廣西成冠體育
我認為劉禪是可以正常能把江山移交到下一代的。《三國演義》把劉禪描寫為一個貶義詞的“扶不起的阿斗”，真實的歷史人物劉禪是這樣嗎？歷史年代久遠，劉禪是不是這樣無能的君主，得有個疑問。就從演義寫的時代背景說吧。
劉禪能正常把江山移交到下一代，也即平穩過渡，理由有三，天時地利人和：
一，天時。劉禪那個時代和劉備的那個時代不同了。劉備打江山是創業，子輩坐江山是守業，在守業這個基礎上，只要不太冒進折騰，自古歷代王朝都是能繼續下去的，俗話說吃老本也有得吃啊，是不是。所以劉禪守江山吃老本也能堅持的(秦二世而亡是特殊情況，秦始皇犯了二個大錯誤，不該暴虐統治，沒選好繼續人。結果秦始皇死了，群龍無首，天下大亂，李斯、趙高、胡亥都沒威望和能力穩定局面。)
二，地利。劉備如果能統一三國，也即能把魏國和吳國的精英謀臣大將消滅或征服，四海之內，大江南北都沒有了厲害的勢力對劉禪的江山造成威脅，劉禪的江山穩妥妥的。
三，人和。劉禪不是如吳國孫晧的荒淫暴虐之類君主，就算他才智一般，但一班跟隨劉備統一三國的能臣猛將也能輔助他安定江山吧。
所以，天時地利人和，劉禪都能正常守江山並傳承。
夢幻刀客
我覺得可以！
虎父無犬子，劉禪知人善用，用人惟賢，知進退，懂平衡之術，識大體顧大局，為一代明君。
劉備死後，諸葛亮坐大，劉禪為了避免蜀漢內鬥，不與諸葛亮爭權。
諸葛亮死後，劉禪才開始掌權，整頓吏治，與民休息，人口與經濟迅速增長，百姓安居樂業長達二十五年之久，足見劉禪治國之能。
劉備和諸葛亮死後。司馬昭在魏國發動政變，夏侯霸被迫投靠蜀國，在川蜀山中迷了路，劉禪聽說後立即派人前去迎接，後來夏侯霸做到了車騎將軍，為蜀國立下了汗馬功勞。
諸葛亮死後，劉禪立蔣琬為大司馬開府治事，又將姜維封為涼州刺史，拜馬忠為鎮南大將軍，迅速穩住了蜀漢的江山。
蜀國滅國後，劉禪在洛陽還能安度晚年，有幾個亡國之君能做到這一步，可見劉禪還是有一定才能的。因此我認為這些足以支持劉禪守住江山幾十年，再交給他的後代。
一句扶不起的阿斗，使後主背鍋一千多年。
當代曹植
如果劉備統一了三國，可能會由劉氏家族繼承下去。司馬懿死後晉朝之所以被遊牧民族滅亡，不是因為晉朝的實力弱，而是因為世家的實力太強。在《三國》中，蜀漢是最不重視世家的，所以蜀漢是不可能使用九品中正制的。但蜀漢應該是最有活力的一個國家。而採用九品中正制選拔官員的魏國和晉國，後來都被遊牧民族滅亡了，甚至連魏國被司馬懿輕而易舉的替代了，更不要說蜀漢了。
如果劉備真的統一了三國，那麼皇室有很大可能是由劉姓人士永遠傳承下去。但是不是劉備的後代，這就不好說了。但是這種延續並非是真正的延續，也許是作為一個吉祥物存在的，比如：現在的英國皇室和日本皇室就是這樣。但歷史不會有假設，劉備因為關羽失荊州可謂是一敗塗地。這也打亂了諸葛亮的計劃，而諸葛亮到死也沒有挽救蜀國敗亡的結局。
三國曆史的出現純屬偶然，就連曹操也沒有想到最後的結果。本來曹操是有實力統一天下的，但可惜能夠以少勝多戰勝袁紹，卻在兵力佔優的情況下多次被蜀漢和東吳吊打，可以說這是一種諷刺。而劉備也是如此，能夠戰勝曹操，卻在夷陵之戰中敗給了孫權，最後落得個託孤白帝城。不管是魏蜀吳三國的先輩們付出了多大的努力與犧牲，結果卻在短短的幾十年裡，被不肖子孫消耗殆盡，最終便宜了司馬懿。
這就是所謂的合久必分分久必合！雖然三國的結局頗有一些戲劇性，但它給後人帶來了很大的啟示。最後的贏家能夠保持多久，誰也不知道。當然，比如：現在的團購已經沒落了，但是共享單車依然在掙扎中。但是此時的共享單車已經不是初始時參與的企業了，幾乎是全新了。但不管怎樣，東漢末年這段長達百年的軍閥混戰歷史，還是給後人帶來了很多啟示，比比如：《三國演義》，很多人正在研究它和學習它其中的戰術。
公元前
“扶不起的阿斗”這句話一直沿用到現在，意思指一個人沒能力，沒有悟性，無論如何幫忙，都不能自立，自強。這句話主要說的是三國時期蜀漢政權第二任皇帝劉禪。但事實上劉禪真的如此無用嗎？如果當年劉備真的能統一三國的話，劉禪能否把江山正常移交到下一代？
《三國演義》裡的劉禪，表面上演繹了一個扶不起的君主，其實他的一些行為只是迫於當的政治壓力而掩飾了自己的主見和能力，他能在劉備死後主導蜀漢政權四十餘年，其政治能力可見一斑。或許很多人會說，那是因為諸葛亮厲害，可你是否想過，諸葛亮死後，劉禪依然可以很好地主政蜀漢政權，甚至可以說，在他的主政下，蜀漢政權因為減少了戰爭次數，慢慢地變得更加富強，人們變得更加富足了。
歷史沒有如果，因為三國有太多的英雄豪傑，以至於劉禪沒有太多正面的例子，我們只能側面地進行分析，看看劉禪到底能力如何？
從政治制度上講，歷史上一般都是分為君強臣弱和臣強君弱兩類政治分層，而劉禪主導的政權，應該屬於後者，屬於臣強君弱的局面。如果劉備統一了三國，意味著再一次漢朝中興，前面有西漢、東漢的政治基礎和框架，經過近百年的戰爭，人民肯定是渴望和平而厭煩戰爭，加上人民對漢朝肯定是有認同感，劉禪成為君主後，必定是採取休養生息政策，使人民能過上相對平和的生活，天下學子士族對漢朝也是有很強的認同感，東漢末年董卓篡漢的結果就是可以證明，曹操挾天子以令諸侯，作為當時的核心謀士荀彧也是身在曹營心在漢，諸如荀彧、司馬、諸葛等都是當時東漢士族代表。在人民和士族代表的支持下，朝廷政權一般是比較穩定的，傳承過程中一般不會出現姓氏更替的現象。漢朝，有自己成熟的一套政治制度，即使劉禪能力一般，其政治框架和制度在朝臣的相互牽制和促進下，是可以很好運轉的，基本不會出現太大問題。
從劉禪能力上來講，很多人可能會認為劉禪是懼怕諸葛亮，因為諸葛亮掌握實權，我認為在諸葛亮當政時期，是有這種可能的，但這恰恰說明了劉嬋不是一個傻子，大家試想下，一個傻子懂權謀嗎？一個傻子知道權力的誘惑嗎？而諸葛亮死後，依然可以很好地掌管蜀漢三十餘年，這也說明劉禪是有一定能力。劉禪是一個性格比較平和的人，對臣子們沒有那麼計較。魏延叛亂被殺，劉禪並沒有否定他所有的功績，而是下旨“即已明正其罪，仍念其功，賜棺槨葬之”，這說明什麼？足以說明劉禪是一個賞罰分明的人，這不但不能說明他是個傻子，更是可以說明他的過人之處。諸葛亮死後，劉禪廢除了丞相制，最大限度集中了皇權，任用費禕為尚書令和大將軍，蔣琬為大司馬，這樣兩人的權力就起到了交叉、牽制的作用，且還能各負責一面，軍事和政務兩不耽誤。試問，劉禪是傻子的話，他能懂得集中皇權？他能懂得駕馭權臣？
從他的兒子們來看，劉禪有七個兒子，雖然演義中並沒有特別描述他的兒子們是否出色，是否有能力，但從第五子劉諶的表現來看，應該他的哥哥們也不會太差，在性格上應該多繼承了老劉家厚臉皮的基因，這對於皇位繼承者是必要的因素之一。這樣的性格，有隱忍的一面，這就可以減少君臣之間的矛盾，也會更有利於整個國家的穩定，能使國家更加長足發展。
就《三國演義》中，劉禪的種種表現來說，雖然不是一代英主，但也表現出來權謀和善用人才的一面，絕非如大家口中所說的一樣“扶不起的阿斗”。
所以，如果劉備在統一了三國的前提下，劉禪繼承皇位，能力是綽綽有餘的，漢朝本身又有四百餘年成熟的政治制度，這樣的條件下，劉禪順利將皇位延續到下一代是沒有問題的。
梁一雜說持本觀點，以拋磚引玉之作用，請各位歷史愛好者各抒己見，參與評論，你認為劉禪真的是“扶不起的阿斗”嗎？
梁一
很高興回答你的問題！
如果，有如果，就好了！
假設一下！劉備統一了三國！皇位傳位給阿斗！我很明確的告訴你，阿斗可以很好的往下傳！因為，歷史當中，真正的阿斗劉禪，並非庸主，是羅貫中手下的《三國》把阿斗寫的有些過於無能了！咱們暫且不說阿斗如何！
既然劉備統一了三國，一切文武官員就會效忠於朝廷，可知，當年，古代人是以忠義立本的，如果這個皇帝不是特別的暴力和荒誕，一般情況下，文武大臣造反的幾率很小，就拿曹操來說，這麼厲害個一位政治家，軍事家都不敢自稱皇帝，所以，最起碼，阿斗劉禪傳給下一代是沒問題的，但具體能傳幾代就不好說了！
又是一年春風
我覺得可以，劉禪雖然自身沒有什麼謀略，但卻知人善用，能夠信任手下的文臣武將。
劉備和諸葛亮死後。司馬昭在魏國發動政變，夏侯霸被迫投靠蜀國，在川蜀山中迷了路，劉禪聽說後立即派人前去迎接，後來夏侯霸做到了車騎將軍，為蜀國立下了汗馬功勞。
諸葛亮死後，立蔣琬為大司馬開府治事，又將姜維封為涼州刺史，拜馬忠為鎮南大將軍，暫時穩住了蜀漢的江山。
我覺得劉禪對屬下的信任以及識人的能力足以彌補他軍事政治上的不足。而且劉禪也並不是一無是處，蜀國滅國後，劉禪在洛陽還能安度晚年，有幾個亡國之君能做到這一步，可見劉禪還是有一定才能的。因此我認為這些足以支持劉禪守住江山幾十年，再交給他的後代。
知涯fight
能，因為劉禪不作，所謂作就是愛折騰。劉禪他知道他的能力，有自知之明。
劉禪，小名阿斗。據傳劉禪之母甘夫人因夜夢仰吞北斗而懷孕，所以劉禪的小名叫做“阿斗”。後人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一詞形容庸碌無能的人。
諸葛亮對他的評價：
朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。
某日司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興時，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚。獨劉禪怡然自若，不為悲傷。司馬昭見到，便問劉禪：“安樂公是否思念蜀？”劉禪答道：“此間樂，不思蜀也。”他的舊臣郤正聞此言，趁上廁所時對他說：“陛下，下次司馬昭如若再問同一件事，您就先注視著宮殿的上方，接著閉上眼睛一陣子，最後張開雙眼，很認真地說：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭又問同樣的問題，劉禪趕忙把郤正教他的學了一遍。司馬昭聽了，即回以：“咦，這話怎麼像是郤正說的？”劉禪大感驚奇道：“你怎麼知道呀！”司馬昭及左右大臣哈哈大笑。司馬昭見劉禪如此老實忠懇，從此再也不懷疑他。
從樂不思蜀的故事中我們可以看出來，劉禪不傻，一個不傻不作的皇帝或許不能開疆擴土，但是守成沒有問題。
V度
首先說劉備確實有一統天下的機會，當時據有西州及荊襄九郡，文有諸葛亮法正劉巴等精英，武有關張趙馬黃五虎上將，魏延嚴顏等名將，可以出漢中入長安，又可進樊城攻南陽洛陽，俯視江東，局勢大好啊！
可惜就是時也命也，呂蒙白衣渡江偷襲了關羽後路，導致關公敗走麥城，使得大好局面毀於一旦！
如果劉備抓住機會統一天下並傳給劉禪，以劉禪的能力妥妥的治理好國家傳給下一代！為啥呢？
1. 劉禪待人寬厚，禮賢下士，又能信人用人，對諸葛亮從始至終態度不變。及其死後對其後人仍舊恩寵有加，還為其立廟，難怪諸葛亮對蜀漢嘔心瀝血死而後已！執政三十餘年，只殺了兩個大臣，對犯事的臣子多以貶謫和免職流放處置。整個國家無比安穩，可謂循理之君，可見劉禪的人格魅力！對比秦始皇對呂不韋，項羽對范增，萬曆對張居正。你說劉禪得人心不？
2.劉禪懂得人盡其職，治理國家有丞相，享受有宦官為其操持，卻又能約束近侍的權利，使其不能對朝政進行掣肘！既享受了，國家還正常運轉，算明君不？
3.知天時曉天命善待百姓。諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原後，國家已經到極限了，連綿戰爭有二十餘年，人口沒什麼增長，只有九十餘萬，國力消耗的所剩無幾，劉禪清楚的知道這個時候繼續掙扎無疑是拖著整個國家的百姓去死，投降後百姓不會受到破城之亂，大臣們也可以保全身家，可謂仁心啊！
4.清醒認知又難得糊塗，有大智慧。當鄧艾兵臨城下時有四條路。一 頑抗卻已失天時，國敗城破是早晚的事，不可取！二投東吳，劉禪很清楚東吳是什麼貨色，落井下石絕對幹得出來，恐怕到時候家破人亡不可取！三 投南中(雲南)拒險而守，但也只是苟延殘喘不可取！唯有投降北魏才能保全臣民和自己。果不其然，魏軍對蜀國秋毫無犯，投降的大臣也各有封賞，而劉禪在對司馬昭的試探下去裝糊塗，說出了 由此保全了全家，富貴終身！此間有大智慧啊！
綜上所述，劉禪開國能力不夠，但守成富富有餘，劉備真給了劉禪天下，一定能守得住，傳得下！
小院雜談
扶不起的阿斗，我覺得只是後人再將劉備和劉禪進行對比，不同的年代，不同的性格，不同的經歷，又怎會奢望他們有相同的志向呢。劉備是打江山，而劉禪是坐江山，況且劉禪本性與劉備不同，所以志向又怎會相同呢。如果劉備真的把江山打了下來，劉禪應該可以正常傳遞給下一代的，因為劉禪即使沒有大聰明，但他也不是愚蠢至極之人，即使不會把國家經營的欣欣向榮，但也不會萬劫不復。自古至今，打下天下的，有幾個是在第二代就覆滅了呢，極少，如果有我們可以將其與劉禪進行對比，就會發現這種事情不會發生在劉禪身上。
世說新語丶
如果這是個假命題，但我們也可以討論一下。先說阿斗是怎樣亡的國？姜維還在成都外準備爭戰，還有很多精兵良將，大批的忠義大臣，可這個時候阿斗投降了，這個人怎麼樣？我認為沒有主意，不能算是昏君，但也不是明君，只能說是太無能了。
咱們在說假設阿斗統一了三國，也不會傳下去的，因為在封建王朝，不是臣強主弱，就是主強臣弱，像宋朝四帝仁宗朝臣強主弱，但仁宗是為明君，用的都是賢臣良將。像康熙王朝的皇帝獨掌乾坤，也用的也都是賢臣良將。但是阿斗身邊也是賢臣良將，但是阿斗不信任，自己又沒有像康熙皇帝那樣有能力，所以不會傳下去。
