人类发展文明，是有无数次的改革，变得更加繁荣昌盛。如今，整个社会格局已经趋于完善，基本上，只需在前人凝结的智慧上小修小补即可。但古时，由于文化思想的落后，导致不少腐朽落后的制度，影响着人类的发展。战国中后期，以秦国为代表的老牌势力集团，率先举行了重大的改革变法。同时，赵武灵王所倡导的胡服骑射，也是这个阶段最为著名的变革。胡服骑射其本质，或许还是在模仿商鞅变法，但是赵武灵王并未学到其本质，胡服骑射也给赵国埋下了隐患。
战国初期，基本上是延续了春秋末期的乱世格局，齐国，楚国，还是最为庞大的老牌帝国。而三家分晋之后赵国、韩国、魏国，也成为齐国楚国积极拉拢的对象。公元前325年，赵武灵王继位，当时的赵国，只是不太起眼的诸侯国。赵国不如魏国地域优渥经济实力强，也不如韩国左右逢源。加之赵国还要忍受，诸如匈奴北方敌人的侵略，赵国真可谓是夹缝中求生存。
赵武灵王作为我国英才明君，决定向林胡、楼烦，等胡人部族学习他们的治世方针，这在当时看来是冒天下之大不韪。毕竟赵国乃是正统春秋之后，这些北方部族，还是低贱下等的蛮夷，至此赵武灵王开始了胡服骑射。他首先在边境推广学习胡人的生活习气，改变了本国平民以及臣子对穿戴的习惯。
古人对于自己的着装有很高的要求，尤其是那些达官贵人，更是在意自己的装扮。类似赵武灵王这样的大王上朝时，都需要戴一顶华美的帽子。可是赵武灵王却改变了这样的装扮，仅仅是用非常简单的编织帽子，当作自己的“朝冠”。其目的就是想减轻，赵国上下对于华服的垂涎。同时赵武灵王改了鞋子、衣服等等，穿着陋习。并且赵武灵王还下大力气，提升赵国骑兵的战斗力。赵武灵王在全国范围内推行胡服，而胡服就是我们常说的“短衣襟小打扮”。骑兵，穿着更加轻便的服装，在马上作战时会更加的从容不迫。
之前各国士兵都穿着的，都是用金属打造的重铠甲。但是，这样的装备，遇上身形矫健的胡人骑兵时，则变成了活靶子。所以赵武灵王，提升本国骑兵战斗力，他还收编胡兵为己用。根据《史记赵世家》记载，赵武灵王收编了一部分楼烦、林胡士兵，利用这些“外籍兵团”，增加本方骑兵的活跃程度。所以赵武灵王倡导的胡服骑射是一场重大改革，他提倡穿胡服，学骑射，提升本国骑兵战斗力，与抵抗周边各国以及游牧部族的侵略。只可惜，赵武灵王所施行的这项改革，其实本质上，和商鞅变法非常接近。
只不过商鞅变法，并不是像赵武灵王，采取如此浅显的改革。商鞅在秦国，他首先建立了一套非常完整的军功制度，通过对人性的激励，在战场上保持嗜血的渴望，这可比仅仅强调外层含义的胡服骑射更加毒辣。而且赵武灵王的胡服骑射，过于侧重军事实力，但并没有涉及整个底层制度的改变。但是看看商鞅变法，就连出身平民的白起，都能成为闻风丧胆的“杀神”，这在赵国是不可能的事情。
而且赵武灵王之后，赵国国君较为平庸，胡服骑射本就是反其道行之。因此赵武灵王只“只管杀不管埋”，导致赵国在实力突飞猛进之后，反而遭到其他各国的觊觎。因此赵武灵王的胡服骑射，只是非常偏执的改革，并没有进行深层次的政治制度的革新。因此赵国距离，齐国和楚国还是有较大的实力差距，要不然也不在长平之战中，被秦国用消耗战击溃。
赵武灵王这样的变革汲取了他国的革新理念，尤其赵武灵王非常欣赏商鞅变法。胡服骑射本质上，只是商鞅变法的蜕壳重组，但是赵武灵王，还没有学到其本质，他只是流于言表的进行浅层次的革新。赵国在长平之战后，已经彻底退出了诸国争霸，苦苦处于被动挨打局面。根本的原因还是赵国王君，一代不如一代，没有经过底层改革的国家，是难以凝聚起强大的战斗力和实力的。
参考文献：史记、战国策
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