布衣之徐
《封神演义》中，各位可以看到，对战双方看对方不顺眼，就会说:“合该道友你上封神榜，待贫道送你一程。”对方就会大怒，你才该上榜！你全家都上榜！！
封神榜是为了给昊天上帝封天庭365个神位，上天庭做官去的，可为什么都不愿意上榜呢？
这得从封神榜的来由说起，阐教十二金仙因为犯了杀戒，一千多年道行不能进步，需要入世修行。而人间界正赶上朝代变更，商朝纣王无道，西周兴起，双方展开大决战，元始天尊派姜子牙辅佐周武王伐纣兴周，同时主持封神榜。
三教圣人签押封神榜，跟行深厚，成其仙道；跟行稍次，成其神道，上天庭为神；跟行浅薄，转入轮回。
上天庭为神，听起来高大上，实则不然，天庭有各种规矩，有各种公务，想下凡也不是那么容易，受到了太多的约束。当仙道则没有这么多事，仙人逍遥自在，无拘无束，闲游三山五岳，名义上受昊天上帝管辖，实际上好多法力深厚的大仙根本就不鸟昊天上帝，昊天上帝也指挥不动他们，比如说镇元大仙、南极仙翁等。
所以说，对于修道人来说，最后追求的是仙道，与天地同寿，无拘无束，自由自在；根基浅薄仙道难成，退而求其次才成神道！
风雪夜
这段话用现在词语还原:
大体上来说，那些神官其实就是修炼成仙之人做的，但是因为他的资质和修为有限，不能最终飞举朝元到达终极目的，因此只好改做神官。
《封神演义》又名《封神榜》这部书的主旨脉络就是仙圣计划经过商周这场战役，为神仙体系选拔一些执事人。因此阐教助周；截教助商，各凭道术能为，互有杀伤，最后周胜出。姜子牙拜坛开榜为仙界完成封神！
其实中国的神仙体系是很混乱的，从中国本土教派道教来说，它有自己一套相对比较统一的神仙体系；但经过外来佛教的重大影响，又掺杂了很大一部分外来仙圣。加上民间各个朝代以及普通民众根据好恶不断捏合，尤其是一些民间口传以及说书艺人还有执笔者的演绎，这个体系在不断壮大，林林总总掺也算是千头万绪纷繁庞杂。
我们普通意义上总习惯说“神仙，神仙”可到底是神还是仙?这就引发了一个最终目标和起始阶段的探考，而且这个修仙自古有之，历朝历代避世修为的大有人在，而宗教有人在后世的著作中也大肆渲染这个过程，变的更加神秘和扑朔迷离。当然你首先心诚才能修炼，心不诚的是不会有获得的，所以历来就有很多人会去修习这些术法，第一梦想长生不老；第二梦想飞举成仙。
说到《封神演义》它给出的思路其实就是暗合了一些当时社会的一些认识，天上神仙无数，而且有一个总控组织，这个组织类似于现在的联邦管理，那些仙圣没事就会开开会探讨一些问题，但这么大的体系，管理几重天还得管理世间万物，人的生死轮回，以及风云雷电洪水失火瘟疫和医疗出行和休眠。总之所有你遇到的事情都有专门负责的，这就需要大批量低于仙圣一级的神做执事。而且有了这些基层管控者，他受百姓的诚意香火，就得为百姓行福报…
看看，现在科学唯物主义看待这些事就感觉十分可笑了，但古人在认识有限的年代不仅深信不疑而且还都有一套礼仪和行为要日常遵循着。
总而言之民间大体上有各个官职，天上也是这样，天上的神官就是修炼之人担任的，他们可能是本身仙圣的徒弟；也可能是普通自修的凡人；还可能是一些动物或者植物。这些修炼者因为自己资质上各不相同很难再有太大的作为，而且天上仙圣毕竟是凤毛麟角的，怎么能随便企及?必然会经历漫长的过程也必然会经过太多的考验，再或者吃点仙丹异果的，所以你看封神演义里面处处也充斥着这些重装设备?
结论:
有多大能力做多大事，仙圣达不到，但仙圣可以让你干些天上的神官，这就吻合了题主提到的那句话，封神的意义就产生了。
雾忱风
看官(各位读者)：大抵(普遍地讲)神道(神官)原是(其实就是)神仙(得道成仙之人)做(做的)，只因(仅仅是因为)根(根器，资质)行(修为)浅薄(比较差)，不能成(不能得到)正果(彻底的修行成果)朝元(彻悟自己本元)，故成(因此只好成为)神道(神官)。
挨个词语地翻译，是上面这样，连起来翻译个别词语会略有不同：
各位读者：普遍地讲，神官其实就是修道成仙之人做的，仅仅是因为他的资质和修为比较差，不能得到彻底的修行成果，不能彻悟自己本心，因此只好成为神官。
也就是说，真正资质又好，修为又高，能彻悟本心修成正果的仙，是不会做什么神官的，不死不灭，逍遥于天地之间，岂不更好？只有修行不到位的修行人才会去做神官，天天做事，又苦又累。
笑檀郎
神道指的是有一定法术的能装神弄鬼的人，但其基础不劳，道心不稳，不能守住本心，精神不专，所以不能成神。
岐黄小刘
神也是阴魂，欲成神必失命，索命的话会是吉言吗
瑶香子
就是神和仙的等级区别，本来神可以做仙的，因为道行不够，升不了仙，所以才有神这个级别。
呆子左512
替天行道
