引子

新冠肺炎疫情到了一個新階段，雖說每天新增死亡病例數已經大大降低。但終究還是在死人，還是有危重患者在鬼門關前排隊。我相信臨床救治一線的專家醫生一定在全力以赴。但是ECMO（人工肺）的數量總是有限的，使用後的救治效果也很有限。據說江學慶醫生去世連續用了35天。用了那麼多投入（據粗算僅人工肺成本應該不少於80萬元），耗費那麼多時間，其實最終結果臨床救治的醫生早就心知肚明。那為什麼不能想想讓中醫來“把死馬當活馬醫”呢？中醫的成本很低的，而且張伯禮院士明確表態，中醫不是慢郎中，中醫擅長治急症，而且見效甚快。可是在當下以“西醫”為主的臨床一線救治系統中，用什麼方案能把那些鬼門關前的那些人救回來呢？

我根本不信那個李躍華是“神醫”，但“神醫”之說不是他自己封的，是公眾訛傳加上媒體助力硬套在他頭上的。而且那個倒黴蛋陳副廳願意花2200元把自己的病治好了。這是當事人親筆寫的。很多人也不信就沒有道理了。但我更相信中醫整體觀念和整體中醫團結的力量。如果能把中西醫科學、巧妙地結合起來，一定可以獲得更為圓滿的抗疫成果。

在這裡，讓我們重溫一個著名西醫、原北京安貞醫院副院長、原衛生部首席健康教育專家洪昭光教授多年關於中西醫結合的精妙論斷。或許可以幫助很業界同道拓寬下思路。

洪昭光縱論中西醫

關於中醫、西醫孰優孰劣的爭論自清末迄今已經吵了一百多年了，爭到了今天，人們普遍形成了一個觀念，那就是西醫治標，中醫治本。

但實際上，醫學應該是一個由中西醫融會貫通、取長補短、不分彼此而形成的全面、完整的體系。這樣的體系才是人類共同的智慧和財富，人類真正的福祉。這個完整的醫學體系要怎樣搭建呢？

我有一句話，叫

中醫重氣，西醫善器，以氣入器，天下無敵；

中醫調理，西醫干預，中西融通，世界大同。

為什麼這麼說呢？中醫重“氣”，是指“精氣神”的“氣”，是一種“道”。西醫善“器”，是指“機器”的“器”，是一種“術”。如果把這兩者融合起來，使哲學與科學，精神與物質，藝術與技術，陰與陽，道與術和諧平衡起來，互動整合起來，那麼醫學就會升華到一種充滿科學與人文、技術與藝術的至善至美的境界了。

西醫擅長借用外面的科學技術。比如碰到闌尾炎，手術切除就解決了。對於冠狀動脈狹窄心絞痛，用一根導管、放一個支架到血管裡，把動脈擴張撐開就行了。再不然，可以開胸做冠狀動脈搭橋術。總之，主要是利用技術和機器解決問題。

中醫則不然，中醫更多是依靠人自身的力量，通過調理，把病人自身的代償康復能力即本能調動起來。這正是所謂《黃帝內經》“正氣存內，邪不可幹”的思想的基本體現。而2500年前古希臘名醫、現代醫學（西醫）之父希波克拉底明確指出“病人的本能就是病人的醫生，而醫生只是幫助本能的”。可以中西醫的根本思想是一脈相承。

希波克拉底還進一步指出：“醫生有三大法寶：語言、藥物和手術刀”。他強調“不要傷害器官”，和語言的作用也很重要”。

可見，中醫重視宏觀理念，精於整體；西醫重視科技力量，精於局部。中醫治“人”，優勢是戰略層面；西醫治“病”，優勢是戰術層面。兩者融合，則相得益彰。有戰略而沒有戰術，或者有戰術而沒有戰略，都不是最優秀的軍事家。能將兩者靈活巧妙地結合起來，才能在戰場上叱吒風雲。

同樣的道理，如果我們能將中、西醫的優勢很好地結合起來，“以中入西”，“以氣入器”，以哲學指導科學，以人文融入技術，以文化滋養心靈，那麼，面對疾病就更容易“天下無敵”了。屆時不再有中醫、西醫孰優孰劣的爭論，中西醫是同一個戰壕，各展所長，並肩作戰，互相整合，齊心協力，1+1〉2，東西方文化不再是衝突，而是戰略伙伴，面對困難，人類就更容易“世界大同”了。

所以，我越來越深深感到現代醫學有的方面是走偏了。重視科學技術很有必要，但失去人文關懷就走偏了，而如果一味追求高、精、尖，技術至上，而忽略了人體自身內在的康復代償能力，忽略了對人心的溫暖、人性的關懷、心靈的撫慰，那就更偏了。反觀中醫，可以看到，中醫一直在不斷進步，中醫一直不緊不慢地跟在西醫的身旁，只要西醫把中醫的那個“氣”放到西醫自己的這個“器”中，用中醫的“神”溝通西醫的“器官”，用中醫的調理協助西醫的干預，用語言和文化溝通肉體和心靈，使中醫西醫親如兄弟，就更能將西醫的現代科學技術優勢發揮到極致。這樣的新醫學將會成為醫學史上劃時代的里程碑，其意義將遠遠超過“牛痘疫苗”和“抗生素的發現”，將成為21世紀人類最大的福音。