不講政治的將領不是個好將領。
孫子曰：將能而君不御者勝。
海宸譯曰：將領富於才能而君主又不從中干預牽制的勝。
起初以為是孫子無心之說，將能，難道君就不能嗎？總想著脫離組織單幹，不想讓“君御”，誰知道他心裡到底是怎麼想的呢？
在《九變篇》中，孫子又鄭重的忽悠“將在外，君令有所不受”，不知道害死多少自以為是的傢伙。
君主可以不懂軍事，但將領卻不能不講政治。優秀的將領不但要謀戰爭之輸贏，更要謀做事之對錯。輸贏管當下，對錯計長遠。
因為確保將領的絕對忠誠絕對可靠，是每一位君主必定會深思熟慮的問題。
海宸以為，孫子兵法的缺陷也就在這裡，“將能而君不御者勝“適合於戰術而非戰略。
戰略必須服從於政略，要清楚是為誰打仗，必須由君御！
在戰略指導下的戰術，可以臨機決斷適當創新。
當然，事後覆盤時要說明緣由。
並且主要的緣由是戰機稍縱即逝，在通信聯絡主要靠馬的年代，戰術動作請示太多，必定貽誤戰機，故將領可機變行事。
這些細節，惜字如金的孫子沒有說清楚。
一位只知爭輸贏的將領，不是位好將領。優秀的將領不但能打得贏，還要善謀對與錯，能計長與遠，即必須講政治。
1.孫子為樹威信，根本不等君令
孫子的求職書，處處藏著心機，太渴望去證明自己。
“我在前線帶兵打仗，吳王你在後方不要干預牽制哈！”
兩個都是有遠大理想的人，這種特定的環境才能產生這種定的要求。吳王闔閭居然同意這種要求，他太渴望人才，太想成為霸主了。
這裡還有一個前提條件，就是孫子絕對忠誠於吳王闔閭，否則孫子連帶兵打仗的機會都撈不到，只能繼續空對空地研究兵法理論。
這種話，也就孫子敢說，也就吳王闔閭暫時會聽。當然，這句話孫子估計也就是說說而已，並沒有當真，因為從來沒有實現過。
而吳王卻當了真，他將兵權控制得更牢固。在伐楚、徵越等戰爭中，吳王要麼親征，要麼派出親信督戰。
站在吳王的位置想想，這小子帶著我的主力去打仗，萬一他調轉槍頭怎麼辦？防一手是必須的！
於是，“將軍可以不受君主之令，我卻要確保他小子沒有機會造反！“孫子厲害，吳王闔閭也不是平庸之輩。
政治安全永遠是君主的第一顧慮。孫子顯然不善於搞政治鬥爭，只想帶兵打仗，為了取得帶兵打仗的威望，他不惜殺了吳王的兩個寵妃，為他的政治生涯埋下禍根。
孫子經此校場練兵後，吳國眾將領都歎服於其才華，孫子也得以真正在戰場上縱橫天下。
後來，孫子因厭倦政治鬥爭而選擇了歸隱山林，闔閭也始終沒有追究殺其兩愛妃的事，最終孫子也算是得以頤養天年。
這絕對不是吳王慈悲，也不是孫子好運。而是孫子沒有反意，吳王自然不會再為難於他。倘若孫子稍有不忠，結局必定悲慘。
2.韓信為達戰略目的，屢次任性抗命劉邦
韓信自從被劉邦築臺拜將後，軍事才能慢慢顯露，帶著一支隊伍遊擊天下，軍事力量不斷壯大，成了威震一方的“諸侯”。
而劉邦卻在與西楚霸王項羽的交戰中屢屢失敗，最危險的當屬被項羽圍困於滎陽時。
此時的劉邦到了走投無路的地步，若不是項羽猶豫，估計劉邦早就一命嗚呼。
劉邦多次派人讓韓信前來營救。
按理說，作為屬下的韓信應該接受命令火速救援劉邦，可韓信為了自己的戰略目的拒絕了劉邦的求救並對使者說：“將在外，君命有所不受”。
劉邦雖然把韓信罵了千百次，但也拿他沒辦法。
歷史評價說，韓信是一個偉大的戰略家，他為達到自己的戰略目的，不止一次的拒絕援救劉邦，最終憑著自己的力量替劉邦打下天下。
海宸覺得，韓信只是個戰術家，缺乏戰略遠謀。
倘若不是陳平的離間計救了劉邦一命，韓信所謂的戰略根本就不能獲得成功。
誰知道韓信的心裡打的什麼小九九，只要是個正常人，都會懷疑他的舉動是否有陰謀。
韓信最終也因為自己的多次抗命，關鍵時刻還索當齊王，而讓劉邦深感不安，最終被呂后所殺。
將領不講政治，很難善終。不講政治的將領，沒有資格稱為戰略家。
3.馬謖擅作主張而丟街亭
作為諸葛亮的首席弟子，他頗為聰明，常常提出獨到的見解，也就為他自作主張自以為是埋下伏筆。
經過諸葛亮的多年培養後，馬謖認為自己是個人才，可以獨擋一面，而諸葛亮也認為其可以擔當大任。
蜀漢第一次北伐，諸葛亮派馬謖守衛戰略位置極為重要的街亭。
臨行前，諸葛亮再三交代馬謖要其依自己的計策來守衛街亭，馬謖答應得畢恭畢敬。
馬謖領兵出發後，諸葛亮還是不太放心：
一是意識到街亭戰略地位非常重要，必須慎之又慎；
二是馬謖首次單獨帶兵，經驗不足；
三是平日裡馬謖總是見解獨到，擔心他在關鍵時刻我行我素不聽招呼。
於是派出王平等人協助馬謖一起守衛街亭。
首次單放的馬謖很快就將諸葛亮的軍令拋之腦後，也不聽王平等人的合理建議。搞辯論比賽，王平等人自然不是馬謖的對手。
於是，馬謖玩起了一套自以為是的戰法，被張郃一把火燒亂了陣腳。最終街亭失守，諸葛亮第一次北伐失敗。
諸如馬謖之流，什麼都不是的人，就想借著“將能而君不御”，迫不及待地擺脫控制，自行其道，簡直就是出來搞笑的。
當然，這更是個慘痛教訓，何謂將能？不講政治，不計對錯，連眼前的輸贏都爭不了。
4.曹植有才爭軍功，曹丕守詔明對錯
司馬懿為曹丕屢獻奇計，最終讓曹丕在嗣子之爭中勝出。其中最得民心最有影響力的便是此計：不爭輸贏，只論對錯。
曹操在為其子曹丕、曹植二人中選儲之事舉棋不定。
曹丕身為嫡長子，且文武雙全理應立為嗣子。但其性格剛烈，“文”不及曹植，不是曹操理想之人。
曹植呢，性格柔和，但“武”不及曹丕，也不是曹操的理想之人。
於是，曹操出一題對其二子進行考驗。
某日，曹洪引大軍集結許都南門外，準備出征討伐荊州。
曹操命曹丕、曹植於次日卯時，分別從城東、西二門同時出發，向曹軍將士傳授令旗。先到者先授，遲到者按違令論處。
於是，以軍師楊修為首的曹丕團隊和以司馬懿為首的曹丕團隊開始角逐。
這道詔令，明著是考曹丕、曹植兩兄弟，實著是考楊修、司馬懿兩大軍師。
兩大軍師共認“這不是看坐騎的腳力，而是明日卯時城內必有阻礙！”
司馬懿為其主曹丕獻計“明日城門如有阻攔，要不爭輸贏，只論對錯。”
翌日卯時，曹丕、曹植各執令旗分別來到東、西城門。
兩城門門吏早已接到曹操詔令，傳令“任何人不可出城！”
楊修見狀大怒，執劍刺死門吏。曹植奪門而出，搶先一步向曹軍將士授下令旗，爭得一時之輸贏。
曹丕來到東門被門吏阻攔時，按照司馬懿的提醒“不爭輸贏，只論對錯”，放棄出城回相府請罪：“我雖沒有傳出令旗，但沒有違抗父親詔令；由於曹植已傳出令旗，我沒有貽誤軍機。”
曹植為爭一時輸贏而亂殺無辜，在文武百官和百姓中失去了信任。
曹丕雖沒有贏得考驗，卻以不殺無辜而贏得軍心民意是謂仁，以遵守詔令而不使曹操失威是謂孝。最終，曹丕被立為嗣子。
為將者，須知對錯比輸贏更重要。
在古代，由於通信極為落後，前線將士倘若事事都要請示報告後再行動，勢必會貽誤戰機，為君者一般都會賦予將軍一定的機變權，前提條件是不違背既定的戰略方針，否則就是逾矩。
而如今，通信問題早已解決，隨時隨地都可以保持通信順暢，事態一般不會到連打個電話的時間都沒有，“將能而君不御”就沒有了生存的土壤，加強請示彙報就成為一種必然！
還有一個問題必須澄清，御“能將”的君是“更能君”！
因此，多請示、多報告，絕對不會委屈了你！
閱讀更多 海宸聊兵法 的文章
