學道家的，批判儒家的；學佛學的，又容不下道家和儒家的。總而言之，他們學一個東西，就容不下另一個東西。這種排他性，要不得。
摒棄排他性，放下自我成見，只要言之有理，都可以學習。
鄧小平曾經說過：“管它黑貓，白貓，能抓到老鼠的，就是好貓。”
我們為人處世，也應該摒棄排他性，放下自我成見。不管什麼學派，只要有道理的，有智慧的，都可以看一看，聽一聽，學一學，最終目的，都是為了提升自己。
一個人行儒道，悟佛道，聞大道，集“儒家、佛家、道家”三道於一身，才是真正的大成者。
太極宗師張三丰主張三教合一。
張三丰祖師爺說：“儒也者，行道濟時者也；佛也者，悟道覺世者也；仙也者，藏道度人者也。各講各的妙處，合講合的好處，何必口舌是非哉！夫道者，無非窮理盡性，以至於命而已矣！”
張三丰祖師爺認為，儒家、佛家、道家，各個教派，各自認為自己好，所以才有口舌是非之爭。而大道囊括所有，求道之人，應該合起來，從理到性，從性到命，洞察大道之本質。
學道有萬種法門，適合自己，就是好的。
道是“一”，衍化萬象；反過來，從萬象亦可以窺知“道”。
道家真人亢倉子說：“好質白之物者，以黑為汙；好質黑之物者，以白為汙。吾又安知天下之正潔汙哉？由是不生物之潔汙矣。”
道家的陰陽，是一體兩面性，求道的思維，就是融合二元對立思維，進入到陰陽合一成太極的境界。
對此，佛家《心經》也提到去二元化的思維：
《心經》：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減”。
佛家說的空性，道家說的虛無，儒家說的定靜，其實都是指“大道”本身。只是講述的方法不一樣。用心的人，可以從中悟到相通的東西。
天下萬事萬物，既有異，又有同，所有的東西，都指向一個共同點，那就是道。一個人，如果能從中找到共通點，那就是上道了。
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