無言獨上西樓, 月如鉤, 寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷,理還亂, 是離愁。 別是一般滋味在心頭。

宋人黃升在《花菴詞選》中評價此詞："此詞最悽婉，所謂亡國之音哀以思。"李煜接受趙匡胤賜的屈辱封號"違命侯"，在大宋過了兩年屈辱的囚徒生活。昔日紅巾翠袖、紙醉金迷，今日冷冷清清，愁緒紛紛，有言不能說，只能無言登上西樓，憑欄而望。

李清照有言"雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。"與丈夫分居的日子裡，她寂寞無助，只能登上西樓，回望故鄉，以排解自己的愁緒。

這兩首詞提及的登高之處都是"西樓"，可見"西樓"已是詩詞中的常見意象。我通過翻閱唐詩宋詞，發現"西樓"意象與其他意象一樣，也擁有豐富的內涵。

一、 唐詩中的"西樓"，經歷了從實物到抒情意象的變化，且此時多數是以男子之氣為主。

其實用"樓"作為意象的詩詞早在漢代就出現了，比如說《古詩十九首》中"西北有高樓"，《陌上桑》中的"日出東南隅，照我秦氏樓"，此時"樓"的抒情功能並不突出，它只是作為人物活動的場所。

到了魏晉，"樓"意象的使用就更廣了，比如曹植筆下的"青樓臨大路，高門結重關"、"明月照高樓，流光正徘徊"等等，"樓"慢慢從實體變成承載詩人情感的載體。

中國古代的樓閣

相比之下，"西樓"的出現更晚一些，據現有資料來看，可以追溯到梁代詩人庾肩吾和何遜，庾肩吾吟詠"天禽下北閣 , 織女入西樓"，借"西樓"寫春夜時令特點，何遜吟詠"洛汭何悠悠 , 起望登西樓 "，表達他的流落之苦。

意象的使用都是有傳承性的，唐代是中國詩歌的高峰，當然也就繼承了"西樓"意象，並且完成了"西樓"從實體意義到詩歌意象的轉變，使得"西樓"具有更多的內涵。

據統計，全唐詩中把"西樓"作為意象的詩歌大約有70多首，而是使用的頻率也隨著時間的變化而不斷增多，初唐使用頻率最低，中晚唐使用頻率較高。

閱讀70首詩歌我們發現，"西樓"意象不是單獨使用的，它或與"登"、"上"等動詞組合，或與"月"、"秋"等其他意象組合，從而表現出複雜的主題內涵。

歸納起來，唐詩中"西樓"意象所表現的內涵大概有以下幾種：

夕陽之下的西樓

登臨內涵

提到"樓"，我們一定能想到"高"，這是由"樓"本身的特點所決定的。而中國文人在遇到人生挫折之時，喜歡登高賦詩，以求解脫愁思。唐詩中的"西樓"意象，與"登"、"上"、"望"、"看"等動詞相結合時，表現的就是這種登臨內涵。

縱觀這類詩歌，我們發現登西樓望遠興懷，其實和登高主題類似，要麼表現詩人對友人的思念，要麼表現邊疆戰士或遊子的思鄉懷親。

如白居易的《酬夢得早秋夜對月見寄》:"吾衰寡情趣，君病懶經過。其奈西樓上，新秋明月何。"借"西樓"抒發自己對遠遊友人的思念之情，又比如韋應物的《寄李儋、元錫》:"去年花裡逢君別，今日花開已一年......聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。"也是借望西樓來書寫自己的思友懷親之情。

而岑參、許渾等邊塞詩人則是借"西樓"來表達邊疆戍卒、遊子的思鄉、思親之情。如岑參的《題鐵門關樓》:"鐵關天西涯，極目少行客。……試登西樓望，一望頭欲白。"

登樓望遠

遣懷內涵

我們常常講"秋士易感"，從宋玉開始的"悲秋"情懷，一直貫穿讀書人的精神世界，當他們登上高處，看到蕭颯的秋景，感受到生命的衰敗，往往會有無限傷感，所以詩詞中的"秋"是與"愁"緊密相連的。

唐詩中"西樓"常常與秋意象連

在古文字中"西"和"棲"本義相同，《說文》講:"鳥在巢上，象形。日在西方而鳥棲，故因以為東西之西。"

"西樓"和"夕"有很大的相關性，古代遊子常常在夕陽西下之時表現出濃濃的鄉愁，所以"西樓"也和遊子的羈旅情懷有關。如郎士元《石城館酬王將軍》

"誰能繡衣客，肯駐木蘭舟。連雁沙邊至，孤城江上秋。歸帆背南浦，楚塞入西樓。何處看離思，滄波日夜流。"

登樓望遠

宴飲與送別內涵

關於這個內涵，我想應該是不難理解的，因為古人常常在樓上招待賓客，宴飲賦詩等。本來聚會並不侷限與西樓或者東樓，但是在古人的習俗中，西方是賓客的席位，東方是主人的席位，所以詩人在採用"西樓"一詞時，大概也有這種意思。

唐詩中與"西樓"有關的宴飲詩，要麼是表達對美景的讚美之情，要麼表達餞別友人時的離愁別緒。如白居易的《荔枝樓對酒》:

"荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。欲摘一枝傾一醆，西樓無客共誰嘗。"

閨怨內涵

縱觀唐詩，我們發現"西樓"與閨怨也是緊密相連的。究其原因，大概在於古人強調"天人合一。"

古人設計樓房時，常常根據陰陽五行與方位的對應關係，認為西邊屬陰，將女性的住所安排在西邊，所以西樓與女性有很大關係。

雖然唐詩注重表現男性的情懷，但是也會出現一些女性閨閣的代言體，這些詩詞中，就大量使用了"西樓"意象，抒發思婦心中的深閨幽怨之情。如李白《長門怨》：

天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。

到此時，"西樓"在唐詩中，逐漸從實體之樓演變出登臨遣懷、送別閨怨等豐富內涵，成為詩歌中常見的抒情意象，且都是以男子為中心的情懷。

登樓宴飲

二、 宋詞中的"西樓"，它的含義範圍漸漸縮小，少了唐詩中的男子之氣，更多的是表現閨閣之情

唐宋之間的五代十國文學，失去了唐的大氣端莊，更多的是以輕柔婉媚的形態出現，南唐後主李煜突破了"花間詞"的柔糜，寫了很多明朗、率真的清麗詞，他的詞中"西樓"意象頻現。

經過唐詩和五代詞的發展沉澱，在150首"西樓"意象的宋詞中，西樓已經完全虛化成表現男女的相思之物，成為記載著男女聚少離多的生活場所，內涵也縮小為詠歎離別和女兒情，與唐詩中表現男子的莊重之氣大相徑庭。

表現閨閣女兒情

李清照的"雁字回時，月滿西樓"是膾炙人口的名句，在這裡，西樓不僅僅是生活的簡單場所，而是充滿了濃重的相思之情，這是閨閣詞的重要代表。

另外，宋詞中的"代言體"比唐朝更甚，即是男子揣摩女性的心思，模仿女性的口吻，將自己的情感借抒情主人公之口表達出來，情感更加真切婉轉。"西樓"作為女子閨房，順理成章地進入了"代言體"詩詞中。

如李玉的《賀新郎·春情》，主要寫女主人公在西樓盼望情人歸來的情景：月光灑滿西樓，女主人公憑欄遠眺，感覺男子快要回來了，可是又不知道日期。女子自我安慰、自我勸解的心理活動在小小的西樓裡顯得十分密集。

詞人借"西樓"展現女主人公在室內的活動——駐足觀望、扶欄懷遠，從而透露出她內心的相思痛苦，一種柔美纏綿的感情基調在西樓上蔓延開來，這是最經典的閨閣女兒的相思。

登樓望夫

表達男女感傷懷人之情

前面我們講唐詩中西樓有送別的內涵，但是送別的對象往往是男性，而在宋詞中西樓主要是男女送別的場所，所以"西樓"意象所表現的情感也變成男女之間的離愁別緒。

這方面的代表是晏幾道，他是宋詞中使用西樓意象最多的詞人："醉別西樓醒不記"描寫的是與美人在西樓餞別的場景，對於多情的他來說，這種離別十分縹緲，他對重逢基本不抱任何希望，所以一直處於沉鬱悲涼中難以自拔。

又比如"西樓別後，風高露冷"寫的是與戀人離別後的蕭索落寞，"有人凝澹倚西樓，新樣兩眉愁"是以想象的方式，寫出心上人在閨閣中的傷心難過，"西樓月下當時見，淚粉偷勻"寫的是與心上人相見的場景，表現自己離別後的淒涼心境等。

可以說，晏殊、晏幾道等人將西樓的悲涼落寞之情大肆渲染開來，

小結

"西樓"從梁代的具體建築物，到唐詩中逐漸虛化的抒懷意象，再到宋詞中被固定的悽美意象，內涵逐漸豐富，有的表達登臨之感，有的表達遣懷之感，有的表達送別之情，有的表達相思之情，可以說，西樓集憂傷、愁苦、淒涼甚至是幽怨於一身，成為歷代作者喜愛的抒情意象。

作者|清蕪

圖|網絡

閱讀更多 書文小品 的文章

關鍵字: 韋應物 明月照 設計