培田：每一座古建築都有一段不平凡的歷史——曾祥裕率弟子赴閩考察古村落隨筆（2）
曾祥裕 曾海亮
培田位於在福建省閩西山區，重重疊疊山水間保存完好的連片成群的客家古老村落，保留著800多年曆史的明清古民居。培田古民居建築群由30幢高堂華屋、21座古祠、6家書院、二道跨街碑坊和一條千米古街構成。最大的建築九廳十八井，佔地6900平方米。各座建築佈滿浮雕、楹聯、名匾、石雕等，工藝精巧，十分壯觀。一些建築專家和國外友人前來考察後認為，這是人類建築史上的一枝奇葩，是不可多得的歷史文化遺產。我在從培田古建築群中擷取幾枚“珍珠”奉獻於下：
1）務本堂：是培田很重要的一座民居建築，座落在培田古街，與雙善堂、官廳為鄰，佔地面積不大，只有1000多平方米。該宅為不規則平面，大門朝北，中軸線坐西朝東，中軸線位置為宇坪、內大門及門廳（下廳）、天井、上廳（祖堂）；左右兩邊橫屋不對稱設置，右側橫屋有房十餘間（含側廳）三個天井，左側橫屋只有房四五間，一個天井。
初看務本堂這座不大的建築並不起眼，你也許會走馬觀花匆匆離去，但它在培田有一定的影響和地位。務本堂的主人是培田吳氏十八世吳昌風（又名燦書，字化雲號五亭，1816—1892），即五亭公，五亭公家族是培田晚清年間的望族之一。據《培田族譜.務本堂記》載，五亭公本人本不是實力雄厚的富商，而是靠 “歷漳龍、遊湖廣”， 小本經營，日積月累起家，建起了“務本堂”，其艱辛困難令後人感嘆。五亭公因熱心公益事業、樂善好施、帶領抵禦外敵入侵而受到鄉親們的敬重，由進士、中憲大夫李英華撰，前科狀元吳魯書寫的《五亭公墓表》高度讚揚了他的一生。
務本堂於清光緒丙子（1876年）開工，丁丑（1877年）建成。 務本堂僅用一年時間建成，沒有過多的雕飾和裝修，但樑柱和窗欞等重點部位的雕刻工藝精細，圖案精美。廳堂正中懸掛著的“務本堂”牌匾，字跡蒼勁有力；兩邊對聯牌匾“文章移造化，忠孝作良圖”是王羲之的仿製墨寶（朱熹聯句）；下廳兩側掛的是“行仁義事，存忠孝心”，是朱熹的摹字墨寶。體現了當年主人的文化品位和價值追求。
吳昌風一家遷居後，三個兒子學業都有進展。這是陽宅的寅建卯發的典型案例。
1892年，三子吳拔禎考上“進士”，是培田吳氏家族最大的光榮。象徵家族榮耀的“進士”牌匾，此後掛在了務本堂的大門口。近年來，為擴大知名度，有關部門把務本堂稱為“進士第”。其實，務本堂並非吳拔禎獨有的府第。至今，宅院內住著吳拔禎和他二哥的後代，神龕上供奉輩分最大的祖先是吳昌風（五亭公）。
2）都閫府：原建築富麗堂皇，歷史文物遺存彌足珍貴，作為五亭公的饗堂，是家族最重要的家居宅院，也是培田最重要的傳統民居建築奇葩之一，卻於上世紀90年代慘遭劫難，被歹徒付諸一炬，僅存殘垣斷壁，廢墟一片，它的燒燬被人形象地被喻之為“培田之殤”。 經測院門地基，酉山卯向兼庚甲；從卯方來水，往巽方去水。
現在我們所看到的是門口旗杆石上的那條五爪盤龍，見證著當年主人身份的高貴。據說，一般民居建築裝飾物的龍都只能是三爪，五爪可是要御批的。
3）繼述堂：那是吳昌同家族財產。吳昌同（1797年—1873），字化行，號一亭，當地吳氏十八世，培田富商，因子侄為官，“誥封奉直大夫，晉贈昭武大夫”，故此宅又稱“大夫第”。
大夫第,取自《中庸》'夫孝者,善繼人之志,善述人之事',所以又稱繼述堂。它是村中面積最大的一座九廳十八井式建築,歷時11年建成,佔地6900平方米,距今有l60年曆史。走進'大夫第',穿廳過井,是一進又一進的院落,一個又一個的天井、廳堂。迴廊曲徑通幽、四通八達。天井中,魚池翔魚,花圃飄香,詩情畫意,如歌如夢。青磚封火牆高砌,各院落看似獨立分隔,實又相互連接成一座不可分割的整體建築。其堅實牢固,安逸舒適。
繼述堂共四進、三堂、四橫屋（左一右三），遠不止九廳十八井，而是18個廳堂，24個天井，108個房間，佔地6900平方米。大門外有300多平方米的外宇坪，坪中原有石獅、石鼓、石桅杆，前面原還有半月形水塘。大門為牌坊式，門額題“三臺拱瑞”四個大字。地面用三合土，用石灰、粗砂、粘土加少量糯米紅糖，夯實而成。
大門內是門廳，而後是佔地250多平方米的內宇坪（庭院）。大門內庭院兩側設有帶花窗的側廳，自成小天井佈局。經過庭院進入二門，門楣上書“大夫第”，門內為下廳，過天井上臺階是正廳，下廳、正廳、兩廂聯成一體，雕樑畫棟，場面浩大，用於主人會客、宴請、婚喪嫁娶等重大活動，是重要的活動場所。再過一個天井進入的是上廳，上廳主要用於祭祀和主人生活起居，後牆正中為神龕，上奉祖先牌位，下奉土地神明，上廳裝修樸素典雅。
經測，大夫第院門：辛山乙向（281.5度），來水：癸丑方，水口：巽方。
掛鑲“大夫第”牌匾的正門：酉山卯向兼辛酉（271度）；三個天井放水，依序從卯口→乙口→艮口出水。
4）雙灼堂：是培田民居中佈局合理、建築精湛，保存較好，有特色且有一定歷史文化內涵的傳統民居。雙灼堂的主人吳華年，字灼其，吳氏十九世，晚清培田富商，家族又屬書香門第，弟及子侄多人為文人、武將或是近代的留學生、大學生。
雙灼堂佔地3600平方米，建於1890年代，坐西朝東，中軸對稱，中軸線有“樂善好施”字樣的大門是二道門，門內外都是宇坪，外宇坪朝北才是入戶外大門。外大門和內大門一樣，都是牌坊式門樓，外大門門楣上是“華屋萬年”，嵌有主人“華年”二字，門聯為“屋潤小康迎瑞氣，萬金廣廈庇歡顏”。
入內大門經門樓廳到內宇坪（庭院），內庭院兩邊是側院的造型講究的花牆和花窗，配以對聯，栽植花木，形成一個很有文化品位的休閒空間。
經庭院和門廊，進入大屋正門，中軸線上是“三堂”和兩個天井，兩側是橫屋，橫屋由側廳、住房和天井組成，並分隔成若干個相對獨立的生活空間，後廳背後是一圈圍屋，佈置合理有序。
經測：①院門： 酉兼辛，273度，來水：癸丑，去水：巽口。②天井放水：乙口→甲口 →巽口→丙口→巽口出水。
此外，經勘測其他古建築坐向為：
1、門樓上鑲“綺裡璣聯”扁牌的古民宅。院門：午山子向兼丁癸，左水倒右，巽巳水口。院門前有一半月形明堂，內水口：甲口。正廳：酉山卯向兼庚酉，天井放水：艮口。
2、進士府（進士出生長大時住過的府第）。①院門：巽山乾向（巽兼乾），來水：西北，出水：東南。②大廳：庚兼酉，天井放水：巳口。
3、吳氏宗祠（衍慶堂）。①院門：午山子向（午兼丁），186.5度，醜方開門，水口：巽已。②廳：庚兼酉，259度。天井放水：艮口。③中宮穴點：19個均勻的小圓石組成一個圖案。
4、久公祠。大門：庚兼酉（258度），來水：癸丑；去水：巽已。
(作者簡介： 曾祥裕, 早年從事中醫工作，祖傳楊公風水術，兼容各家之 長，並對中醫養生術有研究。
近年來曾祥裕還被馬來西亞東方管理學院、澳大利亞風水學院、北京上古傳承國 學院聘請為講課嘉賓。他還 曾在北京、山東、浙江、湖北、湖南、福建、廣東、雲南等地開講《楊公 風水和養生》以及《人居環境以及建築風水》，著有《正宗楊公風水叢書》、《楊公古法風水研究與應用》、《楊公造命課擇日法》， 並撰寫200多萬字的風水考察隨筆和學術論文，長年開辦風水培訓班，招收海 內外學員近三百人；擅長運用風水和中醫養生方法，為海內外不少寺院、道觀 及企業、公司和個人做過風水佈局和養生指導，收到滿意效果 。）
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