的由来
元始天尊这个名字比较高大上，元始也就是最开始的意思，当然这个应该更多地是指他创立了阐教，而不是指他开天辟他创造世界。他与太上老君、通天教主是同一个师父的师兄弟（《封神演义》说法），应该是诞生在开创天地之后，而太上老君是诞生在盘古开天劈地之前（好像陆压道人也是）。元始元始应该就是开天辟地后诞生的第一批生灵，后来被鸿钧老祖收为二弟子，并与太上老君创立道教之阐教，而且当上教主，修为为圣人级别，也就是大罗金仙。但在《西游记》中是为道教三清之一，位居太上老君之上，也不知道何德何能。
二、盘古
盘古是被各种神话体系承认和接受的开天辟地的创世神，比较主流的说法是盘古开天辟地后，法力枯竭而亡，似乎他的使命就是开天辟地而已，而且对盘古的描述也仅仅如此。那就可以推断，盘古与鸿钧、太上老君、陆压、女娲等等都是宇宙第一批大神或生灵，其时天地未分，世界一片茫茫。盘古运用法力创造了天地，女娲仿造各路大声造了人，于是就这个人类世界，也就是说，元始天尊可能就是女娲造的第一批人。当然盘古法力枯竭而亡之后，可能有部分意识、神魂等之类的被元始所接受和吸纳，才会让元始能够有如此高的法力和本领。
综合以上来看，似乎元始天尊和盘古之间有一定的渊源，可能继承了一些盘古的东西，但元始天尊绝对不是盘古。而且元始天尊这个道门高级领袖的作用在除《封神演义》外，并没有更多的文学作品来描述，作为三清之首也使得很多人不太理解。
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其实很多古代神话传说中的人物很多都是有关联的，有的就是同一个人物，只是在不同时间段，赋予了不同的称号。
盘古有开天辟地的传说，据说盘古一觉醒来，天地一片混沌，于是盘古挥动手中斧头将天地万物分离开来，天往上升就成了天，地往下降就成了地，其他的万物也在这个时候也就有了区分。
再看看元始天尊，听着名字，就跟天地形成有密切关系，再看看元始天尊居住的地方，跟盘古的描述大同小异，所以盘古和元始天尊应该就是一个人。
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在《封神演义》中好像并没有明说元始天尊和盘古有什么关系，只是元始天尊有一个叫盘古幡的先天至宝。
盘古应该属于中国神话中开天辟地的人物，而元始天尊是道教的第一位尊神，在世界诞生之前他就已经出现，两人好像没有什么交集。也许是古代道士为了道教把他们扯到了一起。
我们现在普遍的认为的，盘古大神开天辟地陨落，元神化为三清，肉身化为十二祖巫，这应该来自于梦入神机的《佛本是道》，太上老君、元始天尊、灵宝天尊都是盘古大神的元神所化，具有开天功德。
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元始天尊曾借盘古之体开天辟地。
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网上小说里说老子，元始天尊即盘古，创世元灵，鲲鹏上人和鸿钧老祖是创世五仙，不可深究。
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神话谁能说得清
湾湾逗
剧情需要，是神话传说
