01.11 胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

人類發展文明,是有無數次的改革,變得更加繁榮昌盛。如今,整個社會格局已經趨於完善,基本上,只需在前人凝結的智慧上小修小補即可。但古時,由於文化思想的落後,導致不少腐朽落後的制度,影響著人類的發展。戰國中後期,以秦國為代表的老牌勢力集團,率先舉行了重大的改革變法。同時,趙武靈王所倡導的胡服騎射,也是這個階段最為著名的變革。胡服騎射其本質,或許還是在模仿商鞅變法,但是趙武靈王並未學到其本質,胡服騎射也給趙國埋下了隱患。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​戰國初期,基本上是延續了春秋末期的亂世格局,齊國,楚國,還是最為龐大的老牌帝國。而三家分晉之後趙國、韓國、魏國,也成為齊國楚國積極拉攏的對象。公元前325年,趙武靈王繼位,當時的趙國,只是不太起眼的諸侯國。趙國不如魏國地域優渥經濟實力強,也不如韓國左右逢源。加之趙國還要忍受,諸如匈奴北方敵人的侵略,趙國真可謂是夾縫中求生存。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​趙武靈王作為我國英才明君,決定向林胡、樓煩,等胡人部族學習他們的治世方針,這在當時看來是冒天下之大不韙。畢竟趙國乃是正統春秋之後,這些北方部族,還是低賤下等的蠻夷,至此趙武靈王開始了胡服騎射。他首先在邊境推廣學習胡人的生活習氣,改變了本國平民以及臣子對穿戴的習慣。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​古人對於自己的著裝有很高的要求,尤其是那些達官貴人,更是在意自己的裝扮。類似趙武靈王這樣的大王上朝時,都需要戴一頂華美的帽子。可是趙武靈王卻改變了這樣的裝扮,僅僅是用非常簡單的編織帽子,當作自己的“朝冠”。其目的就是想減輕,趙國上下對於華服的垂涎。同時趙武靈王改了鞋子、衣服等等,穿著陋習。並且趙武靈王還下大力氣,提升趙國騎兵的戰鬥力。趙武靈王在全國範圍內推行胡服,而胡服就是我們常說的“短衣襟小打扮”。騎兵,穿著更加輕便的服裝,在馬上作戰時會更加的從容不迫。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​之前各國士兵都穿著的,都是用金屬打造的重鎧甲。但是,這樣的裝備,遇上身形矯健的胡人騎兵時,則變成了活靶子。所以趙武靈王,提升本國騎兵戰鬥力,他還收編胡兵為己用。根據《史記趙世家》記載,趙武靈王收編了一部分樓煩、林胡士兵,利用這些“外籍兵團”,增加本方騎兵的活躍程度。所以趙武靈王倡導的胡服騎射是一場重大改革,他提倡穿胡服,學騎射,提升本國騎兵戰鬥力,與抵抗周邊各國以及遊牧部族的侵略。只可惜,趙武靈王所施行的這項改革,其實本質上,和商鞅變法非常接近。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​只不過商鞅變法,並不是像趙武靈王,採取如此淺顯的改革。商鞅在秦國,他首先建立了一套非常完整的軍功制度,通過對人性的激勵,在戰場上保持嗜血的渴望,這可比僅僅強調外層含義的胡服騎射更加毒辣。而且趙武靈王的胡服騎射,過於側重軍事實力,但並沒有涉及整個底層制度的改變。但是看看商鞅變法,就連出身平民的白起,都能成為聞風喪膽的“殺神”,這在趙國是不可能的事情。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​而且趙武靈王之後,趙國國君較為平庸,胡服騎射本就是反其道行之。因此趙武靈王只“只管殺不管埋”,導致趙國在實力突飛猛進之後,反而遭到其他各國的覬覦。因此趙武靈王的胡服騎射,只是非常偏執的改革,並沒有進行深層次的政治制度的革新。因此趙國距離,齊國和楚國還是有較大的實力差距,要不然也不在長平之戰中,被秦國用消耗戰擊潰。

胡服騎射是另一種的商鞅變法,可最精髓的東西,趙武靈王卻沒學到

​趙武靈王這樣的變革汲取了他國的革新理念,尤其趙武靈王非常欣賞商鞅變法。胡服騎射本質上,只是商鞅變法的蛻殼重組,但是趙武靈王,還沒有學到其本質,他只是流於言表的進行淺層次的革新。趙國在長平之戰後,已經徹底退出了諸國爭霸,苦苦處於被動挨打局面。根本的原因還是趙國王君,一代不如一代,沒有經過底層改革的國家,是難以凝聚起強大的戰鬥力和實力的。

參考文獻:史記、戰國策


分享到:


相關文章: